黃艷琳

【摘 要】云南省位于我國(guó)西南部，是一個(gè)少數(shù)民族大省，二十五個(gè)少數(shù)民族聚居于此。少數(shù)民族的舞蹈形式多種多樣，因此云南地區(qū)舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出了五彩斑斕的景象。但是，隨著現(xiàn)代文明的到來(lái)，該如何去詮釋傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)，特別是在對(duì)云南少數(shù)民族舞蹈的傳承、保護(hù)與發(fā)展上，該何去何從，值得人們深思。

【關(guān)鍵詞】云南；少數(shù)民族；民間舞蹈；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0143-01

云南地區(qū)因其特有民族特色和地理環(huán)境，形成了別具一格文化特點(diǎn)。少數(shù)民族的民間舞蹈作為其中的文化形式之一，是各民族人民表達(dá)思想感情、反應(yīng)美好愿望和祝愿的重要方式。云南作為我國(guó)正在崛起的文化和旅游大省，民間舞蹈更應(yīng)得到重視，應(yīng)在保護(hù)和繼承的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)云南少數(shù)民族民間舞蹈的科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展，會(huì)為云南帶來(lái)顯著的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

一、云南少數(shù)民族民間舞蹈概述

（一）云南少數(shù)民族民間舞蹈的形成。云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，舞蹈形式多種多樣，據(jù)統(tǒng)計(jì)，各民族舞蹈數(shù)量已達(dá)一千余種，這些舞蹈大多與各民族的生活習(xí)慣和民族風(fēng)俗息息相關(guān)。

1.來(lái)源于各民族人民的日常生活。任何一種舞蹈形式都是來(lái)源于生活，又是對(duì)生活的反應(yīng)。在云南眾多的民間舞蹈中，取材于各民族人民生活的舞蹈隨處可見(jiàn)。如彝族人民的“大鼓舞”體現(xiàn)了彝族人民慶祝豐收的喜悅心情，“禮酒舞”則體現(xiàn)了彝族人民熱情好客的精神面貌。

2.來(lái)源于某種儀式活動(dòng)。云南地區(qū)的很多少數(shù)民族民間舞蹈多數(shù)來(lái)源于巫術(shù)和宗教祭祀，如彝族以虎為圖騰，由人扮虎，既是祭拜祖先，又包含著祈求平安的美好愿望。

3.來(lái)源于各民族風(fēng)俗習(xí)慣。民族舞蹈與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣密不可分，如佤族婦女喜留長(zhǎng)發(fā)，在春季舂米時(shí)，長(zhǎng)發(fā)左右擺動(dòng)，形成了一種靈動(dòng)的美，佤族著名的《甩發(fā)舞》即以此為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）云南少數(shù)民族民間舞蹈的特點(diǎn)。第一，生活氣息濃厚。云南地區(qū)的民間舞蹈，在內(nèi)容、形式和主體上，以其獨(dú)有的形式表現(xiàn)了各族人民的生活習(xí)慣、風(fēng)情民俗和美好愿望。第二，反應(yīng)了人與自然的關(guān)系。各族人民長(zhǎng)期與自然和諧共處，也有很多舞蹈取材于自然，更是體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏感。如傣族的舞蹈《水》、《雀之靈》，靈感均是來(lái)自對(duì)大自然的感悟。

二、對(duì)云南少數(shù)民族民間舞蹈發(fā)展的探討

（一）政府大力扶持，完善政策法規(guī)。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，處于弱勢(shì)地位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。在如此嚴(yán)峻的形式下，近年來(lái)，云南各地政府有關(guān)部門(mén)相繼出臺(tái)了保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族民間舞蹈的政策法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族民間舞蹈的保護(hù)，并為其傳承和發(fā)展提供法律依據(jù)。政府還承擔(dān)了發(fā)展民間舞蹈的主要角色，大力發(fā)展文化先導(dǎo)戰(zhàn)略。通過(guò)實(shí)踐證明，將保護(hù)和傳承民間舞蹈的相關(guān)政策落實(shí)到位，確實(shí)有利于其發(fā)展。通過(guò)政府部門(mén)的努力，還將建立以民間舞蹈為中心的文化發(fā)展鏈條，讓民間舞蹈更具活力與魅力。

（二）依托當(dāng)?shù)馗咝?，大力發(fā)展舞蹈教育。云南地區(qū)特有的人文環(huán)境，是當(dāng)?shù)匕l(fā)展舞蹈教育的天然優(yōu)勢(shì)。第一，以當(dāng)?shù)馗咝橐劳校汛罅繌拿耖g采集、整理、融合而成的、具有云南各民族特色的舞蹈帶入課堂當(dāng)中，可以有效的將這種藝術(shù)形式傳承和發(fā)展下去。第二，云南少數(shù)民族民間舞蹈蘊(yùn)含著豐富的民族特色文化，通過(guò)課堂將這些舞蹈?jìng)魇诮o學(xué)生，當(dāng)學(xué)生走出校園時(shí)，走向全國(guó)各地時(shí)，他們就會(huì)成為云南少數(shù)民族民間舞蹈的傳播者，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大；第三，因地制宜，使學(xué)校教學(xué)與民間舞蹈相結(jié)合，即豐富了教學(xué)內(nèi)容，又使學(xué)生接觸并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈，建立起合理、有效的教學(xué)體系，有助于提高學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)涵養(yǎng)；第四，將云南少數(shù)民族民間舞蹈引進(jìn)校園，也是文化傳播的過(guò)程，在這一過(guò)程中，教師也會(huì)加深對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的認(rèn)知和了解，有利于教學(xué)水平的提高。

（三）加大創(chuàng)新力度，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。云南少數(shù)民族民間舞蹈并不是一成不變的，而是隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)證明，在民族性和時(shí)代性的基礎(chǔ)之上，通過(guò)加大創(chuàng)新力度，可以大幅度提升本民族文化藝術(shù)的品質(zhì)。這就需要廣大舞蹈藝術(shù)家們努力創(chuàng)造，將少數(shù)民族民間舞蹈融入到當(dāng)今社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)在心靈化、內(nèi)涵深刻化、和形式多元化，豐富當(dāng)代舞蹈節(jié)目，促進(jìn)民間舞蹈的發(fā)展與創(chuàng)新。因此，我們要力求少數(shù)民族民間舞蹈適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)具有鮮明的民族特色和時(shí)代性。

三、結(jié)束語(yǔ)

云南少數(shù)民族民間舞蹈是我國(guó)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的藝術(shù)瑰寶。因此，我們要云南少數(shù)民族民間舞蹈的傳承規(guī)律和文化特點(diǎn)加以闡釋，提出行之有效的保護(hù)和發(fā)展策略，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，使其永遠(yuǎn)的傳承下去，更好的為人類服務(wù)。

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