黎 書

（作者單位：重慶工商大學(xué)）

20世紀(jì)80-90年代大陸Cult電影的興起

黎 書

（作者單位：重慶工商大學(xué)）

Cult電影，是指某種在小圈子內(nèi)被支持者喜愛及推崇的電影。這類電影的拍攝手法獨(dú)特、題材詭異、劍走偏鋒以及風(fēng)格異常，帶有強(qiáng)烈的個人觀點(diǎn)、富有爭議性，是兇殺、恐怖、色情、科幻和喜劇等元素的大雜燴。這類明顯不符合中國傳統(tǒng)文化語境的電影卻在20世紀(jì)80-90年代得到了長足的發(fā)展。本文試圖通過分析當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會環(huán)境，探討Cult電影興起的原因。

Cult電影；大陸電影；80-90年代

Cult電影又被譯為“邪典電影”。“2003年第6期的《環(huán)球銀幕》雜志將Cult Movie譯作‘邪典電影’，這個譯法很快被其他雜志和互聯(lián)網(wǎng)接受并廣泛采用?！盵1]文章講到“邪典電影大多是B級片的低成本小片，一般都在低等的院線放映，情節(jié)多半離奇怪誕，拍攝手法也自由放肆，不按常理出牌?！盵1]

中國Cult電影曾經(jīng)在兩個時期出現(xiàn)過繁榮景象。第一個時期是1927-1937年?！皬?927年開心影片公司拍攝的‘神怪片’《奇中奇》為開端，到1937年馬徐維邦拍攝的帶有表現(xiàn)主義特點(diǎn)的心理恐怖風(fēng)格的電影《夜半歌聲》為截止?！盵2]第二個時期主要集中在20世紀(jì)80年代中期-90年代初期。這時期的代表作有《珊瑚島上的死光》（1980）、《銀蛇謀殺案》（1988）、《黑樓孤魂》（1989）等。這一批電影基本上充斥著兇殺、恐怖、暴力、色情等元素，顯然與我國傳統(tǒng)政治文化背景不相符合。那么，是什么原因?qū)е逻@一批與中國傳統(tǒng)政治文化背景相悖的電影的出現(xiàn)？這正是本文要進(jìn)行探討的地方。

1　寬松的政治與政策環(huán)境

作為社會主義國家，政治環(huán)境與政策問題的變動會直接影響到社會的各個層面。政治作為最主要的風(fēng)向標(biāo)，深刻地影響著電影創(chuàng)作?！霸凇母铩Y(jié)束后，我國電影業(yè)實(shí)行的是統(tǒng)一由國家預(yù)算撥款和專項(xiàng)撥款維持電影生產(chǎn)、管理和流通，制片廠根據(jù)行政指令制定生產(chǎn)計(jì)劃，嚴(yán)格規(guī)范影片的產(chǎn)量及題材種類?！边@種模式是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”體制下的產(chǎn)物，但在改革開放以后，這種模式顯然不適合中國“市場經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。特別是在1980年之前，中影公司一直按照固定價格與制片廠結(jié)算故事片版權(quán)費(fèi)。制片廠雖然能夠“旱澇保收”，但是這種結(jié)算方法也把制片廠排除在影片分成之外，中影公司則拿到了大頭，各方呼吁改革的聲音越發(fā)強(qiáng)烈。

因此，為了應(yīng)對各方改革的呼聲，文化部在1980年發(fā)布了《關(guān)于1980-1982年電影故事片與中國電影發(fā)行放映公司的影片結(jié)算暫行辦法》。《辦法》決定：“改變故事片由中國電影發(fā)行放映公司與制片廠按固定價格結(jié)算的辦法，試行按拷貝分?jǐn)偘l(fā)行權(quán)費(fèi)的辦法。”簡單來講就是影片發(fā)行權(quán)費(fèi)與電影拷貝數(shù)量相掛鉤，電影拷貝賣的多，電影制片廠獲得的收益相對就高。在這樣的政策下，各個電影制片廠就爭相拍攝商業(yè)電影，Cult電影也就是在這樣的環(huán)境下誕生的。

截止1979年底，國營電影制片廠發(fā)展到11個，由于政策環(huán)境的松動，各個電影制片廠不再滿足吃“大鍋飯”，擼起袖子準(zhǔn)備“下?！薄Ｔ谶@一時間段內(nèi)，出現(xiàn)了一些Cult電影或者說是帶有Cult特征的電影。比如《珊瑚島上的死光》（1980，上影廠）、《神秘的大佛》（1980，北影廠）、《黑面人》（1980，西影廠）等。

2　嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢

1984年，大量的中國企業(yè)紛紛進(jìn)行轉(zhuǎn)制，電影業(yè)也在這個大浪中進(jìn)行著一些改革。各個制片廠大量拍攝商業(yè)電影，Cult電影就是在這樣的背景下大量進(jìn)入電影院。

