于　　佳，王　　海

（1.南通航運職業(yè)技術(shù)學院機電系，江蘇南通　226010；2.南通航運職業(yè)技術(shù)學院管理信息系，江蘇南通　226010）

大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)學審視與構(gòu)建

于佳1，王海2

（1.南通航運職業(yè)技術(shù)學院機電系，江蘇南通226010；2.南通航運職業(yè)技術(shù)學院管理信息系，江蘇南通226010）

用生態(tài)學視角審視和研究大學生社會主義核心價值觀的培育問題。從觀念上、理論上、方法上、實踐上的可行性等方面分析生態(tài)學介入大學生社會主義核心價值觀培育的適切性。用生態(tài)學的生態(tài)位、生態(tài)平衡、生態(tài)演替等視角對大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)危機進行深刻剖析，并從調(diào)整生態(tài)位結(jié)構(gòu)、促進生態(tài)平衡、建構(gòu)開放持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)等方面提出了大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)構(gòu)建設(shè)想。

生態(tài)學；大學生；社會主義核心價值觀；生態(tài)平衡；生態(tài)系統(tǒng)

［DOI］10.3969/j.issn.2096-2266.2016.07.015

生態(tài)學（Ecology）是生物科學在近代的一個分支，距今已有120年的歷史，在自然科學領(lǐng)域內(nèi)，經(jīng)過六次飛躍，產(chǎn)生了幾十門分支學科。隨著“生態(tài)”內(nèi)涵不斷地豐富與轉(zhuǎn)移，生態(tài)學也擴展到“研究具有生物性的關(guān)聯(lián)的學說”，把研究與解決人與自然的自然生態(tài)學理論移植到研究其他各學科領(lǐng)域時，就出現(xiàn)了一種新的研究方法——生態(tài)學研究方法。最早在1921年由帕克和伯吉斯提出了人類生態(tài)學概念，把原有對人類學和社會學的研究思路，轉(zhuǎn)化為研究生態(tài)學所使用的思維、方法和原理。把自然生態(tài)學應(yīng)用于思想政治教育的研究是在20世紀90年代中期以后由歐美傳到港臺地區(qū)，再由港臺地區(qū)傳播到內(nèi)陸地區(qū)。在國內(nèi)用生態(tài)學研究教育領(lǐng)域的問題，可以說還是起步階段，無論是研究的深度還是廣度均顯不足，從宏觀方面研究的比較多，從中、微觀方面研究的較少。筆者試圖用自然生態(tài)學的理論和方法論，以一個全新的視角來審視和研究大學生社會主義核心價值觀培育問題，探求破解大學生社會主義核心價值觀培育過程中存在的某些瓶頸問題，以生態(tài)構(gòu)建理路提出一些對策建議。

一、生態(tài)學介入大學生社會主義核心價值觀培育的可行性

生態(tài)學的主要觀點強調(diào)開發(fā)性、交互性、多樣性、整體關(guān)聯(lián)性、動態(tài)平衡性，自然生態(tài)學研究方法是整體的、和諧的、辯證的〔1〕。以自然生態(tài)學為工具來探討新時期大學生社會主義核心價值觀的培育問題是具有可行性的。

（一）觀念上的可行性

在全世界都倡導(dǎo)生態(tài)文明的今天，“人與自然、人與社會、人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮”的生態(tài)文明宗旨已經(jīng)作為一種高級文明形態(tài)成為社會發(fā)展的價值取向。生態(tài)理念早已深入人心，對“生態(tài)”的關(guān)注程度早已超越之前任何一個歷史時期。同時，生態(tài)學的理念、觀點和宗旨運用于其他學科的研究早已為學界所認可和熟知。大學生核心價值觀與生態(tài)文明皆屬于社會意識形態(tài)的范疇，在觀念的形態(tài)上具有符合用生態(tài)學理論探究的生態(tài)因素和適切性。

