王祎楠

（作者單位：河北大學）

新媒體傳播策略分析

王祎楠

（作者單位：河北大學）

新媒體時代伴隨著社會發(fā)展與媒體業(yè)態(tài)的轉型應運而生，為信息的傳播拓寬了空間的同時，又加大了社會意識形態(tài)的引導難度，可謂機遇和挑戰(zhàn)并存。對此，只有媒體正視新媒體的變革形勢，致力于新媒體傳播效應的打造，才能有效引導網(wǎng)絡環(huán)境下社會意識形態(tài)的統(tǒng)一，使網(wǎng)絡媒介轉變?yōu)樾旅襟w傳播的重要平臺。本文以此為出發(fā)點，淺談新媒體傳播策略的相關內容。

新媒體；傳播策略；網(wǎng)絡

新媒體時代的優(yōu)勢主要體現(xiàn)于現(xiàn)代信息技術水平的提升層面，也正是基于此，在全球化發(fā)展的新時期，外來文化與外來思想借新媒體優(yōu)勢不斷加大對我國新媒體網(wǎng)絡環(huán)境的沖擊和影響，而新媒體對優(yōu)秀文化和先進技術的弘揚與傳播又具有積極的促進作用。在這種機遇和挑戰(zhàn)并存的局勢下，如何借新媒體平臺實現(xiàn)新媒體傳播效應的強化也就成為了各媒體需要正視的問題。借助新媒體的傳播優(yōu)勢，不僅能夠有效促進媒體的健康發(fā)展，還能充分凈化新媒體環(huán)境，從而為我國和諧社會的建設和發(fā)展貢獻出力量。

1 新媒體傳播的傳播優(yōu)勢

1.1 空間性優(yōu)勢

近年來，我國網(wǎng)民數(shù)量不斷上升，互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋范圍也在不斷擴大。隨著網(wǎng)絡普及率的提升，人們日常生活的各個方面均已受互聯(lián)網(wǎng)的影響至深。海量信息在互聯(lián)網(wǎng)當中充斥，使互聯(lián)網(wǎng)成為了大數(shù)據(jù)的載體，同時，各類智能移動終端的廣泛應用成為了大數(shù)據(jù)的輸出端[1]。在此背景下，新媒體傳播作為信息和技術等的核心內容已經(jīng)從傳統(tǒng)的物理空間直接過渡到了基于網(wǎng)絡的虛擬空間當中，傳播方式也已經(jīng)從傳統(tǒng)的說教傳播而轉向了一種基于信息載體的潛移默化式宣導。由此可見，新媒體直接擴大了新媒體傳播的空間局限[2]。

1.2 實效性優(yōu)勢

新媒體憑借著現(xiàn)代信息技術的整合實現(xiàn)了信息的多元化傳播，即打破了傳統(tǒng)的文字載體限制，集聲、光、電和影于一體，承載著更為巨大的信息量，以更加靈活的形式實現(xiàn)了對信息的高效率傳播[3]。從此角度來看，新媒體傳播作為一種網(wǎng)傳媒介，借新媒體手段將自身打造為一種與時俱進的現(xiàn)代化文化技術產(chǎn)品，能夠最大程度地激活受眾的興趣與創(chuàng)新思維，在利用新媒體進行信息瀏覽的過程中不知不覺透視到新媒體傳播的本質與內涵，有利于改變傳統(tǒng)的媒體傳播理論的僵化灌輸模式，起到“潤物細無聲”的內化效果[4]。

1.3 影響力優(yōu)勢

新媒體的傳播，意在通過對此的引導促使社會意識形態(tài)的高度統(tǒng)一，為和諧社會的建設和發(fā)展提供堅實的保障。作為一種重要的網(wǎng)絡新媒體信息溝通和共享平臺，新媒體傳播影響力的打造至關重要，而這種影響力的大小，將直接取決于傳播的廣度與深度[2]。新媒體環(huán)境不斷強調著個性文化的多元化發(fā)展，大眾傳媒格局的賦予了所有人以信息傳播的主體地位，所有文化的大眾化成為既定趨勢。新媒體傳播作為當前我國社會的價值認同，本質上就是主流意識形態(tài)，將其深入內化的關鍵即在于其影響力的擴散。而新媒體形勢下則有利于通過大眾傳媒的傳播擴大其影響力[5]。

2 新媒體傳播的挑戰(zhàn)

2.1 消極腐朽思想對主流價值觀的沖擊

新媒體時代以大眾傳媒作為主要模式，具有極強的互動性特點，開放性也就隨之生成，在這種“無政府”的“自由”環(huán)境中，各種消極腐朽思想的大肆傳播也就具有了諸多的不可控因素，享樂主義、極端主義、拜金主義與奢靡之風也就因接受人群的過多而大量滋生。加之社會各種不當言論與謠言等的傳播，勢必會在一定程度上弱化受眾的理想信念甚至于道德觀，新媒體傳播的思想認同所受到的沖擊可想而知[4]。

