劉淑萍

（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東曲阜273165）

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池莉《生活秀》底層市民女性形象探析

劉淑萍

（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東曲阜273165）

摘要：池莉是當(dāng)代文壇中描寫市民生活的代表性作家，尤其善于書寫底層市民中的女性形象。通過對池莉中篇小說《生活秀》中底層女性來雙揚(yáng)的客觀分析，概括她在事業(yè)、親情和愛情中表現(xiàn)出的品質(zhì)特征，從中反映出當(dāng)代女性對于自身價(jià)值的追求，進(jìn)一步探析當(dāng)代底層市民女性的生存方式及生存意義。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代市民女性；生存方式；生存意義；來雙揚(yáng)

池莉是當(dāng)代一位關(guān)注底層市民，書寫底層市民生活的作家。她的作品多是以女性的視角去關(guān)注底層市民女性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的變革，人們無論在生活上還是在思想上都發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是當(dāng)代女性不僅面臨著情感家庭上的問題，而且還面臨著事業(yè)上的困境。這使得她們不得不思考這樣一個(gè)問題，當(dāng)代女性何以生存？池莉敏銳地意識(shí)到改革開放后，人們生存的不易?！吧钚恪本褪巧畹恼故?，這部小說就是向人們展示了一個(gè)當(dāng)代底層市民女性的生存圖景。而來雙揚(yáng)也是當(dāng)代女性的典型代表。這個(gè)生活在武漢吉慶街的底層市民女性，面對生活和情感上的困境，并沒有表現(xiàn)出傳統(tǒng)女性的軟弱與依附性，而是不屈服于命運(yùn)的安排，事業(yè)上，她敢拼敢闖，憑著自己的獨(dú)立頑強(qiáng)且聰慧潑辣撐起了整個(gè)大家庭。情感上，她可以冷靜理性地分析各種利弊，軟硬兼施游刃有余地處理好各種人際關(guān)系。她是一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)并存的女性形象。池莉在《我的坦白的說》中寫到“我以為我的作品是在寫一種不屈不撓的活”[1]223。

一、事業(yè)上，獨(dú)立頑強(qiáng)，聰慧果斷的女性形象

隨著全球化和現(xiàn)代化浪潮的頻頻沖擊，尤其受到西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，中國女性的自我意識(shí)開始覺醒，她們走出傳統(tǒng)文化觀念的樊籬，不再作為男性的附屬品，開始自主地支配生活以及謀求自己的事業(yè)，她們身上閃爍著傳統(tǒng)女性罕見的光芒，呈現(xiàn)出當(dāng)代女性文化觀念的重新建構(gòu)，新時(shí)代的女性擁有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)角色。

（一）生存面前：自力更生

《生活秀》中的來雙揚(yáng)生活在武漢的吉慶街，她十五歲喪母，十六歲因引發(fā)了倉庫火災(zāi)而被工廠除名，同時(shí)，父親來崇德拋棄了他們，再婚。面對生活的艱難和親人的拋棄，來雙揚(yáng)既沒有選擇對命運(yùn)屈服，也沒有表現(xiàn)出軟弱，她主動(dòng)承擔(dān)起了家庭的重?fù)?dān)。在饑寒交迫的日子里，來雙揚(yáng)在家門口的人行道上，用自家的一只小煤球爐子和一只小鐵鍋，出售油炸臭干子，養(yǎng)活她和弟弟妹妹。而且不僅如此，“來雙揚(yáng)是吉慶街的第一把火。是吉慶街有史以來，史無前例的第一例無證占道經(jīng)營?！盵2]45后來，她在吉慶街賣鴨頸，她的攤子擺在吉慶街正中央，并且整條街只有她一個(gè)人專賣鴨頸，她不爭不搶，但任何新來的想擠走她，老經(jīng)營戶們和食客們都不答應(yīng)，“這就是偶像的待遇。眾人對來雙揚(yáng)的尊重和維護(hù)是自覺的，無須來雙揚(yáng)付出什么”，“總而言之，在吉慶街，來雙揚(yáng)是名人。來雙揚(yáng)是吉慶街最原始的啟蒙。來雙揚(yáng)是吉慶街的定心丸。來雙揚(yáng)是吉慶街的偶像?！盵2]69來雙揚(yáng)務(wù)實(shí)耐勞，自立自強(qiáng)，她注重實(shí)際，面對現(xiàn)實(shí)的艱難，她選擇了不屈不撓的活，成為當(dāng)代底層市民女性形象的代表。