（二）方法論上的可行性

對于任何一門學科，方法論的可行性是理論可行性和實踐可行性的前提條件，是理論研究基礎(chǔ)的關(guān)鍵所在。在面對當前全球可持續(xù)發(fā)展理論的形成，面對“沖突論”向“和諧論”的哲學基礎(chǔ)教育理論的發(fā)展，面對“知識本位”“個人本位”“關(guān)系本位”“社會本位”的價值的艱難選擇，當生態(tài)學研究升華到研究人與自然普遍的相互作用問題的層面時，它已經(jīng)成為人們認識世界的一種理論視閾與思維模式，具有了哲學的性質(zhì)〔2〕。生態(tài)學研究的范式已逐漸滲透到各個學科，也可應(yīng)用于大學生思想政治教育研究，它特有的思維方式、研究方法、理論視閾都貼合大學生社會主義核心價值觀培育的整體結(jié)構(gòu)和形態(tài)。提出“生態(tài)本位”方法論作為大學生社會主義核心價值觀培育的方法論基礎(chǔ)，是大學生社會主義核心價值觀培育汲取了自然科學、社會學、哲學等多個學科構(gòu)建出的一個多元共生的方法論體系，可以應(yīng)用其解讀和剖析大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)規(guī)律、生態(tài)平衡、生態(tài)功能和生態(tài)趨勢等，在方法論上具有可行性。

（三）理論上的可行性

在生態(tài)學中有一個基本規(guī)律，即邊緣效應(yīng)（Edge Effect），它是指在兩個或兩個以上不同的生物群落交界處，往往生物結(jié)構(gòu)復(fù)雜、生物活動異?；钴S，生物種類偏多、生物種群密度偏大、生產(chǎn)力相對較高〔3〕。邊緣效應(yīng)普遍存在于自然生態(tài)系統(tǒng)中，人類生態(tài)系統(tǒng)和教育生態(tài)系統(tǒng)也存在邊緣效應(yīng)。在現(xiàn)代科學既高度綜合又高度分化的大背景下，對某一領(lǐng)域的研究不能再單純地依靠單一學科的封閉研究來實現(xiàn)。學科間觀念和方法的相互滲透融合，規(guī)律和原則的相互移植借用愈來愈頻繁。對于某一領(lǐng)域的研究只有不斷地引進新的知識和信息，才能保持邊緣效應(yīng)。用生態(tài)學來研究大學生社會主義核心價值觀的培育問題，就是從新視閾來實現(xiàn)生態(tài)學規(guī)律和大學生核心價值觀培育規(guī)律的銜接，催生良性的邊緣效應(yīng)，進而創(chuàng)出解決此問題研究的新局面。

（四）實踐上的可行性

生態(tài)學對教育理論和教育實驗的研究具有開拓領(lǐng)域、啟迪思維的積極作用。生態(tài)學的介入研究是有其實踐基礎(chǔ)的，例如1995年南京師范大學在研制校園建設(shè)規(guī)劃時，根據(jù)教育生態(tài)學專家的建議，在植物品種、種植面積、種植密度上依據(jù)教育生態(tài)學的原則和景觀生態(tài)的要求，在校內(nèi)進行調(diào)研，制定了校園環(huán)境建設(shè)規(guī)劃，并付諸實施。使得校園內(nèi)大氣飄塵少、含氧量高，優(yōu)美凈化的環(huán)境發(fā)揮著良好的育人效果，該校在歷年被評為綠化先進單位的基礎(chǔ)上，1998年被江蘇省建委等主管部門評為園林式學校。由此可見，以生態(tài)學為指導(dǎo)，調(diào)整優(yōu)化生態(tài)因子，規(guī)劃布置學校的自然環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境，可以促使受教育者身心的和諧發(fā)展。此外，生態(tài)學以整體論與系統(tǒng)觀對教育生態(tài)系統(tǒng)中的各生態(tài)因子進行全面的、聯(lián)系的思考，就能發(fā)現(xiàn)、分析和解決教育在宏觀和微觀上的失誤，具有較大實踐意義。大學生社會主義核心價值觀的培育從本質(zhì)上講，是一個實踐性的教育問題，借用自然生態(tài)學的框架來解析，主要目的是為了更好地在宏觀和微觀層面尋求和探索出適合自身運行機制的實踐路徑。

