亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        當下生態(tài)哲學的思考

        2016-03-03 19:25:44杜曉婉
        戲劇之家 2016年2期
        關鍵詞:人類生態(tài)

        杜曉婉

        【摘 要】當代的生態(tài)哲學是在特定時代背景下,人類通過反思人與自然關系時,借助生態(tài)系統(tǒng)的觀點和方法,構建出新的世界觀和思維方式。狹義生態(tài)哲學是用生態(tài)系統(tǒng)的觀點解讀人與自然的關系。

        【關鍵詞】生態(tài)系統(tǒng);哲學

        中圖分類號:B14 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)01-0212-01

        一、當下生態(tài)

        生態(tài)是人類賴以生存的基礎,包括生物與自然環(huán)境構成的所有因素,在這個統(tǒng)一整體里,生物與自然相互影響、相互制約、相互作用。人類為了便于理解和傳授知識,將完整的生態(tài)系統(tǒng)劃分出生物圈,又根據需要創(chuàng)新出各種生態(tài)學,制造出許多的概念。然而,當下生態(tài)并非學術語言的簡單堆積,而是指不以人類意志為轉移的現(xiàn)實自然環(huán)境,這才是研究當下生態(tài)哲學的物質基礎。

        (一)生態(tài)環(huán)境的惡化。恩格斯在《自然辯證法》一書中警告說:“我們不要過分陶醉于我們對自然的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們。美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民,為了想得到耕地,把森林都砍完了,但是他們夢想不到,這些地方今天竟因此稱為荒蕪不毛至地?!碑斚?,生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化是個不爭的事實。筆者認為,任何一個單獨的污染都會產生巨大的衍生影響,以水和大氣污染為例:地球上水循環(huán)、大氣循環(huán)可以將零散、單獨的污染擴散到全球任何一個角落,在這場生態(tài)危機背景下,任何地區(qū)都不可能獨善其身;單一污染并非只產生一種惡果,某一污染的加重,都有可能導致整個生態(tài)的失衡,甚至死亡,讓人類賴以生存的自然環(huán)境整體崩坍。因此,在這樣的實情下,如何發(fā)揮人類反思的智慧,在世界觀和方法論層面指明方向顯得尤為重要。

        (二)生態(tài)系統(tǒng)的恢復。生態(tài)系統(tǒng)的恢復有兩種不同的途徑,一種是地球自身的恢復功能,另一種是人們根據自然規(guī)律,逐步恢復天然的生態(tài)系統(tǒng)。前者的恢復,需要幾百、幾千,甚至更久時間的修復,而后者人類只能模仿自然系統(tǒng),為動植物提供條件,減少人類干擾的彌補方法。

        1980年Cairns主編的《受損生態(tài)系統(tǒng)的恢復過程》一書出版以來才開始的。在生態(tài)修復的研究和實踐中,涉及的相關概念有生態(tài)恢復、生態(tài)修復、生態(tài)重建、生態(tài)改建、生態(tài)改良,發(fā)展至今主要是指通過人工方法,按照自然規(guī)律,恢復天然的生態(tài)系統(tǒng)。

        生態(tài)恢復的基礎是自然界具備修復能力,一旦這一基礎喪失,人類是無法短期內實現(xiàn)生態(tài)恢復,勢必造成生物滅亡。即使不出現(xiàn)突發(fā)事件,人類破壞的速度超過修復速度,長遠看來勢必造成量變到質變的飛躍。因此,研究生態(tài)哲學應以固定前提的基礎上,應考慮時間的因素,考慮到這一預設前提喪失情況下的哲學思考。

        二、當下生態(tài)危機下的哲學思考

        哲學誕生于人類思索自然的本質,先哲提出各種起源說,試圖理解自然,這一時期的哲學體現(xiàn)著人類被迫屈服于自然;隨著蘇格拉底對人的發(fā)現(xiàn),人類進入了努力征服自然的階段,這一時期哲學界的斗爭波瀾壯闊;目前生態(tài)哲學是在人類承受自然懲罰的階段,這一時期用自然規(guī)律找尋人類價值,是當下生態(tài)哲學的主要內容。本文主要從狹義生態(tài)哲學的角度,試圖理解當下生態(tài)危機下的哲學思考。

