□鐘紅丹

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□鐘紅丹

摘 要：甲骨文有字作“?”，其意義歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，訖無(wú)定論。通過(guò)對(duì)字形和辭例的考察，對(duì)“?”和“?”進(jìn)行辯證。甲骨文“?”多為動(dòng)詞，可作“祭祀動(dòng)詞”或“有災(zāi)禍”之義，也有少部分可作名詞，表示“災(zāi)禍、災(zāi)咎”，但與“?”在用法上有所區(qū)別；“?”和“?”分釋為兩字可能更為妥當(dāng)。

關(guān)鍵詞：甲骨文?動(dòng)詞 名詞

除將兩字混同外，也有另作解釋的。郭沫若釋“黑”，認(rèn)為“當(dāng)是黑之初文，象卜骨以火灼處呈黑也”［4］；陳夢(mèng)家釋為“點(diǎn)”或“墨”［5］；唐蘭釋為“卣”［6］；楊樹(shù)達(dá)另提新說(shuō)，將“”釋為“齒”［7］；陳德鉅、金祖同釋為“曾”，通“增”［8］；饒宗頤認(rèn)為“從米在口中，乃《玉篇·口部》之‘’字”［9］；鐘柏生認(rèn)為表示一種與骨有關(guān)的疾?。?0］；周國(guó)正認(rèn)為表示“不詳之義”，而兩字的差異和關(guān)系待考［11］；島邦男［12］、姚孝遂［4］則提出表示“禍咎義”和“用牲之法”；李立新認(rèn)為“可隸定作，在卜辭中多用為禍咎之義，也用作用牲之法或祭名”［13］。以上諸家說(shuō)解中，李宗琨將“”與“”看作不同的詞是有道理的，而島邦男、姚孝遂、李立新等先生的釋義也有一定根據(jù)，但他們都沒(méi)有對(duì)該字詞性、用法作進(jìn)一步說(shuō)解，其觀點(diǎn)也未得到重視，因此，我們力圖從辭例入手，對(duì)“”字進(jìn)行梳理。

一、動(dòng)詞

1.祭祀動(dòng)詞

此種用法多用于犬，用于豕的僅見(jiàn)以下幾例。如：

2.動(dòng)詞，表示“有災(zāi)禍、降災(zāi)禍”

關(guān)于例（17），周國(guó)正［22］、李曦［23］、張玉金［24］等先生均做過(guò)解釋，他們?cè)谡Z(yǔ)義理解上差異不大，但在語(yǔ)法上稍有出入。張玉金將“”看作名詞，“王”為名詞性短語(yǔ)，又把“之”當(dāng)謂語(yǔ)中心詞，似乎欠妥，而周國(guó)正和李曦則都將“之”當(dāng)作代詞，沒(méi)有異議，但周國(guó)正和張玉金一樣，將“”看作名詞，于語(yǔ)義可通，但在語(yǔ)法上“王唯之”就變成了“名詞性短語(yǔ)+唯+代詞”，缺少謂語(yǔ)，與語(yǔ)法不合。我們同意李曦的意見(jiàn)，將“”看作動(dòng)詞，“王”意為“王有災(zāi)禍”，該句意為“王會(huì)不會(huì)因?yàn)椤钊偕涓ジ媸尽@件事而有災(zāi)禍”。

二、名詞

注釋：

①《甲骨文合集》201片正，以下《甲骨文合集》皆簡(jiǎn)稱為“H”。

②《英國(guó)所藏甲骨集》1250片正，以下《英國(guó)所藏甲骨集》皆簡(jiǎn)稱為“Y”。

參考文獻(xiàn)：

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［24］張玉金.甲骨文虛詞詞典［Z］.北京：中華書局，1994.

（鐘紅丹 重慶北碚 西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所400715）