（二）利益面前：圓滑聰慧

在房屋產(chǎn)權(quán)的問題上，來雙揚(yáng)為了得到繼承權(quán)，更是充分表現(xiàn)了她的聰明和很高的情商。“來雙揚(yáng)這個(gè)女人?？奘且薜模髲?qiáng)也是夠倔強(qiáng)的，潑辣也是夠潑辣的；做起事情來，只要能夠達(dá)到目的，臉皮上的風(fēng)云，是可以隨時(shí)變幻的，手段也是不要去考慮的?！盵2]98當(dāng)年，父親拋棄他們與范滬芳再婚，來雙揚(yáng)曾經(jīng)堵在范滬芳家門口大罵父親與繼母，在上海街曾引起轟動(dòng)，這使范滬芳在街坊鄰居中羞得多少年都抬不起頭來，所以，她最不喜歡的也是來雙揚(yáng)，近二十年來，范滬芳是不允許來崇德主動(dòng)與來雙揚(yáng)聯(lián)系的，甚至每年大年三十的團(tuán)年飯，來崇德也是必須與范滬芳及其子女一起。來雙揚(yáng)為了得到父親的房產(chǎn)的繼承權(quán)，能屈能伸，可以暫時(shí)拋開心里的芥蒂，放下面子，主動(dòng)去與范滬芳和好，見到她，一聲“范阿姨”就使繼母首先激動(dòng)地怔在那里，“聰敏人之間不用虛與委蛇。來雙揚(yáng)也從范滬芳失控的澆花動(dòng)作里明白了范滬芳對她多少年的仇恨與期待。來雙揚(yáng)今天是有備而來的，她就是沖著范滬芳來的，自然歸她首先開口說話”[2]132。由此可見，來雙揚(yáng)明確的目的性，并且很會(huì)察言觀色。之后與繼母的交流更是大打感情牌，一番滿含歉意的話讓范滬芳感動(dòng)得無法自制，熱淚盈眶。而且來雙揚(yáng)還給繼母帶來了禮物，配上她的一張巧嘴，使得范滬芳的眼淚終于忍不住了，于是昔日冷若冰霜的兩人，一笑泯恩仇。成功搞定后母，接下來又前嫌盡棄，趕著叫“爸”，挽著爸爸的手漫步街頭，順其自然地聊起了老房子的事情。她分析得條條在理，而且舉手投足間表現(xiàn)出了對父親的關(guān)心體貼，再加上現(xiàn)在與后母關(guān)系親近，使得父親沒有任何心理障礙地答應(yīng)了。

來雙揚(yáng)的聰慧果斷之處還體現(xiàn)在，她成功地說服了九妹嫁給房管所所長的花癡兒子，既解決了九妹一心擁有城市戶口的問題，也解決了自己在房子上的問題。她能將原本沒有任何關(guān)聯(lián)的棘手問題，放在一起同時(shí)解決，并且解決的深得人心，說明了“來雙揚(yáng)是一個(gè)單純賣鴨頸的女人。來雙揚(yáng)卻不是一個(gè)賣鴨頸的單純女人?！盵2]145這是因?yàn)樗龔某鞘械讓用罎L打這么多年，經(jīng)歷了很多，也見識(shí)了很多，看透了生活的本質(zhì)，能夠從客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把其中的利害關(guān)系分析得清清楚楚。在房產(chǎn)問題上，張所長一直拖拉不愿辦理，來雙揚(yáng)卻抓住了他的致命缺陷，就是張所長一直為自己的花癡兒子頭疼不已，并且沒有姑娘愿意嫁給這樣一個(gè)人。于是她決定，把九妹嫁到張家。這樣一來，她既替張所長解決這個(gè)重大問題，張所長必然就會(huì)主動(dòng)幫她解決房產(chǎn)問題，也幫九妹解決了婚姻大事，使她一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘搖身一變成為真正的城里人，一輩子不愁吃穿住行。由此可見，來雙揚(yáng)是一個(gè)思維縝密，做事周而不漏的女人。為了成功說服九妹，首先，來雙揚(yáng)帶著九妹去看在戒毒所的久久，徹底毀滅九妹對久久的幻想。接著，把九妹的人生狀況給她作了一個(gè)客觀的分析，讓她看清現(xiàn)實(shí)的殘酷，明白自己在城市中的處境與艱難。最后，為了打消九妹的顧慮，來雙揚(yáng)還說一直把她當(dāng)做自己的妹妹，‘久久’的副經(jīng)理。