二、大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)危機

（一）大學生社會主義核心價值觀的生態(tài)位主客體失位

生態(tài)系統(tǒng)的運行需要各物種在一個連續(xù)的統(tǒng)一的整體系統(tǒng)中相互影響、相互制約，在一定的時間和空間范圍內(nèi)處于一個相對穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài)。其中，每個個體或種群在整個生態(tài)系統(tǒng)中所占據(jù)的生態(tài)位置及其與其他物種和種群間的功能關(guān)系，被稱之為生態(tài)位。生態(tài)系統(tǒng)中沒有任何兩個物種的生態(tài)位完全重合，每個物種的生態(tài)位都具有不可替代性。在大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)系統(tǒng)中，培育的主客體均具有自身相對應(yīng)的生態(tài)位，且在生態(tài)系統(tǒng)運行中經(jīng)常需要調(diào)整，以保持生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡。但在目前的大學生社會主義核心價值觀培育過程中，教育客體的生態(tài)位常處于被忽視或不夠重視的地位，教育主體在生態(tài)位上則占據(jù)主控地位，其表現(xiàn)在：第一，主客體區(qū)分的絕對性。單純將大學生視為社會主義核心價值觀理論知識宣灌的受體，忽視了他們作為客體的主體性和獨立的人格存在，產(chǎn)生了主客體界定上的錯位。第二，長期以來在主客體間核心價值觀的培育過程中，由于受到傳統(tǒng)“主知主義”德育方式的思維局限，致使整個培育過程只是單純的自上而下的知識傳授過程，把核心價值觀培育等同于智育，造成了主客體生態(tài)位銜接上的留白。第三，對于大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)運行，完全由主體主導(dǎo)的權(quán)威運行模式使得理論和實踐的脫節(jié)，缺乏各生態(tài)位之間的信息交換，使得主客體相互之間缺乏足夠的呼應(yīng)與交流。而且，對于大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)位運行，注重強調(diào)群體性，忽視個體的生態(tài)位獨立性，從而導(dǎo)致在培育目標、培育理念、培育模式上重顯形的理論輸出和規(guī)范灌輸，輕隱形的人格培養(yǎng)和意志鍛煉，造成了大學生社會主義核心價值觀的生態(tài)位主客體失位。

（二）大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)平衡的偏離

在自然生態(tài)中，生態(tài)平衡（ecological balance）是指一定時間空間內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的生物和環(huán)境之間、生物各個種群之間，通過能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞，使它們相互間達到高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)〔4〕。大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)平衡需要能量流、物質(zhì)流和信息流的循環(huán)暢通，需要整個生態(tài)系統(tǒng)從結(jié)構(gòu)和功能上保持動態(tài)的平衡，但實踐中卻表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)和功能上的失調(diào)。結(jié)構(gòu)上的不平衡表現(xiàn)為高校教育生態(tài)系統(tǒng)對重視思想政治教育的張力性不足，比如大學生思想政治教育在經(jīng)費投入上、師資配備上、課時安排上的不足等。所以，大學生社會主義核心價值觀作為整個高校思想政治教育的核心，也難免面臨被邊緣化的風險，造成生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)流、能量流的不暢，導(dǎo)致信息流的阻塞。功能上的不平衡表現(xiàn)在把對大學生價值規(guī)范和道德規(guī)則的教育完全等同于社會主義核心價值觀的培育，價值規(guī)范和道德規(guī)則是散在于人們的知識體系中，具有散在性，若干的規(guī)制羅列灌輸不僅無法內(nèi)聚為大學生對于生活核心意義的反思，且易誘發(fā)其內(nèi)在的抵觸情緒，進而造成整個生態(tài)系統(tǒng)中重要信息流的停滯，進而引發(fā)能量流和物質(zhì)流的滯后和偏離，造成生態(tài)系統(tǒng)的波動和震蕩。同時，也不能用過分理想化、崇高化（如“大公無私”等）的教育理念替代核心價值觀培育，使得核心價值觀本身成為一種壓迫性的力量，造成生態(tài)平衡的縱向偏離。

