孫 競
(作者單位:貴州廣播電視臺)
電視紀實節(jié)目研究
孫 競
(作者單位:貴州廣播電視臺)
社會的發(fā)展與紀實節(jié)目的需求是有緊密聯(lián)系的。當前,觀眾受教育程度較高、視野較為開拓、思維水平提高,所以他們開始對社會、政治、文化等領(lǐng)域的問題進行深入思考。由于紀實節(jié)目可以為觀眾提供思考的素材,因此觀眾對紀實節(jié)目的數(shù)量和質(zhì)量提出了更高的要求。如何讓電視臺制作的紀實類節(jié)目受到觀眾的喜愛,是本研究要討論的問題。
節(jié)目制作;電視節(jié)目;紀實節(jié)目
隨著社會向前發(fā)展,人們希望收看到更多的紀實類的節(jié)目,為了回應(yīng)人們的需求,當前中央電視臺制作了《講述老百姓自己的故事》《楚國八百年》等紀實類的節(jié)目,地方電視臺也開始效仿中央電視臺制作紀實類節(jié)目。如何讓電視臺制作的紀實類節(jié)目受到觀眾的喜愛,是本研究要討論的問題。
當前,最常見的紀實節(jié)目有以下幾種類型:
社會紀錄類型,這種類型一般對準社會矛盾的焦點,應(yīng)用現(xiàn)場采訪類、訪談類的方式表現(xiàn)。這種紀實節(jié)目的制作成本不高,社會關(guān)注度高,這既是當前觀眾非常喜歡,也是電視臺非常樂于制作的一種紀實節(jié)目類型。
自然科學類,這類紀實節(jié)目的內(nèi)容一般為動物、植物、建筑等專題片,這類節(jié)目的專業(yè)性較強,如果這類紀實節(jié)目內(nèi)容的專業(yè)性不足便難以滿足觀眾的需求。
日常生活類,這種紀錄節(jié)目展現(xiàn)了人們的生活細節(jié),將生活細節(jié)上升到藝術(shù)及文化的高度,如央視拍攝的《舌尖上的中國》《食面八方》就是這種紀實節(jié)目的類型,這種節(jié)目的類型為主題突出、特色性強、藝術(shù)及文化性強。
歷史考古類,這是指展現(xiàn)我國的歷史及文化古跡的紀實類節(jié)目,如我國中央電視臺拍攝的《故宮》,就是通過拍攝我國故宮內(nèi)的文物來展示我國的文化及歷史,這類節(jié)目必須真實性強、典型性強、科普性強。
從我國的電視紀實節(jié)目制作的情況來看,我國的觀眾對紀實類節(jié)目有數(shù)量的需求、范圍的需求、質(zhì)量的需求,優(yōu)化電視紀實節(jié)目的制作對提高電視臺節(jié)目的收視率有非常重要的意義。
2.1 電視紀實節(jié)目的真實性
電視紀實節(jié)目與其他節(jié)目的區(qū)別為電視紀實節(jié)目的素材必須是真實的,不能是胡亂編造的。如果紀實節(jié)目的取材偏離了真實,它就不再是紀實電視節(jié)目,它就偏離了觀眾收看紀實節(jié)目的目的。現(xiàn)以我國中央電視臺拍攝的著名的紀實類節(jié)目《話說長江》為例,這部紀實類節(jié)目為了展現(xiàn)長江上游與長江下游民眾的生活,制作組的工作人員親自到長江的發(fā)源地取材,拍下了當?shù)氐母呱健⒈?,這些素材讓觀眾產(chǎn)生極強烈的真實感。為了拍攝長江下游民眾的生活,電視制作組的成員把鏡頭對準了正在吃早點的民眾、正在上班的民眾、在家中生活的民眾,這種真實的取景給予觀眾極強的代入感。
2.2 電視紀實節(jié)目的藝術(shù)性
電視紀實節(jié)目的性質(zhì)就帶有藝術(shù)性,這就要求電視制作組的工作人員要用藝術(shù)性的角度來編輯、整合素材,使素材能產(chǎn)生藝術(shù)性的表達效果。依然以紀實類節(jié)目《話說長江》為例,這個電視節(jié)目的主題歌《長江之歌》極具藝術(shù)性,它唱出了長江的特點、長江的氣魄,一曲主題曲便展現(xiàn)出該紀錄節(jié)目的藝術(shù)性,這支主題曲也令觀眾牢牢的記住了這部紀錄片。
2.3 電視紀實節(jié)目的思想性
電視紀實節(jié)目不是一部紀實的流水賬,一部電視紀實節(jié)目必然有其思想性,它需要通過藝術(shù)的手法讓人去了解節(jié)目展現(xiàn)的內(nèi)容、思考節(jié)目中提出的問題、鼓勵人們共同探討紀實節(jié)目中提出的問題。還是以紀實類節(jié)目《話說長江》為例,這一部紀實節(jié)目提出了長江是我國最重要的河流之一,這條河流承載著我國的歷史、我國的文化,未來民眾還要在長江兩岸生活,現(xiàn)在,我們要如何保護這條河流不被污染,讓它繼續(xù)傳承我們的文明?因為這一部紀實節(jié)目的藝術(shù)性極強,所以它的思想性也展現(xiàn)得非常充分,這一部紀錄片曾讓無數(shù)的觀眾開始思考環(huán)保的問題。