來雙揚(yáng)作為一個(gè)在底層社會(huì)中摸爬滾打成長起來的市民女性，體驗(yàn)了現(xiàn)實(shí)的殘酷，生存的艱辛，但在經(jīng)濟(jì)上，她并沒有像傳統(tǒng)女性一樣依附男性，她自力更生，擁有屬于自己的事業(yè)。反映了當(dāng)代女性對于自身價(jià)值的追求。但社會(huì)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，其中各種利益復(fù)雜交錯(cuò)，對于女性來說更是深陷泥潭，而來雙揚(yáng)深喑社會(huì)的規(guī)則，面對重重危機(jī)，來雙揚(yáng)能屈能伸，做事果斷狠辣，憑著自己的聰慧圓滑和手段先后搞定父親后母，九妹與房管所所長，體現(xiàn)了當(dāng)代女性的生存智慧。

二、親情上，母性與潑辣并存的女性形象

“在小說中，來雙揚(yáng)的‘女神’形象還源于她的母性意識(shí)。在中國的傳統(tǒng)文化中，女性的原始意向即為‘女神’，原始的女性崇拜與中古男性意識(shí)的弱化導(dǎo)致了男性對女性的要求更強(qiáng)調(diào)其救助性和依賴性，即母性。”[3]在事業(yè)上，來雙揚(yáng)有著現(xiàn)代女性特立獨(dú)行的特質(zhì)，但是在親情中，來雙揚(yáng)依舊保留著傳統(tǒng)女性身上的一些特點(diǎn)。在作品中，池莉筆下的來雙揚(yáng)不是一個(gè)真正意義的母親，她沒有自己的孩子，但是她為整個(gè)家庭所做的一切都是對一個(gè)母親形象的詮釋。

作品中，來雙揚(yáng)身上的母性首先體現(xiàn)在她對自己的侄子來金多爾身上。來雙揚(yáng)的孩子很早夭折，婚姻也煙消云散，來金多爾是喝來雙揚(yáng)的奶水長大的，就連名字也是來雙揚(yáng)起的，來雙揚(yáng)對多爾就像對自己親生的孩子一樣疼愛?！芭说哪趟皇请S便可以給人吃的，她奶了誰誰就是她的親人了；想不是親人也不成，母愛隨著奶水流進(jìn)血液了。來雙揚(yáng)對來金多爾親，來金多爾也對來雙揚(yáng)親，就跟天生的一樣”?！皝斫鸲酄柺莵黼p揚(yáng)的心肝寶貝坨坨糖，任何時(shí)候，來雙揚(yáng)都把來金多爾放在第一位。”[2]76哥哥來雙元利用來雙揚(yáng)對來金多爾的愛，賴在來雙揚(yáng)的家里，無論來雙揚(yáng)怎樣生氣，只要提到多爾，來雙揚(yáng)就被母愛蒙住了心眼，“母愛是世界上唯一兼?zhèn)鋫ゴ笈c糊涂的激情。母愛來了，小事也是大事，大事也是小事?！盵2]256對來雙揚(yáng)來說，最重要的就是來金多爾，她會(huì)為他布置好一切，給他買書，負(fù)責(zé)她的教育費(fèi)，看到別人都送孩子出國，她也準(zhǔn)備送侄子出國留學(xué)。在來金多爾面前，她就是一個(gè)毫無原則，毫無脾氣的慈母。她不是母親卻勝似母親。

其次，來雙揚(yáng)的母性還體現(xiàn)在她對整個(gè)家庭的負(fù)責(zé)，對自己的親人的負(fù)責(zé)。父親拋棄他們以后，來雙揚(yáng)就主動(dòng)承擔(dān)起家里的責(zé)任，養(yǎng)活了一家人。對于弟弟久久，來雙揚(yáng)尤為疼愛。久久沒有正經(jīng)職業(yè)，來雙揚(yáng)就用自己多年攢下的血汗錢，盤下一家小店鋪給他，并取名“久久”酒店，讓他做老板，可見來雙揚(yáng)對弟弟的疼愛。但來雙揚(yáng)對他的愛是盲目的，嬌慣放縱的，久久還是吸上毒品，進(jìn)戒毒所三次，復(fù)吸率百分之百。即使這樣，她怕弟弟在戒毒所完全離開毒品會(huì)死掉，所以她還是一直為他提供少量毒品，想讓慢慢戒掉，這樣大筆費(fèi)用也是來雙揚(yáng)獨(dú)自負(fù)擔(dān)，但是她沒有一點(diǎn)抱怨，就像一個(gè)寵愛孩子的母親一樣，所做的一切都是為了愛。但這種愛是深沉的，也是盲目的。來雙揚(yáng)也知道是自己對久久太過寵愛，但是母愛就是這樣，無法停止，無法無動(dòng)于衷。