（三）大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)演替的游離

在自然生態(tài)系統(tǒng)中，生態(tài)演替是指生物種群和群落的演進，生態(tài)演替的根本意義在于對生物群落提供生存的價值。生態(tài)的演替按照演替的階段不同，有原生態(tài)演替（即從零開始）和次生演替之分，教育生態(tài)像自然生態(tài)一樣，也存在次生演替，即不是從頭開始，而是重新以演替的某一階段作為起點，繼續(xù)向前演替。大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)演替屬于次生演替，即基于大學生已經(jīng)形成的內(nèi)在的固有的價值觀基礎(chǔ)上的生態(tài)演替。其主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面演替中要特別注重學生主體的需求特征和心理基礎(chǔ)，要適當弱化教育者的主體地位，給予大學生更多價值選擇的權(quán)利以及更多進行價值反思的機會；另一方面應(yīng)把人當目的而不是當工具來培養(yǎng)，既要關(guān)注給定、已然的人，又要關(guān)注超越的、生成即應(yīng)然的人，使得生態(tài)演替呈現(xiàn)出螺旋式上升，波浪式發(fā)展的形態(tài)。而當前的大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)演替恰恰存在著大學生原有的心理基礎(chǔ)不被尊重、價值觀訴求不被關(guān)照、主體意識不被重視等問題。當前，教育主體僅僅把社會價值體系看作是權(quán)威的規(guī)則，按照“社會本位”的思維來對客體進行強制性價值教育，把大學生社會主義核心價值觀的內(nèi)容硬施加給受教育主體，這固然有利于社會價值體系的傳播，但是“人自身作為一個整體既不能被計劃分割也不能被重新制造”〔5〕，價值觀培育群體被單純看作了等待被塑造的“工具”，這使得大學生社會主義核心價值觀成了不得不接受的他律施動力而非個體自我覺悟和發(fā)展完善的內(nèi)在原動力，這使得生態(tài)演替呈現(xiàn)出時而終端、時而跳躍、時而逆行的游離狀態(tài)。

三、大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)構(gòu)建

（一）調(diào)整生態(tài)位結(jié)構(gòu)，增強大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)適應(yīng)力

為謀求大學生社會主義核心價值觀培育的實效性，必須要協(xié)調(diào)好生態(tài)系統(tǒng)運行中各生態(tài)因子（包含關(guān)鍵因子和非關(guān)鍵因子）的相互關(guān)系，他們之間的關(guān)系可以是相互合作協(xié)調(diào)適應(yīng)的，也可以是同一生態(tài)位下相互競爭彼此制約的，但必須保證在整個生態(tài)系統(tǒng)中各因子之間是動態(tài)平衡且穩(wěn)定有序發(fā)展的。生態(tài)位是特定的生態(tài)群落中某個因子所處的地位及其功能。所以，當前大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)系統(tǒng)中主要因子需要在生態(tài)位的地位和功能上均作出相應(yīng)的調(diào)整。

首先，培育主體的生態(tài)位要下移，功能也要從灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)。當前，大學生社會主義核心價值觀培育的培育主體是，“學校黨政干部和共青團干部，思想政治理論課和哲學社會科學課教師，輔導(dǎo)員和班主任”等，這就要求培育主體持續(xù)提高個人修養(yǎng)、理論素養(yǎng)和職業(yè)品行，在理論、行為、實踐方面增強自身適應(yīng)所處生態(tài)位的勝任力，主動探索符合大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)規(guī)律的改革，主動完成生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)的歷史使命。同時，培育主體要放低姿態(tài)，主動放棄傳統(tǒng)培育模式中的控制地位和絕對權(quán)威性，使得自身所處生態(tài)位適當下移。

