余航杭（貴州財經(jīng)大學(xué)，貴州　貴陽　550000）

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近五年來少數(shù)民族文化傳播研究分析

余航杭
（貴州財經(jīng)大學(xué)，貴州貴陽550000）

摘 要：中國有56個民族，每個民族雖都有她們的特殊之處，卻都在這片可愛的土地上相互依存，共同生活。這片神奇的土地繁衍著每個民族，也賦予了她們各自的特色。她們數(shù)量不一樣，卻互相尊重，互相理解，互相關(guān)照著。眾所周知，經(jīng)濟決定了各個民族的發(fā)展，也掌握著文化傳播的命脈，因此每個少數(shù)民族的發(fā)展良莠不齊，這也導(dǎo)致了民族文化傳播的不均衡。本文試圖從文化的內(nèi)涵、傳播過程及方式、傳播者、受眾傳播效果等方面來探討少數(shù)民族的文化傳播。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；文化傳播

一、引言

在土地遼闊的中國，有56個民族，各個民族在這片天空下相互依存，繁衍生息。在大眾傳媒業(yè)中，少數(shù)民族不僅僅是普通受眾，也是一群特殊的受眾。在新聞業(yè)中更多的是以主體的形象出現(xiàn)在大眾的視野里，而媒體作為一個傳播載體，是反映一個國家的政治、經(jīng)濟、文化等重要的指標。

二、民族平等與文化傳播

民族平等是我國的基本民族政策。民族平等不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟上，也應(yīng)該體現(xiàn)在文化上。民族平等在傳媒上主要表現(xiàn)在話語權(quán)的方面。這主要包含了兩個的含義：一是媒體對少數(shù)民族的關(guān)注度。二是大眾媒體是否能為少數(shù)民族提供一個公平的話語權(quán)，讓大眾有自己的平臺，表述自己的觀點。少數(shù)民族新聞事業(yè)是中國新聞事業(yè)的一個重要組成部分，而少數(shù)民族新聞報道也是中國新聞報道的一個重要組成部分。從政治的角度去看，增強大眾媒體對少數(shù)民族的關(guān)注度可以加強少數(shù)民族對政治的參與性。我國是一個平等的多民族國家。少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)是一個國家文明發(fā)展程度的重要證明，也是社會制度優(yōu)越程度的最好標志，我國的社會主義性質(zhì)更表明我們要發(fā)展少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)。

少數(shù)民族的傳播發(fā)展有其自身規(guī)律，內(nèi)在和外在規(guī)律也分別不同。決定其內(nèi)在規(guī)律的因素有很多，如整個國家對少數(shù)民族的認知程度、每個民族的受教育程度；影響外在規(guī)律的因素也很多，如每個不同時期的經(jīng)濟發(fā)展狀況、當時的國家地位等。針對近幾年來的少數(shù)民族文化傳播，要從當前的政治、經(jīng)濟、文化等方面著手，并且還應(yīng)了解出少數(shù)民族目前的生活現(xiàn)狀及其特征，以更好地分析少數(shù)民族在我國傳播的情況。

在經(jīng)濟發(fā)展如此迅猛的今天，在文化逐漸全球化的今天，在少數(shù)民族文化逐漸消逝的今天，我們似乎看到了少數(shù)民族文化的珍貴性。無論是經(jīng)濟發(fā)展還是文化發(fā)展，都足以深深影響少數(shù)民族的進程。對于研究少數(shù)民族文化，我們似乎志在必得。中國是個多民族國家，每個民族繽紛多樣，都有其特殊的“符號”。少數(shù)民族聚居在一些特定的環(huán)境中，所受到媒介的影響也有所不同。民族文化作為文化中一顆耀眼的星星，我們無法丟棄它所蘊含的少數(shù)民族文化、宗教、信仰等信息。更因為所有內(nèi)在和外在的影響阻力，我們需要站在一定的角度去分析民族文化，更加詳盡地研究少數(shù)民族的文化底蘊、文化傳播現(xiàn)狀、未來的發(fā)展前景，以期在如今大數(shù)據(jù)背景的影響下推翻阻力，促進少數(shù)民族的文化傳播，使其成為少數(shù)民族發(fā)展的動力。

