葉 暢

（作者單位：西南科技大學(xué)）

論紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)本性與藝術(shù)手法
——以《潁州的孩子》為例

葉 暢

（作者單位：西南科技大學(xué)）

紀(jì)錄片本性在于視聽形象紀(jì)實(shí)性，紀(jì)實(shí)包含物質(zhì)和人工雙重作用，其具體表現(xiàn)為若干特性，不同題材的紀(jì)錄片有不同的風(fēng)格，其某種特性或強(qiáng)或弱，有所不同。真實(shí)性、藝術(shù)性是眾多媒介、藝術(shù)和科學(xué)學(xué)科所共有的，筆者結(jié)合電視紀(jì)錄片《潁州的孩子》淺析紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)本性與藝術(shù)手法。

電視紀(jì)錄片；紀(jì)實(shí)本性；照相本性論；藝術(shù)手法

1 紀(jì)實(shí)本性——用事實(shí)說話

紀(jì)錄片與各種虛構(gòu)和表演藝術(shù)相比較，它能最大限度地滿足人們“了解真相”的心理?！翱陀^事實(shí)說話”“試聽形象”說話是紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)本性的物質(zhì)基礎(chǔ)。紀(jì)錄片攝影術(shù)具有再現(xiàn)物象（生活）面貌的物質(zhì)特性。這一特性來自照相“再現(xiàn)”生活原貌的物質(zhì)功能——照相的紀(jì)實(shí)本性?！罢障啾拘哉摗钡姆e極意義在于：強(qiáng)調(diào)攝影影像的“再現(xiàn)”功能，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)地反映生活，反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)粉飾生活；總結(jié)并提高了廣角鏡頭和長畫面的美學(xué)地位。這種強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)記錄的理論是西方寫實(shí)主義文藝?yán)碚撛陔娪八囆g(shù)上的表現(xiàn)，在影視界獲有廣泛影響。

《潁州的孩子》拍攝過程中運(yùn)用“照相本性論”的手法。例如，孤兒高俊的奶奶去世之后，他被送到愿意收留并撫養(yǎng)他的親戚家里。當(dāng)感受到親戚、孩子對(duì)自己的關(guān)心和溫暖時(shí)，在鏡頭面前，高俊留下了幸福的眼淚。在那一刻，通過鏡頭簡單真實(shí)地記錄下孩子脆弱的一面。孩子的淚水從臉頰滑下，真實(shí)的鏡頭感帶給觀眾的是觸及心底的震撼，這就是紀(jì)錄片“照相本性論”的力量。

紀(jì)實(shí)手法的運(yùn)用保證了紀(jì)錄片作品的真實(shí)性，真實(shí)性是紀(jì)錄片的藝術(shù)生命。真實(shí)是紀(jì)錄片各種功能和價(jià)值的基石。紀(jì)實(shí)和真實(shí)具有相對(duì)性，紀(jì)實(shí)是一種風(fēng)格、一種追求、一種效果。紀(jì)錄片是創(chuàng)作者通過對(duì)畫面的記錄、選刪特定的時(shí)空、特定的內(nèi)容編輯成的一部完整的作品，這也是紀(jì)實(shí)并非絕對(duì)化的根源所在。誠然，在《潁州的孩子》紀(jì)錄片中也存在選取、編輯的痕跡。

2 藝術(shù)手法運(yùn)用為作品添彩

《潁州的孩子》這部作品在主題選擇上就表現(xiàn)出獨(dú)特性。紀(jì)錄片中不乏艾滋病題材，然而，關(guān)注艾滋病群體的題材并不多見。紀(jì)錄片中的主人公們代表一個(gè)弱勢群體，它希望可以通過自己簡單弱小的力量，讓更多的人關(guān)注到艾滋病患者，呼吁社會(huì)不要對(duì)他們產(chǎn)生歧視，應(yīng)該以溫暖和關(guān)懷讓他們感受到來自社會(huì)的善意。

紀(jì)錄片中敘事線索往往起到貫穿故事的支柱作用，該紀(jì)錄片采用多重線索敘事，這是紀(jì)錄片獨(dú)特之處，并且三條線索條理清晰、故事情節(jié)波瀾起伏。第一條線索是高俊在父母去世之后，其叔叔并不愿意收養(yǎng)他。第二條線索是黃家三個(gè)兄妹的父母去世之后，三個(gè)孩子在村中受到孤立和歧視。第三條線索是任楠楠回到了一年之前自己上過的學(xué)校。三條線索沒有邏輯上的必然聯(lián)系，更多的是靠觀眾自己對(duì)畫面理解和處理，但并不阻礙觀眾對(duì)主題的深刻理解。

畫面與聲音的“脫離”給觀眾極大的想象空間，這是新穎獨(dú)特的藝術(shù)手法。紀(jì)錄片中有幾個(gè)畫面是拍攝的患艾滋病家庭破敗的生存環(huán)境的，畫面中就不見其人，只聞其聲。在耳朵悚然而立的同時(shí)，又能極大地喚起受眾的想象力，更加渲染該紀(jì)錄片的主題——人們對(duì)艾滋病的恐懼、偏見以及歧視意味。還有一個(gè)畫面令人印象深刻，是后來得到救助的艾滋病感染孩童群在協(xié)會(huì)里面過春節(jié)吃餃子的場景，畫面同期聲同樣也是只聞其聲，是一位片中主角清唱的“少年是祖國的花朵……”而這與片頭這一群體受歧視、排擠的畫面形成強(qiáng)烈對(duì)比，留給觀眾深思的空間：同樣是祖國的花朵，為什么會(huì)受到歧視與排擠？

畫面的藝術(shù)處理營造出來的影片效果也是不容小覷。在黃家三口相繼去世之后，影片將調(diào)成黑白色，一共長達(dá)30秒，向觀眾展示破敗不堪的環(huán)境。這是創(chuàng)作者在藝術(shù)效果上的特殊呈現(xiàn)，是意識(shí)的外在表現(xiàn)。地上的藥罐、藥瓶及去世者面部的猙獰，無不讓受眾感受到艾滋病的殘忍以及死亡的殘酷。

另外，紀(jì)錄片的物質(zhì)特性與人的作用是密不可分的。紀(jì)錄片已經(jīng)不再是《工廠的大門》那樣的單畫面，而是經(jīng)過組接的二度藝術(shù)創(chuàng)作。人是拍攝畫面的組成部分，也是蒙太奇手法運(yùn)用過程中的圍繞主體。

3 結(jié)語

無論是紀(jì)實(shí)手法的真實(shí)記錄還是藝術(shù)特性的主觀表達(dá)，都是為了紀(jì)錄片主題服務(wù)，兩種方式相互滲透、相互協(xié)調(diào)。鄧小平在改革開放時(shí)說過：“不管是黑貓還是白貓，抓住老鼠的都是好貓?！蓖瑯?，紀(jì)實(shí)手法和藝術(shù)表達(dá)是不沖突的，只要是能夠客觀地反映事實(shí)的形態(tài)、發(fā)展就不失為一種好的手段。一味地強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)，有可能導(dǎo)致紀(jì)錄片內(nèi)容缺乏新意、刻板，往往不能體現(xiàn)一個(gè)好題材。藝術(shù)手法既是創(chuàng)作者的主觀意識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)，也是與紀(jì)實(shí)手法配合的完美搭檔。

[1]馮俊苗.紀(jì)錄片中的情感真實(shí)——評(píng)紀(jì)錄片《潁州的孩子》[J].科技風(fēng),2010(19).

葉暢（1994-），女，江蘇連云港人，本科，研究方向：廣播電視學(xué)。