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        居安思危

        2016-03-07 10:52:57申潔
        前線 2016年1期
        關(guān)鍵詞:晁錯(cuò)周易蘇軾

        申潔

        【引用】

        天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救。——《在新疆考察工作結(jié)束時(shí)的講話》等文中引用

        【原文節(jié)選】

        天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救;起而強(qiáng)為之,則天下狃1于治平之安,而不吾信。唯仁人君子豪杰之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功。此固非勉強(qiáng)期月之間,而茍以求名者之所能也?!蛾隋e(cuò)論》

        【原文釋義】

        天下的禍患,最不好辦的,是表面上太平無事,但實(shí)際上卻有無法預(yù)料的隱患。坐在那里看著事情在變化,卻不想辦法去解決,恐怕事情就會(huì)發(fā)展到不可挽救的地步;但一開始就用強(qiáng)制的手段去處理,那么天下的人由于習(xí)慣太平安逸,就不會(huì)相信我們。只有那些仁人君子杰出人物,才能挺身而出為天下的人去承擔(dān)大難,以求建立偉大的功業(yè)。這當(dāng)然不是在短時(shí)期內(nèi)由那些只圖求名的人所能做到的。

        【經(jīng)典簡介】

        《晁錯(cuò)論》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇人物評(píng)論文。蘇軾以獨(dú)特的視角闡述了西漢初年景帝時(shí)期的政治改革家晁錯(cuò)的受禍原因,提出了仁人君子、豪杰之士應(yīng)“出身為天下犯大難,以求成功”的主張。同時(shí),蘇軾通過對(duì)晁錯(cuò)改革失敗的嘆惋,表達(dá)出自己愿意為國效力但有志難展的抑郁心情。

        【引用】

        為之于未有,治之于未亂。——《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話》等文中引用

        【原文節(jié)選】

        其安易持,其未兆易謀;其脆易泮2,其微易散。為之于未有,治之于未亂。——《老子·第六十四章》

        【原文釋義】

        局面安定時(shí)容易保持和維護(hù),事變沒有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀;事物脆弱時(shí)容易消解,事物細(xì)微時(shí)容易散失。做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng),治理國政要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。

        【經(jīng)典簡介】

        《老子》又稱《道德經(jīng)》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,由春秋時(shí)期老子(即李耳)所作,內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科,被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典,對(duì)中國的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

        【引用】

        安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。——《在中央新疆工作座談會(huì)上的講話》等文中引用

        【原文節(jié)選】

        子曰:“危者,安其位者也。亡者,保其存者也。亂者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。《易》曰:‘其亡其亡,系于苞桑?!薄吨芤住は缔o下》

        【原文釋義】

        孔子說:“危險(xiǎn)是由于自以為安全造成的。滅亡是由于自以為能長久存在而造成的。動(dòng)亂是由于自以為治理得當(dāng)造成的。所以,君子在安全的時(shí)候不忘危險(xiǎn),在生存的時(shí)候不忘滅亡,在治理得當(dāng)?shù)臅r(shí)候不忘動(dòng)亂,這樣自身就會(huì)安全并且國家就可以保存?!兑住氛f:‘時(shí)刻擔(dān)心將亡、將亡,國家卻會(huì)像拴在桑樹上一樣牢靠?!?/p>

        【經(jīng)典簡介】

        《周易》又稱《易經(jīng)》,分為經(jīng)部和傳部,經(jīng)部之原名就為《周易》,是對(duì)四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷,而傳部共七種十篇,稱之為“十翼”,是孔門弟子對(duì)《周易》經(jīng)文的注解和對(duì)筮占原理、功用等方面的論述?!吨芤住肥侵袊鴤鹘y(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源,對(duì)中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

        【古今聯(lián)讀】

        憂患意識(shí)是一種危機(jī)感、責(zé)任感、使命感,是促進(jìn)國家進(jìn)步、民族振興的催化劑和動(dòng)力源。習(xí)近平同志不斷提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要深謀遠(yuǎn)慮、治于未病。2014年4月15日,習(xí)近平同志在中央國家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào),增強(qiáng)憂患意識(shí),做到居安思危,是我們治黨治國必須始終堅(jiān)持的一個(gè)重大原則。2014年6月30日,在中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí),習(xí)近平同志指出,要深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性,堅(jiān)持底線思維,做到居安思危。

        常懷憂患之心,才能有備無患。在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中,必須切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí),居安思危,未雨綢繆。

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