其次，受教育主體的生態(tài)位要上移，功能也要從吸收知識轉(zhuǎn)變?yōu)樯傻滦?。大學生是社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)中最為活躍、最有個性的變量因子，他們極力渴望掙脫傳統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)中的價值觀教育框架的束縛，在強烈的自我實現(xiàn)需求下，竭盡全力地構(gòu)建適合于自我成長、發(fā)展、追求的內(nèi)在核心價值觀。與之相對應(yīng)的，他們也試圖用自己的價值觀陶染、作用、反哺于社會發(fā)展，以提升自身在社會中的影響力和社會地位。因此，在越來越強調(diào)人性化的今天，必須掌握好大學生的基礎(chǔ)生態(tài)位差別，把握好大學生的實際生態(tài)位功能，利用好大學生潛在生態(tài)位優(yōu)勢，賦予大學生足夠的生態(tài)位空間。在富有生命力的生態(tài)理念指導(dǎo)下與大學生深入溝通交流，增強生態(tài)鏈中信息流的交互功能，及時、準確把握大學生現(xiàn)有的核心價值觀的認識水平、面臨的思想困惑、內(nèi)心的價值訴求以及關(guān)注的社會熱點。要充分關(guān)注大學生個體的差異，面對同一生態(tài)位下的不同個體采用不同的培育方式，因材施教，增強個體的生態(tài)適應(yīng)能力。要充分尊重大學生的獨立性、主體性、自主性、選擇性，由填鴨式的道德準則灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸笇?dǎo)學生在對各種道德取向和道德規(guī)范的社會價值進行分析、比較和鑒別的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人道德現(xiàn)狀，自主、合理地選擇個人的道德取向及遵從或拒斥的道德規(guī)范”〔6〕。

最后，教育內(nèi)容生態(tài)位的平移，功能也從理論化走向?qū)嵺`化。當前占據(jù)大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)中內(nèi)容主生態(tài)位的是高校思想政治理論課，它是大學生社會主義核心價值觀培育的主陣地，它提供了社會主義核心價值觀的來源、歷史進程、內(nèi)涵、外延等一系列解讀信息。但僅憑這些內(nèi)容對培育大學生社會主義核心價值觀是遠遠不夠的，內(nèi)容的選取上要注重在大學生原有的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)之上選取他們所熱切關(guān)注的、熱點的、典型的、實時性強的話題，例如網(wǎng)絡(luò)倫理、生態(tài)環(huán)境、社會腐敗等現(xiàn)實性強的問題，通過不斷積累和豐富應(yīng)用于生活中，并通過反思生活經(jīng)驗、解決生活實際困惑，促進個體的經(jīng)驗與科學的大學生社會主義核心價值觀的自然融合，使社會主義核心價值觀真正植根于大學生的價值觀中。

（二）依據(jù)生態(tài)平衡規(guī)律，建立大學生社會主義核心價值觀培育的動態(tài)平衡機制

自然界的生態(tài)系統(tǒng)主體是動植物，它們沒有意識，不可能具有預(yù)見能力，因此，自然界生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡需要經(jīng)歷很長的時間來調(diào)整。而大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)的主體是人，有意識和思維，不僅能有效地適應(yīng)生態(tài)環(huán)境，而且還會能動地反作用于環(huán)境，并能運用預(yù)見性采取超前對策。因此，大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)系統(tǒng)平衡可以也非常必要介入人為的干預(yù)和調(diào)整。

首先，在教育方式上，要把實踐活動從以往短期的、零散的模式建設(shè)成為“常態(tài)化”的模式。大學生社會主義核心價值觀的形成是在“知中行，行中覺，覺中悟，悟中從”的一個良性循環(huán)過程中逐步內(nèi)化形成的。主體內(nèi)在核心價值觀的形成就依賴于實踐中的體驗和反饋中的感悟。之前的培育由于欠缺實踐環(huán)節(jié)，學生缺乏更多的機會用所獲得的理論知識來解決現(xiàn)實生活中的沖突和困惑，沒有經(jīng)過實踐認證的價值觀很難被學生內(nèi)化。學校應(yīng)該改變以往短期的、零散的、形式化的培育形式，盡可能地把大學生的實踐活動推向常態(tài)化。在學校教育教學總體規(guī)劃及教學大綱中加大社會實踐所占的比例，調(diào)整社會實踐的教學內(nèi)容，規(guī)定學分，提供相應(yīng)的經(jīng)費支持，建立長效機制，納入考評體系，并在考評中注重結(jié)果與過程考評的結(jié)合，努力找出社會實踐與大學生社會主義核心價值觀培育的契合點，尋求并建立關(guān)聯(lián)，充盈社會實踐的內(nèi)容、形式和內(nèi)涵，進而有力地支撐大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)平衡。

