陸永浩
關(guān)于電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的認(rèn)知
陸永浩
(作者單位:潮州市廣播電視臺)
我國電視紀(jì)錄片從誕生之日起就與大眾有著天然的聯(lián)系,平民化題材賦予了我國電視紀(jì)錄片新的色彩和獨特的價值。當(dāng)紀(jì)錄片在影院或其他媒介播出時,不在于觀眾看后馬上了解到影片所要表達什么意義,而是能讓觀眾看后慢慢地去品味領(lǐng)會和思考,這才是一部成功的影片。本文僅就紀(jì)錄片的創(chuàng)作談?wù)勛约簩﹄娨暭o(jì)錄片的幾點認(rèn)識。
電視紀(jì)錄片;剪輯;真實性
什么是“創(chuàng)造性紀(jì)錄片”?剛開始接觸紀(jì)錄片創(chuàng)作只有一個模糊的概念,就是“紀(jì)錄片——紀(jì)錄真實的故事,在影片創(chuàng)作過程融入創(chuàng)作者創(chuàng)造性的思維和創(chuàng)作情感?!焙髞碓谝淮渭o(jì)錄片創(chuàng)作培訓(xùn)課程中,來自希臘的導(dǎo)師喬治為筆者解開了迷惑“從事紀(jì)錄片創(chuàng)作應(yīng)該是以一個藝術(shù)家的角度來拍紀(jì)錄片的,而不是以一個推廣者的角度來做紀(jì)錄片。一部優(yōu)秀的電視紀(jì)錄片必定具有思想新銳、視角獨特、內(nèi)容別致、樣式新穎、有先鋒意識等特點,題材選擇、文稿撰寫、拍攝取景、音效音響、音樂、燈光、編輯及后期包裝都必須到位。紀(jì)錄片不只是簡單地對現(xiàn)實進行復(fù)制和描述,它的使命還包括對客觀真實進行“創(chuàng)造性的處理”,予以藝術(shù)化的表達和呈現(xiàn)。
2.1紀(jì)錄片的故事性
紀(jì)錄片的核心是故事性,但其所講述的故事是基于客觀事實上的故事,不是隨意杜撰出來的,而是通過藝術(shù)性的排列有機組接出來的,一個戲劇性的故事就是一部紀(jì)錄片的靈魂所在。紀(jì)錄片的故事應(yīng)如何組接?通過對大量的優(yōu)秀紀(jì)錄片的觀摩及日常工作的經(jīng)驗積累,使筆者清晰地認(rèn)識到:紀(jì)錄片并不一定要以現(xiàn)實時間的發(fā)展為序,而是可以隨意調(diào)整的,只要讓它在同一個時空范圍內(nèi)進行就可以。同時,在某個時間點設(shè)置一個氣口,去講述另外一個與之相關(guān)的事情,這樣做就是為了保持觀眾的興奮點。在故事陳述過程中,在下一個場景有了新的信息傳遞,而所有展示的畫面信息都是為主題服務(wù)的,而所有的事件不是阻止故事主角達到目標(biāo)就是為了幫助主角達到目標(biāo),這樣才能使故事跌宕起伏。央視紀(jì)錄片頻道《舌尖上的中國》就是一個典型的例子。
2.2紀(jì)錄片的真實性
“紀(jì)錄片的真實性”,但我們所能感知到的只是相對真實,而這種相對真實必須依靠于對故事的認(rèn)知。紀(jì)錄片的真實性并不僅僅是對客觀現(xiàn)實的呈現(xiàn),因此它并不能做到絕對客觀。在紀(jì)錄片的整個制作過程中,充斥著大量的人為主觀因素。首先,前期策劃,對故事題材的選擇就是主觀的——為什么“我”要講述這個故事而不是講述那個故事,“我”對這個故事的理解是什么?這是創(chuàng)作者在拍攝之前必須考慮到的。拍攝期間,畫面的取舍、鏡頭的構(gòu)圖、景別的調(diào)度……都需要拍攝者進行選擇。所以,電影理論大師巴贊倡導(dǎo)長鏡頭理論,保證畫面的完整性既是最大限度地還原現(xiàn)實,也是對觀眾自主權(quán)的尊重。進入后期編輯后,鏡頭剪輯的取舍和排序也表現(xiàn)出制作者的主觀意識。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中要用“心”去體驗,去感受,在深入生活的基礎(chǔ)上,“真誠”地投入到被拍攝者的生活中,深刻地感受、理解被拍攝者的情感、個性、特征,理解被拍攝者的所思所想和言論、行為,準(zhǔn)確地判斷乃至預(yù)測被拍攝者生活中即將發(fā)生的事情,及時跟蹤紀(jì)錄,恰當(dāng)?shù)亟厝『瓦x擇觀眾希望看到的鏡頭。這也正是紀(jì)錄片創(chuàng)作者初期所要學(xué)習(xí)和探索的目標(biāo)。
當(dāng)前,中國紀(jì)錄片盡管在技術(shù)技巧方面的發(fā)展日趨成熟,然而在紀(jì)錄片人文領(lǐng)域的追求與塑造上,似乎還有些欠缺。本文通過對電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作分析與思考,希望能夠?qū)o(jì)錄片事業(yè)的發(fā)展起到一定的積極作用。
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