對妹妹來雙媛，她也是容忍與寬容的對待。來雙媛大專畢業(yè)，學(xué)的廣播專業(yè)，畢業(yè)后先在獸醫(yī)站，后來跳槽受聘于各種新聞媒體，目前在一家電視臺(tái)的社會(huì)熱點(diǎn)節(jié)目，她正準(zhǔn)備曝光吉慶街大排檔夜市的擾民問題，于是百般勸說姐姐來雙揚(yáng)離開吉慶街，她甚至不理解姐姐的生活方式，瞧不起小市民生活。但是來雙揚(yáng)卻沒有和妹妹據(jù)理力爭，而是容忍與寬恕，因?yàn)樗烂妹玫乃邢敕ㄖ皇侵饔^意識(shí)，沒有看到實(shí)際生活的現(xiàn)實(shí)與殘酷。所以，當(dāng)獸醫(yī)站的公函寄到吉慶街，來雙揚(yáng)還是默默替妹妹把拖欠的勞務(wù)費(fèi)交清了，因?yàn)槊妹矛F(xiàn)在年輕，可以不理睬其它，只在乎工作表面的好聽，但是來雙揚(yáng)卻看到事情的本質(zhì)，她看的長遠(yuǎn)，她不能眼看著妹妹的未來沒有任何保障。而面對妹妹自以為是，咄咄逼人，來雙揚(yáng)不是說不過妹妹，是知道妹妹高傲又脆弱，怕有些話會(huì)傷害了妹妹的自尊心。即便是對于哥哥，來雙揚(yáng)也是百般替他著想，嫂子小金不愿照顧哥哥，作為妹妹的她最后還是收留了哥哥，在房產(chǎn)問題上，雖然來雙揚(yáng)取得了房產(chǎn)繼承權(quán)，卻還為哥哥擔(dān)心，怕嫂子小金饒不了哥哥，怕哥哥以后沒有安寧日子過。于是去替哥哥解決小金這邊的問題。面對潑辣的小金，來雙揚(yáng)比小金表現(xiàn)得更潑辣。

來雙楊像一條河，面對生活中的重重危機(jī)，她以母性的寬容和溫厚主動(dòng)承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，無怨無悔。雖然不是真正意義上的母親，但是她為家庭所付出的一切，對每一個(gè)親人的認(rèn)真負(fù)責(zé)，精明能干，吃苦耐勞，顯示出她潛意識(shí)中母性的一面。

三、愛情上，寬容理性，人格獨(dú)立的女性形象

與之前《小姐，你早》等作品中兩性激烈對抗的畫面不同，來雙揚(yáng)在感情上對男性給予寬容與理解，表現(xiàn)出了女性意識(shí)成熟后的豁達(dá)通透與理性；在經(jīng)濟(jì)上，來雙揚(yáng)也擁有自己的事業(yè)，體現(xiàn)出了當(dāng)代女性作為獨(dú)立的“人”的價(jià)值和尊嚴(yán)。無論經(jīng)濟(jì)上還是感情上，來雙揚(yáng)為代表的當(dāng)代女性都有著自己的思考，不再像傳統(tǒng)女性一樣依附男性。

