楊阿婧

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藏族電影文化的紀實性手法研究
——以電影《靜靜的嘛呢石》為例

楊阿婧

摘 要：電影《靜靜的嘛呢石》是由萬瑪才旦擔任編劇和導演兩重身份，拍攝的一部關(guān)于小喇嘛在寺院和他家鄉(xiāng)之間的故事。電影的文化背景濃厚，以真實的視角出發(fā)，記錄了小喇嘛大年三十離開寺院，回到家里兩天發(fā)生的事情。從小視線出發(fā)，一點一點滲透，直到表現(xiàn)出整個藏族人們的日常生活，影片真實自然，耐人尋味。

關(guān)鍵詞：藏族文化；嘛呢石；文化

1 藏族文化在電影中的運用和紀實手法的體現(xiàn)

1.1 藏族文化在電影中的表現(xiàn)

在電影《靜靜的嘛呢石》中，蘊含很多藏族文化，并且多以對比的形式出現(xiàn)。家和寺院是對比，小喇嘛和他的家人是對比，年長者和青年是對比，傳統(tǒng)的智美更登表演和廣場上的迪斯科舞蹈也是對比，從這些對比中，我們可以看到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞?？搪锬厥乃靼痛笫搴退膬鹤樱褪莻鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞，索巴的兒子沒有繼承索巴大叔的手藝，而是離開堆滿嘛呢石去別的地方做生意，直到索巴去世也沒有看到兒子回來。

1.2 電影現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法

導演采用實景拍攝的方法，影片中的人物都不是專業(yè)演員，這樣的演繹才更顯真實。影片大部分選用大場景拍攝，真實地展現(xiàn)了藏族地區(qū)的風土人情、精神信仰和藏區(qū)豐富的文化底蘊。電影沒有運用我們平?？吹降膽騽≡兀强陀^記錄、真實再現(xiàn)了藏族地區(qū)的日常生活，講述了藏族人自己的故事，使藏族觀眾看到自己民族的文化。這種紀實風格，正是導演想要達到的效果。

電影《靜靜的嘛呢石》以真實為依據(jù)，記錄了藏族地區(qū)的生活狀況，通過紀實性的方式，將電影更為直觀地展現(xiàn)在觀眾面前。

2 紀實性手法表達的三種方式

2.1 導演民族志在影片中的體現(xiàn)

萬瑪才旦出生于青海省海南藏族自治州，從小就喜歡看電影。這部民族電影聚集了萬瑪才旦很多的心血，彌補了電影發(fā)展中的一些不足之處。在民族志背景下，導演的藏族身份和他的使命感，使他從文學到電影，把文字的東西通過鏡頭展現(xiàn)出來，把藏族文化通過電影的形式傳播給更多的人。

2.2 本土民族語言和風俗文化的運用

為營造更加真實的少數(shù)民族環(huán)境，使用少數(shù)民族語言，使故事顯得真實可信，更具感染力，影片的民族氛圍更濃郁，增強了影片的民族特色，也強調(diào)了影片的紀實風格。在影片中，為給小喇嘛祈福，爺爺讓家人給他放生一只羊，這是藏族地區(qū)民俗的體現(xiàn)，這些都是藏區(qū)地區(qū)真實的生活，也是導演紀實性風格的體現(xiàn)。

2.3 生活化的簡短敘事時空

這部電影采用了平靜自然的敘事風格，就像我們平時的生活一樣。影片中沒有跨越很長的時空，只用了大年三十到初二這三天的時間，表現(xiàn)了小喇嘛一家的生活。小故事框架，小敘事出發(fā)，卻把小喇嘛在寺院和家里的場景串聯(lián)起來。影片的劇情沒有大起大落、跌宕起伏，只是通過一段一段簡短的片段，將電影鉤織起來。

3 紀實性手法運用中存在的問題

首先，電影紀實性風格的運用，會導致非本民族的觀眾和本民族的觀眾出現(xiàn)分歧，非本民族的觀眾可能會覺得劇情拖沓，時間久了就會產(chǎn)生疲勞，覺得沒有新意，但只有本民族的人才會知道，影片中展現(xiàn)的其實就是他們生活的原貌。再者，影片為了達到一定程度上的紀實效果，真實地為我們還原了藏族地區(qū)人們的精神風貌，忽略了一些美學元素的運用，鏡頭語言的表現(xiàn)不是那么完善，只是盡最大努力真實客觀記錄，忽略了電影本身的觀賞價值。

藏族電影《靜靜的嘛呢石》，在我國民族電影發(fā)展史上具有重大的作用，但濃厚的民族氣息以及太過真實的記錄，不免讓電影有一些單調(diào)和乏味，因此，能讓大眾接受的民族電影還在發(fā)展的路上。民族電影要通過各種方法提升觀眾的接受能力，提升我們國家整個民族電影的水平。

4 少數(shù)民族題材電影的不足之處

首先，在激烈的市場競爭環(huán)境中，隨著社會的發(fā)展和人們不斷提高的審美水平，只有創(chuàng)新，電影才能取得發(fā)展。因此，藏族電影為了尋求出路，在思想內(nèi)容上必須要有所創(chuàng)新，不管是導演還是編劇，都要結(jié)合當下社會的發(fā)展，綜合歷史背景和社會現(xiàn)實進行創(chuàng)作；其次，藏族題材電影體系還不完善，要謀求整個少數(shù)民族電影事業(yè)的發(fā)展，需要大批的創(chuàng)作人員。當然，本民族的人員對自己民族特色和文化傳統(tǒng)有更加全面、更加深刻的了解，那么，他們可以在影片的創(chuàng)作中，提供自己對于本民族文化、本民族民俗民風、傳統(tǒng)習慣等各方面的幫助。

參考文獻：

［1］錢世奇.“能指的想象”——多重影像中的西藏研究［D］.安徽：安徽大學，2012.

作者單位：（河南大學）

作者簡介：楊阿婧（1991-），女，漢族，河南焦作人，在讀碩士研究生。研究方向：廣播電視。