《人民日報》在1985年6月刊登了夏衍寫給時任文化部電影局局長石方禹的來信，信中提到：“截至6月10日，今年生產(chǎn)的故事片，60%～70%以武打、刑事偵破和身邊瑣事為題材，反映當(dāng)前沸騰生活的影片數(shù)量之少，為歷年所罕見?！彪m然夏衍有抱怨當(dāng)時商業(yè)片盛行的意思，電影批評家也對這個問題進(jìn)行過批判，認(rèn)為這種單純以招攬觀眾、追求票房的商業(yè)電影是不可取的，它同社會主義的精神氣質(zhì)不兼容。但在會上，領(lǐng)導(dǎo)又重申了電影劇本和投拍權(quán)歸制片廠。這其實(shí)就是默許上文提到的“省級辦廠”現(xiàn)象，仍然承認(rèn)他們擁有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。同時，由于我國電影業(yè)經(jīng)濟(jì)形勢不斷惡化，使電影監(jiān)管形同虛設(shè)，各省、市、自治區(qū)主管部門并沒有嚴(yán)格執(zhí)行《電影劇本、影片審查試行辦法》。電影廠為了追求經(jīng)濟(jì)利益也沒有遵守該《辦法》，未主動把劇本、影片送交當(dāng)?shù)氐牟块T審查，這些“漏網(wǎng)之魚”正是“粗制濫造的商業(yè)片”。松弛的監(jiān)管政策被低迷的經(jīng)濟(jì)形勢所裹脅，泥沙俱下。至此，Cult電影的創(chuàng)作達(dá)到了一個頂峰。

3　非主流的形式與主流的核心

西方的Cult電影往往擁有著一個非主流的外表，在看似荒誕不經(jīng)的外表下探討著主流電影不敢涉及的話題。它們顛覆了傳統(tǒng)的道德觀念，達(dá)到反抗精英文化，表達(dá)自主話語權(quán)的目的。如果說類型電影有著一個連續(xù)的、包含價值觀念的敘事類型，它表達(dá)著國家的意識形態(tài)和主流價值觀。那么，作為反類型的Cult電影就是對主流價值觀的一種反抗。

人們能夠在Cult電影里看到顛覆傳統(tǒng)的主題，處于社會邊緣的角色，反結(jié)構(gòu)的敘事手法等?！厄饌b黑暗騎士》則借助小丑一角表達(dá)著原罪，正義必將戰(zhàn)勝邪惡的真理在這里被打破。因此，西方的Cult電影往往站在了政府的對立面上。

這種現(xiàn)象到了中國就發(fā)生了變化。雖然中國的Cult電影仍然擁有一個反傳統(tǒng)的形式，但是故事的主題相當(dāng)主流。例如，一系列探案、刑偵題材類電影，它們可以說是“反特片”的一種延續(xù)和發(fā)展。再如《305謀殺案》《銀蛇謀殺案》《飛天蜈蚣》等，不管犯罪分子如何狡猾，最終一定會跟“反特片”里的特務(wù)一樣被公安干警繩之以法。

這一方面是因?yàn)槲覈娪叭碎L期受到中國傳統(tǒng)文化的影響，所以拍出了具有“中國特色”的Cult電影，其電影主題也基本符合中國的文化環(huán)境；另一方面，由于有關(guān)部門對于電影主題嚴(yán)格的監(jiān)管，使我國電影人在對待“拍什么”的問題上相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。

4　“第五代”電影人的集體發(fā)力

“‘第五代’電影人是北京電影學(xué)院粉碎‘四人幫’第一批招收的學(xué)生，包括導(dǎo)演系、攝影系、美術(shù)系、表演系、文學(xué)系和錄音系等。”首批學(xué)生被錄取的時間是1978年，因此又稱他們?yōu)椤?8班”。1984年，以陳凱歌的《黃土地》和張軍釗的《一個和八個》為代表，標(biāo)志著“第五代”電影人的崛起。

“第五代”不僅接受了的比較完整的學(xué)院教育，擁有著系統(tǒng)的影視理論體系，而且在學(xué)校接觸了大量的西方電影，了解了各種文藝思潮和電影流派。學(xué)院派的教育，20世紀(jì)80年代的巨大變革以及獨(dú)特的社會經(jīng)歷共同促使了“第五代”在電影形式和電影主題上大膽創(chuàng)新。在這一時間段，“第五代”拍攝的很多電影都具有“先鋒”氣質(zhì)，這些“先鋒電影”促成了Cult電影進(jìn)一步的發(fā)展。

其中比較有代表性的有陳凱歌的《黃土地》，張藝謀的《有話好好說》，黃建新的“先鋒三部曲”（《黑炮事件》《錯位》《輪回》），田壯壯的《獵場扎撒》《盜馬賊》等。

不管是早期的先鋒探索還是后期的商業(yè)路線，都推動著Cult電影從“邊緣”走向“主流”。這場自發(fā)的電影運(yùn)動堪比法國“新浪潮”，如果沒有“第五代”的崛起，沒有他們拍攝的各色電影，中國電影市場至今也處在萬馬齊喑局面。因此，“第五代”電影人的努力進(jìn)一步助推了Cult電影的發(fā)展。

5　結(jié)語

通過以上分析可以得知，20世紀(jì)80-90年代Cult電影的繁榮是多種因素共同作用的結(jié)果。首先，十一屆三中全會確立的“解放思想，實(shí)事求是”方針改變了我國原有的政治方向，電影人可以涉足以前創(chuàng)作的“禁區(qū)”。其次，嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢促使商業(yè)片浪潮在全國范圍內(nèi)蔓延開來。面對經(jīng)濟(jì)壓力，有關(guān)部門也是“睜一只眼閉一只眼”。再次，在中國傳統(tǒng)文化的影響下，Cult電影雖然擁有非主流形式，卻并不具備一個完全反叛的核心。由于符合本土文化，更能夠獲得市場的認(rèn)可。最后，恰逢“第五代”電影人的崛起，他們拍攝的影片很多都符合Cult電影的特征。在這場電影運(yùn)動的推動下，使Cult電影不斷走向繁榮。

[1]杜春艷.暗夜的邪典精靈——Cult電影現(xiàn)象研究[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2009.

[2]嚴(yán)蓬.大話邪典電影[J].環(huán)球銀幕畫刊,2003(6).

黎書（1990-），男，四川樂山人，碩士研究生，研究方向：影視傳媒與影視文化。