其次，在教育內(nèi)容上，要把泛意識形態(tài)的純理論說教內(nèi)容改變?yōu)榫哂袝r代性且大學生喜聞樂見的具有體感沖擊力的“主題化”教學內(nèi)容。在實際的培育過程中，常常存在思想政治理論課教師一套教學計劃多年不變，輔導(dǎo)員班主任一個主題班會多年不改的現(xiàn)象，忽略了時代性、開發(fā)性和持續(xù)發(fā)展性。大學生社會主義核心價值觀培育的教育資源同樣是具有動態(tài)性的，要求與時俱進，要求與大學生所關(guān)注的教育內(nèi)容動態(tài)對等。例如電信詐騙、炫富、碰瓷、戀愛、求職等等，把這些內(nèi)容以主題形式，按照案例的形式適時地、恰當?shù)卮┎逶诖髮W生社會主義核心價值觀培育的課程體系中，增強大學生對社會主義核心價值觀具有很強現(xiàn)實性和指導(dǎo)性的認知，提升他們的感悟與踐行相結(jié)合的能力。

最后，在教育功能上，要用更加人性化的方式引導(dǎo)大學生自我教育的“自覺性”培養(yǎng)。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確指出，“堅持教育與自我教育相結(jié)合……要積極調(diào)動大學生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的積極性、主動性?！睔w根到底，大學生核心價值觀的形成是一個在外在環(huán)境影響下，自覺自愿、自我建構(gòu)和生成的過程，依賴于價值主體的不斷自我改造、建構(gòu)和豐富發(fā)展〔7〕。外部教育環(huán)境只是提供教育的能量與氛圍，可以應(yīng)用但不能作為主要方面，因其會消解價值主體的地位，必然會使教育實效性大打折扣。要抓住一切教育機會調(diào)動大學生自身的積極主動性，引導(dǎo)大學生自覺自愿的自我教育。

（三）順應(yīng)生態(tài)演替趨勢，構(gòu)建開放持續(xù)的大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)

在自然界中，生態(tài)系統(tǒng)的演替是生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的必由之路，生態(tài)系統(tǒng)的演化過程是穩(wěn)定的變遷過程，即從一個穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)演替到另一個穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，在演替的過程中，生態(tài)系統(tǒng)中的各個群體和個體必須要與外界保持持續(xù)的物質(zhì)、能量、信息交換和傳遞，才能確保演替的順利完成。在大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)中，大學生個體只是生態(tài)系統(tǒng)中的一個“生物”個體，個體要想維持自身的生態(tài)位功能和良性演替發(fā)展，就必定要融入整個大的生態(tài)系統(tǒng)中，從系統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，同時向系統(tǒng)傳遞能量，從而與系統(tǒng)中的其他群體和個體動態(tài)發(fā)展，和諧共生。維系大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)的演替和良性循環(huán)，必須要保證足夠的開放性、持續(xù)性與時代性，以校園文化為主要陣地，吸收外界先進的教育資源、管理理念和技術(shù)手段，如增強校際間的共通與借鑒、加強國際交流與合作、引入第三方機構(gòu)的評價與評估、思想政治教育成果平臺的展播與展覽、大學生參與政策的制訂與審議等等〔8〕。從而給大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)注入新的生態(tài)能量，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的最優(yōu)化發(fā)展。

要保證持續(xù)的物質(zhì)投入以支撐大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)的演替和循環(huán)。生態(tài)系統(tǒng)的開放性和動態(tài)平衡性決定了生態(tài)演替的過程一定不是一個平穩(wěn)過渡的狀態(tài)，而一定是波動震蕩、迂回曲折的前進狀態(tài)，波動后的回歸則需要注入巨大的能量。教育投入作為大學生社會主義核心價值觀培育生態(tài)系統(tǒng)強有力的物質(zhì)支撐，在生態(tài)演替中起著至關(guān)重要的推動作用。教育投入支撐著原有思想政治教育方式的變革、修復(fù)和重建，如多媒體環(huán)境下大學生社會主義核心價值觀培育的各種新興的教育手段和技術(shù)就需要在人力、物力、財力上有持續(xù)的投入作為保障。