2.2 低俗信息泛化對主流價值觀的掩蓋

中華民族擁有五千年的文明史，在整個發(fā)展進程中沉淀出無數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構成了中華民族的精神文明寶庫。時至今日，經(jīng)由歷史沉淀而堆砌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為了社會主義核心價值體系的重要內容。然而新媒體的發(fā)展，加強了各國與多民族的文化互動，很多媒體為了提升關注度而開始盲目迎合受眾品位無下限傳播低俗化信息，致使基于新媒體傳播的中華民族精神逐漸被漠視[5]。

3 新媒體傳播策略分析

3.1 明確新媒體傳播的地位

新媒體環(huán)境下，媒體網(wǎng)絡環(huán)境的引導工作日益艱巨，同時也對當前的網(wǎng)絡媒體平臺監(jiān)督管理工作提出了更高的要求。新媒體作為媒體行業(yè)的重要組成部分，與傳統(tǒng)媒體一樣具有特定的社會職能。因此媒體應當對此予以高度的重視，面對紛繁的社會思潮，切實扛起自身的責任，明確社會主義背景下網(wǎng)絡及輿論環(huán)境建設的規(guī)范性和強制性，致力于堅持黨性原則并夯實自身的黨性基礎，通過對傳媒機制的靈活化調整，發(fā)揮出應有的正確引導作用，確保新媒體傳播的精準性和科學性；同時，還應積極應對來自網(wǎng)絡不良信息的沖擊和影響，通過主動性的提升來增強反文化滲透的能力，推動以新媒體傳播為主流的輿論效應不斷擴大，由此加大對負向意識形態(tài)的排斥力，占穩(wěn)網(wǎng)絡社會媒體的主戰(zhàn)場，從而有效引導社會增進對正確新媒體應用的認同[6]。

3.2 凈化新媒體傳播的空間

新媒體時代的特點在于對基于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬環(huán)境的構建，從本質上看，無論是現(xiàn)實環(huán)境抑或是虛擬環(huán)境，無非都是一個公共空間，保持公共空間良好氛圍的重要性也就毋庸置疑。因此，應充分利用新媒體的優(yōu)勢性特點致力于在此環(huán)境中融入先進文化與思想理念，并將新媒體傳播嵌入其中達到廣泛普及的目的，從而引導人們隨處感受新媒體傳播的優(yōu)勢和便捷存在，從而為新媒體傳播效應的打造奠基；同時，鑒于新媒體受眾所具有的強大影響力，媒體應當不懈地創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境悄然推動公民綜合素養(yǎng)的不斷提升，使越來越多新媒體受眾自覺成為消極腐朽思想的狙擊手。

3.3 豐富新媒體傳播的內容

新媒體傳播的傳播目的就是實現(xiàn)以弘揚社會主義先進文化為主的思想引導，最終實現(xiàn)社會主流意識形態(tài)的統(tǒng)一。因此，要想保證其傳播的實效性，有必要對新媒體傳播內容的豐富性進行拓展。新媒體本身就是一個媒體融合的創(chuàng)新產(chǎn)物，新媒體的傳播，也應當切實以受眾的心理需求為依據(jù)，以單向滲透和雙向互動等形式在社會主義精神文明建設的過程中融入新媒體傳播教育。另外，還應不斷提升對新聞信息的精品策劃意識與能力，將新媒體環(huán)境中所具有的各類元素應用到新媒體傳播的傳播內容當中，構建全新網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，從而引導中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進駐新媒體環(huán)境，并借此打開新媒體傳播通往國際的大門。

4 結語

在新的時代背景下，新媒體傳播充滿著機遇和挑戰(zhàn)，唯有各媒體對此予以正確的認識，才能通過行之有效的策略不斷提升新媒體的傳播效應。

[1]劉逸帆.區(qū)域性廣播媒體傳播策略對廣告經(jīng)營的影響——基于上海廣播與浙江廣播媒介運營的對比性分析[J].中國廣播,2014(1).

[2]聶磊.新媒體環(huán)境下大數(shù)據(jù)驅動的受眾分析與傳播策略[J].新聞大學,2014(2).

[3]陳蕾,段濤,方佳偉,等.上海市某三甲婦產(chǎn)?？漆t(yī)院媒體傳播及線上客服策略分析[J].醫(yī)學與社會,2016(1).

[4]王眉.西方在華新媒體傳播策略分析[J].青年記者,2013(36).

[5]李璽.新媒體傳播的失范及策略分析[J].今日中國論壇,2013(15).

[6]王秀云.央視重大活動網(wǎng)絡新媒體傳播策略分析[J].中國廣播電視學刊,2011(7).