文化也是一種符號，它不但會隨著時間而變化，而且會隨著時間的變化而愈發(fā)精致。繼承與發(fā)展文化的傳播行為是必須倡導(dǎo)的。少數(shù)民族文化逐漸散發(fā)出魅力，抓住了傳播學(xué)者的心，使其不得不直視它的缺點，更正視它的優(yōu)點。少數(shù)民族文化是現(xiàn)代文化建構(gòu)的重要方面之一，同時也是重要的問題之一。

近五年來，傳播學(xué)者們不斷研究少數(shù)民族文化，也將傳播的方式分為了大眾傳播和人際傳播。兩種傳播方式的不同也導(dǎo)致少數(shù)民族文化的地區(qū)不同，故而傳播程度也不同。文化作為一種符號被傳播，被每一個領(lǐng)域的人們使用著，正如少數(shù)民族文化的服飾、裝飾部分，民族風(fēng)的流行元素也讓更多的人關(guān)注少數(shù)民族文化。在文化的傳播過程中，受眾或者傳播者都在不斷地繼承和創(chuàng)新著少數(shù)民族文化。

三、少數(shù)民族文化所面臨的問題

少數(shù)民族文化正在不斷地被其他文化影響著，甚至有的民族文化正在被其他的民族文化之外的文化所同化。整個國家的文化軟實力并不是單獨一種文化可以支撐的，多種不同的優(yōu)秀文化會提高國家的文化軟實力。如今，我們看見的媒介對少數(shù)民族文化的沖擊是前所未有的。

從國家的角度而言，因為地理環(huán)境的差異也好，因為民族文化的差異也罷，少數(shù)民族文化的傳播形式有所不同，受眾的特殊性極其鮮明?？s小利益沖突，讓少數(shù)民族文化更加融入媒介時代便成了當前的重要任務(wù)。事實上，這正體現(xiàn)了信息傳播之于包括民族問題在內(nèi)的國家政治的重要意義。我國對民族文化的認識和保護，更多的反映出了國家對文化軟實力的重視。

而近幾年以來，我國最大的熱點之一便是少數(shù)民族地區(qū)的突發(fā)事件傳播，如“藏獨”“疆獨”等分裂祖國的事件的傳播。那為什么會存在這些分裂分子呢？政治傳播又當如何做呢？

我國幅員遼闊，沿海地區(qū)與少數(shù)民族聚居的地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平均，所以產(chǎn)生了這些分裂分子。對此，傳播媒介可以監(jiān)控各個階層的發(fā)展，調(diào)節(jié)會使社會化過于極端的情況，為社會弱勢群體提供更多的說話機會以及及時反饋的平臺，避免因為情緒堆積導(dǎo)致更多矛盾的產(chǎn)生。

四、總結(jié)

通過對15篇少數(shù)民族傳播狀況的論文的分析，可以發(fā)現(xiàn)：近幾年來，少數(shù)民族傳播研究的方向各不相同，其中有進行文化傳播、經(jīng)濟傳播等方面的研究，但對于少數(shù)民族地區(qū)突發(fā)事件的政治傳播的研究成果最為豐富，影響也最為顯著，但是整體的研究仍然還處于初級階段；進入新世紀后，少數(shù)民族傳播的研究在不斷繁榮的同時，研究成果的水平和質(zhì)量還有提高的空間；對少數(shù)民族傳播的關(guān)注度應(yīng)當提高，同時也應(yīng)當關(guān)注少數(shù)民族，不要讓少數(shù)民族受眾一直處于接受者的角度。要實現(xiàn)真正的民族平等，就應(yīng)當將少數(shù)民族傳播引進大眾的視野，增加對其的關(guān)注度。

中圖分類號：G206

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）01-0191-01