要保障生態(tài)環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化。大學生社會主義核心價值觀培育的生態(tài)演替與循環(huán)必然受到生態(tài)環(huán)境的制約，生態(tài)環(huán)境在大學生社會主義核心價值觀形成的各個階段都起到了潛移默化的濡化作用，良好的生態(tài)環(huán)境必定事半功倍。在自然生態(tài)環(huán)境上，要注意利用校園的一草一木、校訓、校標、校史、歷史文化遺跡、歷史建筑、博物館甚至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等自然生態(tài)環(huán)境中的生態(tài)因子提煉價值觀核心要素，增強大學精神在核心價值觀教育中的作用。在社會生態(tài)環(huán)境上，要注重營造高雅、正能量的社會文化生態(tài)環(huán)境，利用各種學術(shù)講座、文化活動、報刊、廣播、視頻、網(wǎng)絡(luò)等載體，引導(dǎo)大學生崇尚充滿正能量、積極向上、蓬勃進取的大學生社會主義核心價值觀。另外特別值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)作為大學生頻繁使用的重要工具，要積極凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)他們對于社會上海量信息的鑒別，避免多元環(huán)境下價值觀判斷的失誤。在規(guī)范生態(tài)環(huán)境下，作為教育主體，教師要以身作則，注重師德建設(shè)，加強師德修養(yǎng)，起到規(guī)范生態(tài)環(huán)境下的道德引領(lǐng)作用。同時，要注重培養(yǎng)和引導(dǎo)大學生的個人價值和情感選擇符合社會良好的風俗、風尚、輿論、道德等，拓展大學生社會主義核心價值觀培育的外延。

〔1〕佘正榮.生態(tài)智慧論〔M〕.北京：中國社會科學出版社，1996：41.

〔2〕劉貴華，朱小蔓.試論生態(tài)學對于教育研究的適切性〔J〕.教育研究，2007（7）：3-7.

〔3〕吳鼎福，諸文蔚.教育生態(tài)學〔M〕.南京：江蘇教育出版社，2007：10.

〔4〕范國睿.教育生態(tài)學〔M〕.北京：人民教育出版社，2000：22.

〔5〕卡爾·雅斯貝斯.什么是教育〔M〕.鄒進，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：29.

〔6〕吳康寧.教會選擇：面向21世紀的我國學校道德教育的必由之路：基于社會學的反思〔J〕.華東師范大學學報（教育科學版），1999（3）：10-18.

〔7〕韓麗梅.當代大學生核心價值觀研究〔D〕.吉林：東北師范大學，2012.

〔8〕李守可.大學生思想政治教育的教育生態(tài)詮釋與構(gòu)建〔J〕.毛澤東思想研究，2015，32（1）：142-147.

Ecology Review and Construction of College Students'Socialist Core Values

Yu Jia1，Wang Hai2
（1.Department of Mechatronics，Nantong Shipping College，Nantong，Jiangsu 226010，China；2.Department of Management Information，Nantong Shipping College，Nantong，Jiangsu 226010，China）

Through ecology view，this paper reviews and researches on the problems in the cultivation of college students'socialist core values.From the feasibility of the concept，theory，method，and the practice，this paper analyzes ecology intervention aptness of cultivating college students'socialist core values.Using ecological niche，ecological balance，ecological succession perspective，this paper studies ecological crisis of socialist core values for college students，and puts forward the conception of ecological construction of college students'socialist core values through adjusting the ecological niche structure，promoting ecological balance，and constructing open ecosystem.

ecology；college students；socialist core values；ecological balance；ecological system

G641

A

2096-2266（2016）07-0082-06

（責任編輯胡椿）

江蘇省高校哲學社會科學研究基金資助項目（2015SJB649）；南通航運職業(yè)技術(shù)學院教育教學研究項目（HYJY/2015D03）

2016-04-01

2016-05-19

于佳，講師，主要從事思想政治教育研究.