放下對性別的執(zhí)著

演講影片播出之后，好多男生寫信給我，告訴我他們也很討厭傳統(tǒng)文化對男性的壓迫，我好驚訝啊。

之前收到男生的來信，不是罵我賤、詛咒我被強暴，就是羞辱我父母，好像恨不得我去死。當(dāng)時大多數(shù)的男生都認為咒罵不守婦道的女人是正義的行為，還沒有意識到……要求女人守婦道的文化，也要求男人盡所謂男人的義務(wù)。

但現(xiàn)在不同了，男生也厭倦了社會總是期待他們陽剛、果決，厭倦了稍微不符合所謂的“男性特質(zhì)”就會被嘲笑與矯正。男生也想拿回脆弱的權(quán)利、陰柔的權(quán)利、敏感纖細的權(quán)利。

我想，大家都厭倦了被局限于生理性別的人生，越來越多人不服從“生為男人就得這么走，生為女人就注定如何如何”的說法，而期盼能發(fā)揮自己的本質(zhì)。

也許，放下對性別的執(zhí)著的時代來了，不論是順應(yīng)或抵抗，希望我們每一個人做出選擇時，都抱持著善意，希望這個選擇不是為了消滅看不順眼的人群，而是為了讓最多人能更自由地活著。

—楊雅晴

感謝楊雅晴小姐和《人物》分享她在巴黎和臺灣的街頭向100個陌生男子索吻的故事。文章發(fā)表后，在互聯(lián)網(wǎng)上也引起了一些爭議，一位網(wǎng)友留言說：“作為一個傳統(tǒng)的中國男人，我的確接受不了這種行為，作為一個開放的90后，我并不覺得這有違背倫理道徳?！睙o論是支持還是反對，“女性”欄目希望做的正是提供一個公共討論的空間，放下對性別框架的執(zhí)著，重新思考日常中那些習(xí)以為常的觀念。

白蓮花

評《國民導(dǎo)演鄭曉龍》訪談：不太喜歡中國人（特別是男人）推崇的女人不爭的“良好”品德。命好了，升級成白蓮花瑪麗蘇，自己不動世界幫她實現(xiàn)夢想，假得像神話。命不好，就是劉慧芳，委曲求全，只能怒其不爭。

—28oIo

20多年前，劉慧芳式女主角的誕生，或許可以被視為“總體性”社會解體后，人們重新回歸家庭的一種需要，經(jīng)歷過“文革”的鄭曉龍導(dǎo)演對那種“革命式”女性角色有天然的警惕，因此回歸人性、善良是他認為最重要的品質(zhì)。但20多年后，成長起來的新一代年輕觀眾顯然認為，“真”才是人性之美的基礎(chǔ)，這也是羋月的設(shè)定無法受到一些觀眾認可的原因，網(wǎng)絡(luò)上的批評聲恰恰反映了這種觀念的變遷。

從某種程度上說，作為大眾娛樂的電視劇也是社會圖景的倒影，但一直以來都是一種被忽略的社會文本。我們提供一個了解導(dǎo)演和編劇邏輯的窗口，在所謂的“現(xiàn)象級”電視劇背后，這種觀念的改變和沖擊或許是一個更值得探討的現(xiàn)象。

口述體

評《很多人說我是一個直率的周杰，他不懂我其實是一個隱忍的周杰》：有一點疑問，從文章來看，全文都是第一人稱，也非常符合“周杰口吻”，那這到底算是個錄音整理呢，還是人物專訪？如果是人物專訪，那也沒有第三方觀察視角的體現(xiàn)，如果是周杰自述，那署名又不是他本人。所以，這到底是記者理解下的周杰自白，還是周杰自白呢？

—Aspiringponyo

謝謝這位讀者的細心觀察?！氨趁妗笔恰度宋铩稡RAVO板塊改版后設(shè)置的一個新欄目，采用口述的方式，呈現(xiàn)身處名利場中，聚光燈下那些公眾人物不為人知的內(nèi)心世界。在這個八卦都開始追求嚴(yán)肅的時代，我們在這里暫時放下敘述和評判，耐心傾聽，原始呈現(xiàn)，而作為新聞報道的一種形式，口述體無疑是最佳的選擇。

當(dāng)然，口述體并不意味著記者只是一支打開開關(guān)的錄音筆，這些講述的前提，需要記者取得采訪對象最大程度的信任以及適時提出有價值的問題。這當(dāng)然不是錄音整理，在這次采訪中，我們從近8小時的采訪、12萬字的錄音中，盡可能真實、完整地梳理出周杰先生的邏輯，在不更改直接引語的原則下，去掉口語中重復(fù)、啰嗦的部分，保留精華，忠實記錄。

改版至今，包括劉燁妻子安娜、蔡國強女兒蔡文悠等人先后在這個欄目里向讀者展示了他們“背面”，因其稀缺、原汁原味，這些口述在《人物》微信公眾號里均取得了非?？捎^的閱讀量。“背面”未來也將在《人物》微信公眾號里獨立成欄目，每周五刊出，歡迎更多的明星名人朋友前來展示他們的另一面。

心頭一動

評《王微心頭一動》：讓人心頭一動的東西，擁有值得讓人傾注所有。

—年華似水

動畫電影《小門神》票房失利，這時候討論王微先生的“匠心”似乎有些不合時宜。但在以數(shù)字論成敗的時代，我們也希望記錄下那些對技藝和品質(zhì)有至高追求的人，就像這位讀者所說，忠于所愛。祝愿王微先生的第二部動畫電影能夠讓人心頭一動，也祝福所有讀者，終有一日找到讓自己心頭一動的東西。

（本期回復(fù)：主筆 王晶晶）