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        “馬克思主義中國化:理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會綜述

        2016-03-01 15:02:25于海洋
        學(xué)術(shù)交流 2016年2期
        關(guān)鍵詞:師范大學(xué)中國化哈爾濱

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        學(xué)術(shù)會議綜述

        “馬克思主義中國化:理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會綜述

        于海洋

        由青年哲學(xué)論壇、哲學(xué)研究雜志社和哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院共同舉辦的“馬克思主義中國化:理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會于2015年12月26—27日在哈爾濱師范大學(xué)舉行。來自全國多所高校和科研單位的知名學(xué)者,以及《求是》《哲學(xué)研究》《新華文摘》《中國社會科學(xué)》《教學(xué)與研究》等雜志社的代表參加了此次研討。與會代表立足于“馬克思主義中國化:理論與實(shí)踐”的主題,圍繞“理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新”“‘四個全面’與中國特色社會主義”“社會主義核心價(jià)值觀與中國夢”等議題展開了深入討論。

        哲學(xué)研究雜志社副主編鑒傳今編審強(qiáng)調(diào),我們國家改革開放取得了巨大的成就,但理論研究有待進(jìn)一步深入。今后學(xué)界應(yīng)立足于中國實(shí)踐,在理論的層面做到創(chuàng)新發(fā)展和特色發(fā)展,進(jìn)一步強(qiáng)化馬克思主義理論的當(dāng)代價(jià)值和意義。

        理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新方面,北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院孫熙國教授認(rèn)為,馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新首先應(yīng)立足于實(shí)踐創(chuàng)新,應(yīng)該關(guān)注時(shí)代問題解決時(shí)代問題,就是“即事求理”“即器見道”。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院李翔海教授認(rèn)為,習(xí)近平中國傳統(tǒng)文化觀是當(dāng)代馬克思主義中國化的最新成就,既肯定了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,同時(shí)也突顯了中國馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的貫通性。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院馮秀軍教授從馬克思主義如何能夠中國化的視角指出,馬克思主義理論和中華民族在價(jià)值追求上有契合之處,并且在中國的實(shí)踐中馬克思主義是具有實(shí)際價(jià)值的。

        “四個全面”與中國特色社會主義方面,哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院李慶霞教授從責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕嵌戎赋?,“四個全面”戰(zhàn)略布局是對社會主義、國家和黨、人民的擔(dān)當(dāng),體現(xiàn)了精神與使命的統(tǒng)一,勇氣與智慧的統(tǒng)一,同時(shí)這種擔(dān)當(dāng)也表現(xiàn)為一種態(tài)度和能力。 哈爾濱師范大學(xué)政治與行政學(xué)院劉愛軍教授認(rèn)為,“四個全面”的人學(xué)基礎(chǔ)是以人民為主體,強(qiáng)調(diào)以人民為主體與封建的民本思想、西方的人本思想有著本質(zhì)的不同,強(qiáng)調(diào)無論是從“四個全面”思想內(nèi)容,還是從中國化馬克思主義發(fā)展歷程來看都貫穿著以人民為主體的思想內(nèi)容。

        社會主義核心價(jià)值觀與中國夢方面,中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院孫美堂教授認(rèn)為,從哲學(xué)層面看社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)該是自由,從社會本身來說應(yīng)該是公平,從手段角度來說應(yīng)該是效益。哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院孫玉忠教授以習(xí)近平總書記系列重要講話“四進(jìn)四信”工作的三個維度為主題,從理論維度、教學(xué)維度、現(xiàn)實(shí)維度三個方面進(jìn)行了詳細(xì)論述。

        發(fā)展方式與發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變方面,北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)院晏輝教授從馬克思哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)及其意義視角,提出了馬克思哲學(xué)由低到高的四種形態(tài)在應(yīng)對當(dāng)代中國權(quán)力資本化及其轉(zhuǎn)型、城市化及其倫理問題、世界秩序與心靈秩序問題上都有著普遍而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院程廣云教授認(rèn)為,馬克思主義中國化經(jīng)歷了去中國化到再中國化的進(jìn)程,中國化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容應(yīng)該包括理論的傳入,也應(yīng)該包括理論的應(yīng)用,同時(shí)馬克思主義中國化也應(yīng)該是一種創(chuàng)造性的中國化,由原初形態(tài)轉(zhuǎn)換為新形態(tài)。新華文摘雜志社副總編王善超從結(jié)構(gòu)和形態(tài)的角度,分析了馬克思主義中國化應(yīng)該由外在型的馬克思主義轉(zhuǎn)化成內(nèi)生型的馬克思主義。

        本次研討會深化了對馬克思主義中國化相關(guān)理論的理解,梳理和明晰了馬克思主義中國化相關(guān)理論存在的問題,對今后馬克思主義中國化研究將起到重要的推動作用。

        (作者單位:哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

        〔責(zé)任編輯:杜娟〕

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