王梓瀟王 穎
(作者單位:1.武漢理工大學國際教育學院;2.中南財經(jīng)政法大學哲學院)
從里約奧運會上中國蚊帳的信息傳播看新媒體的文化促進作用
王梓瀟1王 穎2
(作者單位:1.武漢理工大學國際教育學院;2.中南財經(jīng)政法大學哲學院)
近幾年,新媒體憑借其全方位優(yōu)勢漸漸取代傳統(tǒng)媒體在人們生活中發(fā)揮重要作用。2016年里約奧運會,中國傳統(tǒng)“蚊帳文化”通過新形式表現(xiàn)出來并通過外國新媒體對全球人民的傳播,引發(fā)了在新時代如何借助新媒體傳播中國文化的新思考。
新媒體;里約奧運會;中國文化
1.1 雙向傳播 互動性高
傳統(tǒng)媒體是單方面的傳播形式,一般都是定時發(fā)布信息,受眾只能閱讀然后接受信息,但是受眾沒有表達自己對于信息本身內(nèi)容的一些觀點,對于信息的接受程度也無法衡量,媒體與受眾之間沒有互動的橋梁。新媒體在這方面做出了巨大的突破,受眾既是信息的接收者,通過參與互動,將信息附上自己的觀點進行再傳播,因此受眾也成了信息的擴散和發(fā)布者,媒體與受眾之間的互動性非常高。
1.2 傳播行為更為個性化
微博、微信等新的傳播方式的出現(xiàn),提供了一種新的媒體與受眾互動的平臺,一些大的新聞網(wǎng)站紛紛注冊自己的微博賬號,在上面更新一下最新的消息,而受眾也有了一個屬于自己的傳播平臺,在這里,受眾不僅僅是被動地接受信息,更可以創(chuàng)造自己的信息,還可以通過轉(zhuǎn)發(fā)信息并附上自己的觀點和看法進行再傳播,如微博上有很多大V,他們通過自身的知名度或者信息內(nèi)容的高度個性化吸引了許多人關(guān)注,傳送的信息也為更多人關(guān)注。
1.3 信息傳播更加隨時隨地
無線移動技術(shù)的發(fā)展使新媒體具備移動性的特點,現(xiàn)在用戶多使用手機接觸信息,手機成為人們?nèi)粘I畹谋貍淦?,人們無時無刻不再使用手機,使用手機看新聞、刷微博和看電視已成為常態(tài)。很多新媒體都有自己的手機客戶端,因此,移動性是未來新媒體的主要特性。而且時效性更快,人們只用拿去手機按照程序編輯一下就好,而不需要復雜的排版和剪輯,很多受眾也會直接轉(zhuǎn)發(fā)別人的文章。
1.4 內(nèi)容更加豐富
與傳統(tǒng)媒體相比,新媒體在傳播內(nèi)容方面更為豐富,文字、圖像、聲音等多媒體化成為一種趨勢。傳統(tǒng)的媒體一般都是文字加上靜態(tài)圖片,或者電視,而現(xiàn)在,在微博這些新媒體上面,信息可以附上短視頻、動態(tài)圖或者音樂,創(chuàng)造的空間也非常大,內(nèi)容更具吸引性。
2016年里約奧運會,人們關(guān)注的焦點更加多元,不再是像以前一樣只能通過電視觀看賽事表演,而可以通過新媒體了解更多有趣的實時資訊。如此次奧運會上,為了擋住寨卡病毒,各國紛紛帶上防蚊利器。與韓國走科技路線,運動員所穿服裝都添加了可驅(qū)趕蚊蟲的化學物品;日本等代表團緊急訂購一批驅(qū)蚊手環(huán);中國體育運動員在巴西自帶“結(jié)界”(運用某種超自然的力量形成的一個特殊空間)——蚊帳,這本是中國人習以為常的日常生活用品,卻受到了外國運動員的特別關(guān)注。
他們從來沒有見過這種物品,感嘆竟然有如此好物。例如,日本乒乓女將福原愛也收到了來自教練湯媛媛送的蚊帳,特地在微博上曬了出來。澳大利亞女籃運動員伊麗莎白·坎貝奇在自己的宿舍里也掛起了蚊帳。通過外媒進一步向世界擴散,引發(fā)一股“蚊帳熱”,外國媒體稱之為“國家法寶”。而中國運動員也通過微博傳播,使國內(nèi)人民也開始對蚊帳關(guān)注起來。體操運動員馮喆在微博上調(diào)侃道:“一個老外走過來問可不可以賣他一個白色的中國結(jié)?馮喆笑答回答說中國結(jié)只有紅色的,問外國人要什么字,后來才發(fā)現(xiàn),外國誤以為蚊帳是中國結(jié)。馮喆的這條微博引起了很多人的關(guān)注,大家也紛紛跟著關(guān)注,轉(zhuǎn)發(fā)量高達一萬七千多條,有四千多個人參與了評,也被各大媒體競相報道。
其實蚊帳在我國有非常久的歷史淵源,可以追溯到春秋時期,《詩經(jīng)·召南·小星》:“肅肅宵征,抱衾與裯”。此處的“裯”,在東漢末的經(jīng)學大師鄭玄看來,可以解釋為床帳。此外也有“齊桓公喂蚊”的典故,中有一句“因開翠紗之幬,進蚊子焉?!庇涊d于南朝梁蕭繹《金樓子》卷四“立言篇九”。
然而蚊帳在外國卻鮮有人知,此次里約奧運會,新媒體的作用在傳播“蚊帳”的過程中發(fā)揮了巨大的作用。
一是要樹立文化自信,正確認識和看待中華傳統(tǒng)文化,尊重和發(fā)揚光大中華文化中的閃光點。二是要鼓勵全民傳播和全渠道傳播。采取全渠道傳播,客戶端多樣化,如電腦、手機、短信等都可以進行信息發(fā)布。三是用人民群眾喜聞樂見的方式進行中華傳統(tǒng)文化的深度開發(fā),通過采取將傳統(tǒng)文化融入音樂、游戲、視頻這些形式之中,使傳統(tǒng)文化得到更廣、更深的傳播,獲得人民群眾的喜愛[1]。四是倡導健康的進行傳媒創(chuàng)作。要制定和宣稱與傳播相關(guān)的道德和法律規(guī)范,學習道德的使用媒體來傳播文化[2]。
[1]劉彤,陳錦宣.新媒體為傳統(tǒng)文化傳播帶來機遇和挑戰(zhàn)[J].中國教育報,2004(9).