2015年諾貝爾文學(xué)獎獲得者S·A·阿列克謝耶維奇在其著作《我還是想你，媽媽》中，引用陀思妥耶夫斯基的一段話予以解讀：“陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)提出這樣一個問題：如果為了和平，我們的幸福、永恒的和諧，為了它們基礎(chǔ)的牢固，需要無辜的孩子哪怕僅僅一滴淚水，我們是否能為此找到一個充分的理由？他自己回答道：這一滴淚水不能宣告任何進步、任何革命，甚至于一次戰(zhàn)爭的無罪。它們永遠都抵不上一滴淚水。”

記得讀這本書是在北返深夜的列車上，我也因遭遇喪父之痛，與之共鳴，格外沉重。偶爾外面燈光閃過，可見紛紛揚揚的大雪在飄著，我疑心那就是書中二戰(zhàn)幸存兒童的眼淚。尤其那段見到母親尸體上有甲蟲爬著、至今仍在呼喚母親靈魂歸來的描述，特別撩人心弦，難以自抑。失去親人之痛在記憶里無法磨滅，那一刻駐留在心中，涵蓋整個人生?！叭f宗歸一，不與時進”，庶幾可近之。

“二手記憶”也是記憶，文學(xué)到了最真實的境界最能震撼人心。更進一層，民族苦難的記憶是寶貴的精神財富，“勿忘國恥”是建立在這種最真實的場景、史料與記憶之上，或會郁結(jié)但永遠值得后人銘記，以為殷鑒，并作為民族大業(yè)復(fù)興的原動力?？谷諔?zhàn)爭是我們民族經(jīng)歷過最慘痛的記憶，宏大歷史敘事所在多多，而個人的小歷史的敘事卻并不太多。時間過去并不久遠，幸存的人們尤其是親歷者隨著年齡的增長以及健康的原因，逐漸地離世，搶救歷史或打撈歷史顯得尤為重要。而這一塊，我們做得遠遠不夠。

一寸河山一寸血。因此，關(guān)于這場戰(zhàn)爭的親歷記顯得彌足珍貴，這些不僅僅包括將領(lǐng)們的口述史，也包括學(xué)者、文人、士兵等普通人士的回憶錄，他們都能喚醒民族沉痛的記憶，用以激勵后人。

再回到文學(xué)上來。張春田主編的《講壇上的中國——民國人文講演錄》中有周作人的一講《文學(xué)上的俄國與中國》。周作人說：“……俄國人的生活與文學(xué)差不多是合而為一，有一種崇高的悲劇氣象，令人想起希臘的普洛美透斯（Prometheus）與耶穌的故事。中國的生活的苦痛，在文藝上只引起兩種影響，一是賞玩，一是怨恨。喜歡表現(xiàn)殘酷的情景那種病理的傾向，在被迫害國如俄國、波蘭的文學(xué)中，原來也是常有的事；但中國的多是一種玩世的（Cynical）態(tài)度，這是民族衰老，習(xí)于苦痛的征候。怨恨本不能絕對地說不好，但概括的怨恨實在與文學(xué)的根本有沖突的地方?！韲娜伺υ跐皲蹁醯哪ú贾虚g，尋出他的永久的人性；中國容易一筆抹殺，將兵與僚認作特殊的種類，這樣的夸張的類型描寫，因此很受舊小說的影響，但一方面也是由于思想狹隘與專制的緣故?！倍俺绺叩谋瘎庀蟆薄ⅰ坝谰玫娜诵浴?，確是我們文學(xué)的缺陷，這或許是S·A·阿列克謝耶維奇獲諾獎帶給我們最大的啟示。

（邵水游）