幾十年來,《星球大戰(zhàn)》這個在全世界最具影響力的電影系列,在中國的地位始終顯得不溫不火。相比于西方世界宗教狂熱式的追捧,中國影迷對于《星球大戰(zhàn)》的態(tài)度,也一直很平和冷靜——原因究竟何在?
1977年 冰火兩重天
中國觀眾和《星球大戰(zhàn)》的會面,并未跟上世界步伐:1977年盧卡斯攜《星球大戰(zhàn)》在好萊塢乃至全世界呼風(fēng)喚雨時,中國才從特殊的歷史時期走出。那個年代,人們雖然開始對電影再次燃起興趣,但還沒到排長龍去看一場關(guān)于叛亂和反抗帝國統(tǒng)治者電影的份兒上。隨后錄像帶、VCD、DVD和分賬片陸續(xù)登上歷史舞臺,而受《星球大戰(zhàn)》刺激產(chǎn)生的加強版科幻大片如《終結(jié)者》《異形》和《外星人E.T.》等,陸續(xù)進入人們的視野——這些電影跟當(dāng)時的分賬片《亡命天涯》類似,無論故事性還是畫面感,對于尚未見識過“星戰(zhàn)奇跡”的中國觀眾而言,顯然具有更強的吸引力。觀看順序的顛倒,讓《星球大戰(zhàn)》吃了啞巴虧,直接從所謂的經(jīng)典躺到了大部分人的記憶里。
其實細究起來,就連“星球大戰(zhàn)”這四個字,給國人留下深刻印象,其實也跟電影無關(guān),而是冷戰(zhàn)之后,美國里根總統(tǒng)提出的“星球大戰(zhàn)計劃”。在中國,“星戰(zhàn)迷”一直處于小眾地位,跟《魔戒》《終結(jié)者》的粉絲數(shù)量相比,簡直就不值一提,甚至是眼下的《速激》系列,都擁有更強大的粉絲團體?!靶乔虼髴?zhàn)中文網(wǎng)”上,長期活躍的注冊用戶,人數(shù)根本不足兩萬—這基本上可以看作是星戰(zhàn)在中國的傳播現(xiàn)狀。
缺乏科幻群眾基礎(chǔ)
《阿凡達》在中國不是科幻片,它是“那個拍《泰坦尼克號》的導(dǎo)演拍的關(guān)于外星人拆遷的故事片”;《復(fù)仇者聯(lián)盟》在中國不是科幻片,它是“很多超級英雄一起打鬧顯得非?;榈钠?;《變形金剛》在中國不是科幻片,它是“視覺效果很壯觀這票錢花得值的片”—這些科幻片到中國,通常被定義為場面壯觀視聽震撼,而它們的科幻屬性,早已被剝奪得一絲不掛—《星球大戰(zhàn)》也不例外。但是作為在好萊塢科幻電影史上起著重要作用的電影,它受歡迎的原因,跟科幻迷有著很強的連接點,它甚至還可能需要一些對科幻的理解力。
這樣的變革看上去跟中國無關(guān)。1977 年謝晉導(dǎo)演,陳沖、張瑜主演的《青春》上映,講述農(nóng)民女兒為革命貢獻青春的故事。最近提到中國的科幻片,我們的第一反應(yīng)可能是劉慈欣那本會被搬上銀幕的六部曲《三體》,而且提起的時候心情都很復(fù)雜。
但在中國,科幻的土壤實在太貧乏。做不出科幻電影就會廢棄一片培養(yǎng)科幻觀眾的土壤,而要做出科幻電影可能需要有科技的基礎(chǔ),美國人對工業(yè)時代的制造和太空有想象力,是因為他們確實比較早地扎扎實實地經(jīng)歷過這個時代。而且對特效的要求,中國普遍缺乏經(jīng)驗。還有,需要環(huán)境不對想象力有限制,如果要觸到科幻的內(nèi)核,需要長期大膽的思考。這些都是科幻的基礎(chǔ)。
復(fù)雜的理解力
說到理解力,《星球大戰(zhàn)》系列的世界觀還是挺復(fù)雜的。當(dāng)然,諸如《魔戒》《哈利·波特》等系列的世界觀,也可謂龐雜不堪,它們都包含有歷史、文化和政治相關(guān)的隱喻和概念,但它們找對了背景上的對應(yīng)點,比如《哈利·波特》,它的背景設(shè)定是一個學(xué)校,目標(biāo)人群則是青少年,所以即便包含的信息量多。
但是每一個對應(yīng)的點都是比較容易理解的,比如黑魔法對應(yīng)的是犯罪,對人性、意識形態(tài)和種族問題都有非常具體的闡釋,等于平移了我們的宇宙過去。《變形金剛》就更明顯了,雖然變形金剛很多名字也不太好記,還有宇宙大帝、元始天尊和墮落金剛,但是這些都不用搞懂,總的來說就是懲惡揚善,好的金剛要吭哧吭哧地把壞的金剛打掉,好的金剛要勇敢正直、保護環(huán)境、懂得自我犧牲……非常正能量。
而《星球大戰(zhàn)》則相對令人感到陌生,那是另一個世界和另一個世界的戰(zhàn)爭,最入門的詞“原力”就不是個容易懂的詞。這個詞的意思,就是這個宇宙里處處存在著神秘的能量場,這就是原力了,沒有了原力,星球的世界也就會滅亡,有種宇宙中的“定海神針”的感覺。其它還有“原力修行”—這玩意兒跟去西天取經(jīng)差不多,片中的正義角色—絕地武士們需要經(jīng)過一番修行,才能練成很好的絕地大師,中間不能急躁。也就是說,除了商業(yè)化的電影技巧,它更多牽涉的是哲學(xué)層面的思考,而且?guī)в忻黠@的存在主義傾向。