        (一)古代思想中的自然觀。中國古代時期,人們把自然界看作普遍聯(lián)系的整體,形成樸素的認識觀念,關于世界構成有“陰陽五行說”“元氣說”等,并產生了“天人合一”的思想,這一思想逐步成為中國傳統(tǒng)哲學體系的精髓,儒釋道等各家都從不同的角度詮釋“天人合一”為核心的古代生態(tài)自然觀念。在西方思想史上,自第一批哲學家開始,就在不停的假設有個獨一無二的存在。亞里士多德總結了這種自然觀:“自然首要和根本的意義是,在作為自身的自身之內具有運動本原的事物的實體,質料由于能夠接受這種東西而被稱為自然,生成和生長由于其運動源于它而被稱為自然?!眮喞锸慷嗟碌睦砟顚W說,其前提仍是有個唯一的主宰。

        (二)近現(xiàn)代思潮下生態(tài)哲學

        在馬克思看來,要真正解決人與自然、人與人之間的矛盾,以單純的人道主義或單純的自然主義作為理論基礎,都是難以勝任的。必須超越人道主義和自然主義的對立,把人道主義與自然主義、功利主義與超功利主義有機結合起來,使人道主義充分發(fā)展以至包含了自然主義的全部合理思想,上升為一種自然人道主義。中國思想史里沒有尋求唯一的原初目標,以至于在很長時間里都沒有將自然視為對立面去改造,直到改造自然成功的西方文明入侵,中國文人才意識到自然要改造。

        現(xiàn)今的生態(tài)哲學已從一種狹隘的唯心主義哲學演變成一種新的哲學范式,是生態(tài)學世界觀,它以人與自然的關系為哲學基本問題,追求人與自然和諧發(fā)展的人類目標,因而為可持續(xù)發(fā)展提供理論支持,是可持續(xù)發(fā)展的一種哲學基礎。生態(tài)哲學的方法就是用馬克思主義哲學中的方法論,解讀人與自然的關系問題,只有堅持使用這一工具,才能真正地發(fā)展生態(tài)哲學。

        注釋:

        ①百度百科生態(tài)修復詞條:http://baike.baidu.com/link?url

        ②孫濤.中國古代生態(tài)自然觀闡析[J].臨汾:山西師大學報(社會科學版),2013,(2):41-45.

        ③趙名宇.文藝復興以來自然觀的歷史演變[J].中國科技哲學及交叉學科研究生論壇,2008.

        ④黃斌.馬克思生態(tài)自然觀的當代價值[J].長江論壇,2010,(01):31-34.

        猜你喜歡
        人類生態(tài)
        顫抖吧,人類
        哈哈畫報(2022年4期)2022-04-19 11:11:50
        人類能否一覺到未來?
        “生態(tài)養(yǎng)生”娛晚年
        人類會成長起來嗎?
        英語文摘(2021年2期)2021-07-22 07:56:54
        人類第一殺手
        好孩子畫報(2020年5期)2020-06-27 14:08:05
        住進呆萌生態(tài)房
        學生天地(2020年36期)2020-06-09 03:12:30
        生態(tài)之旅
        生態(tài)之旅
        生態(tài)之旅
        1100億個人類的清明
        久久精品天堂一区二区| 一本色道无码道dvd在线观看| 国产亚洲精品久久久久婷婷瑜伽 | 国产一区二区不卡老阿姨| 麻豆密入视频在线观看| 亚洲一区二区三区在线激情| 一区二区三区中文字幕在线播放| 玩弄放荡人妇系列av在线网站| 国产精品久久婷婷六月丁香| 国产中文久久精品| 成人大片免费在线观看视频 | 99久久久无码国产精品秋霞网| 亚洲欧美日韩中文无线码| 亚洲香蕉毛片久久网站老妇人| 中文字幕有码在线亚洲| 精品国产一区二区三区av| 国产精品亚洲一区二区在线观看| 国模精品二区| 精品人妻av区二区三区| 亚洲色偷偷综合亚洲avyp| 亚洲精品无播放器在线播放 | 久久婷婷夜色精品国产| 99re66在线观看精品免费| 熟妇人妻无乱码中文字幕 | 91亚洲国产成人久久精品网站| 亚洲天堂av一区二区三区不卡| 777精品出轨人妻国产| 伊人久久大香线蕉av一区| 在线精品日韩一区二区三区| 日本变态网址中国字幕| 日本一区二区免费看片| 免费乱理伦片在线观看| 久久天天躁夜夜躁狠狠躁2022| 日韩精品中文字幕综合| 国产精品视频自拍在线| 巨大巨粗巨长 黑人长吊| 日韩亚洲av无码一区二区不卡 | 国产一区二区三区在线电影| 女女女女bbbbbb毛片在线| 香蕉亚洲欧洲在线一区| 在线观看av不卡 一区二区三区|