面對卓雄洲這樣一個(gè)體面的成功男人，兩年來在吉慶街只光顧她的生意，對她十分愛慕。作為一個(gè)女人，來雙揚(yáng)當(dāng)然會(huì)為之所動(dòng)，而且她發(fā)現(xiàn)自己也逐漸喜歡上卓雄洲，但她卻能夠理智的看待這段感情，她怕這樣下去會(huì)耽誤了自己的生意，因?yàn)椤皯賽鄣呐?，一定是坐立不安的。一個(gè)魂不守舍坐立不安的女人，怎么全心全意做生意，守?cái)傋?？可是來雙揚(yáng)必須賣鴨頸。她不賣鴨頸她靠什么生活？”[2]198對于來雙揚(yáng)來說，生存是第一位的，是任何都取代不了的，只有自己生存下來，才有心思去想別的。所以，當(dāng)她想清以后，就一定要把她和卓雄洲之間的那個(gè)結(jié)局找出來，于是和他約在雨天湖度假村，在和卓雄洲的聊天中，她發(fā)現(xiàn)卓雄洲對她的印象是一個(gè)十全十美的女人，而她自己很清楚自己不是這樣的，是他在心里幻想出來的她。當(dāng)清楚了一切時(shí)，來雙揚(yáng)已經(jīng)明白與卓雄洲沒有夫妻緣分了，但是她卻不忍心揭穿自己心中所想的一切，繼續(xù)陪他完成他的幻想。隨后，在兩人同房時(shí)，讓來雙揚(yáng)感到失望，但是她卻依然善解人意的安慰對方，并且在事后同意陪他睡一夜，因?yàn)樗幌雽λ兴澢?，來雙揚(yáng)是一個(gè)很講江湖義氣的女人。第二天，兩人便分道揚(yáng)鑣，卓雄洲再?zèng)]有出現(xiàn)在吉慶街，但來雙揚(yáng)也沒有悲傷，因?yàn)檫@是她意料中的事情，她早把一切看的很透徹了。同樣，在池莉看來，“生存是人生第一要義，愛情和理想只是虛幻的存在。”[4]

來雙揚(yáng)對待愛情中表現(xiàn)出的冷靜理性，反映出了當(dāng)代女性不再把對愛情的追求當(dāng)成全部，不再以男人為自己的事業(yè)去經(jīng)營，女性也是有自己的人生追求，在失去男人以后，來雙揚(yáng)并沒有像池莉早期作品中的傳統(tǒng)女性一樣窮盡一生去等待。這表現(xiàn)出了當(dāng)代女性的獨(dú)立務(wù)實(shí)，不再是男性的附屬品。戈雪說：“池莉小說竭力宣揚(yáng)的是一種存在哲學(xué)。只要有能力，有勇氣，在這個(gè)艱難的世界存在下去，就是強(qiáng)者。理想的生活，美好的情感，高雅的情趣，一切都以存在作為基礎(chǔ)?！盵5]

四、結(jié)語

不同于池莉之前作品中塑造的傳統(tǒng)女性形象，如《不談愛情》中的吉玲，把“夫榮妻貴”作為自己的人生追求，《太陽出世》中的李小蘭走進(jìn)婚姻后，家庭主婦成為女性的職業(yè)，無法像男性一樣擁有自己的事業(yè)和社會(huì)地位，失去自我的價(jià)值意義和獨(dú)立人格。當(dāng)代女性有著獨(dú)立的自我意識(shí)，“她們不再作為傳統(tǒng)性別秩序中的屬于誰的母、誰的妻和誰的婦這樣的角色,她們是獨(dú)立的人,即所謂‘我是我自己的’”[6]20。來雙揚(yáng)形象是當(dāng)代女性的典型代表，她在事業(yè)上敢拼敢闖，自力更生，在處理各種社會(huì)人際關(guān)系上智慧圓滑，果斷狠辣，就是憑著這些特質(zhì)，她在吉慶街生活得如魚得水，這反映出了當(dāng)代女性在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中新的生存方式，女性再也不是柔弱的象征，并且當(dāng)代女性有著自己的人生追求，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，情感上也逐漸脫離了對男性的依附，她們有了新的生存意義。

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[6]荒林,王光明.兩性對話——20世紀(jì)中國女性與文學(xué)[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2001.

（責(zé)任編輯：董應(yīng)龍）

How to Survive for the Citizens of ContemporaryWomen：Comment on the Female Image of Chi Li's Life Show

LIU Shu-ping (Confucius Cultural Institute, Qufu Normal University, Qufu,Shandong 273165, China)

Abstract:Chi Li is a representative writer of contemporary literature describing public life, Especially good at writing in the bottom of society and female image. This paper analyzes Chi Li LifeShowin the bottom of society women Lai Shuangyang, summarize the quality characteristics in her career, family and love, reflecting the contemporary women's pursuit of their ownvalue. to further study on the survival mode and the survival significance of the contemporary female.

Key words:the contemporary female citizen; survival mode; survival significance; Lai Shuangyang

作者簡介：劉淑萍（1990─），女，山東臨沂人，碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

收稿日期：2015-12-21

中圖分類號(hào)：I206.7

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-1883（2016）01-0106-04

doi：10.16104/j.issn.1673-1883.2016.01.027