3.1 為觀眾展現(xiàn)思考的平臺
部分紀實節(jié)目的制作人員喜歡在電視節(jié)目中插入自己的觀點、想法,令觀眾認為紀實類節(jié)目很偏激。電視制作人員必須要意識到當前是一個價值觀多元化的社會,制作人員的觀點及思考的角度是有局限性的,如果制作人員用狹隘的思路去制作電視節(jié)目,就會讓觀眾排斥電視。電視紀實節(jié)目應(yīng)給觀眾提供思考的素材,給觀眾創(chuàng)建思考的平臺,令觀眾可表達自己的意見。
3.2 創(chuàng)新電視節(jié)目展現(xiàn)方式
電視節(jié)目的展現(xiàn)方式與表現(xiàn)的效果有密切的關(guān)系。如果電視制作人員應(yīng)用第三視角來推近事件,就能讓觀眾冷靜客觀的看待一個事件;如果應(yīng)用第一人稱的視角展現(xiàn)某一個人物的命運,就能讓觀眾產(chǎn)生強烈的共鳴感。當然展現(xiàn)事物的方式不是只有這兩種,電視制作人員要創(chuàng)新電視節(jié)目的展現(xiàn)方法,強化電視節(jié)目的表達效果。
3.3 提高電視節(jié)目藝術(shù)效果
只有提高紀實電視節(jié)目的藝術(shù)性,才能讓創(chuàng)作的電視節(jié)目受觀眾的歡迎。提高電視節(jié)目藝術(shù)性的方法有很多。如優(yōu)選素材、強化節(jié)目的敘事語言、增加節(jié)目的真實性都能提高電視節(jié)目的藝術(shù)效果。紀實節(jié)目制作人員要從藝術(shù)的角度對待紀實節(jié)目的創(chuàng)作。
4.1 應(yīng)用整體的思維對待取材工作
紀實節(jié)目的材料必須為真實的材料,這是拍攝紀實節(jié)目的基礎(chǔ)。但是這并不意味著制作人員只需要拍攝出節(jié)目的真實性就算完成拍攝的任務(wù)。以《故宮》為例,這一個紀實節(jié)目的就是為了讓觀眾了解我國古代的文物及文物中傳承的文化。為了讓觀眾了解故宮中的文物為什么是至寶,該電視節(jié)目的拍攝人員應(yīng)用多角度的方式真實的展現(xiàn)出故宮中寶物的細節(jié),讓觀眾可以從寶物的外觀、外觀中展現(xiàn)出的藝術(shù)性、藝術(shù)性中蘊含的文化這幾個方面來了解故宮中的至寶,令觀眾為我國故宮的寶物著迷。而《話說長江》則應(yīng)用了俯視鏡頭宏觀的展現(xiàn)長江之畔民眾的生活;用某一個大特寫的鏡頭來強調(diào)民眾生活的現(xiàn)狀;用跟蹤的鏡頭來說明民眾動態(tài)的生活。這兩個節(jié)目的鏡頭運用方法不同,就是由于節(jié)目表達重點不同的緣故。電視制作人員要應(yīng)用整體思維來找到最佳的拍攝切入點,引導觀眾了解節(jié)目的思想。
4.2 應(yīng)用敘事的角度對待材料編輯
紀實節(jié)目的敘事方式?jīng)Q定了節(jié)目的表達效果。如果以敘事的方法來分類,可以把敘事的方法分為正敘、倒敘和插敘;如果依敘事的構(gòu)成來分類,可以把敘事的方法分為客觀敘事、主觀敘事、互動敘事。以上每種敘事的方法表現(xiàn)的效果不同,電視節(jié)目制作人員要根據(jù)節(jié)目拍攝的需求優(yōu)化敘事的方法。如《故宮》這套節(jié)目是用第三視角冷靜客觀的描述每一件寶物,這種方法能夠避免產(chǎn)生敘事的主觀性?!对捳f長江》這部紀實節(jié)目在敘述長江這件客觀事物時會應(yīng)用第三人稱抒情的視角來說明,這種說明方法既能展現(xiàn)事物的客觀性,又能激發(fā)觀眾內(nèi)心的情感;在描述長江兩岸人民生活時,有時會用互動描述的方法讓人們意識到這部紀錄節(jié)目記錄了民眾真實的生活。電視節(jié)目制作人員要找到最佳的敘事視角,提高節(jié)目的感染力。
4.3 應(yīng)用藝術(shù)的角度對待材料加工
紀實節(jié)目制作人員要意識到,電視節(jié)目是一種藝術(shù),制作人員要應(yīng)用對待藝術(shù)的方法對待材料的整合、鏡頭的選取、音樂及音效的應(yīng)用。以《故宮》這套紀實節(jié)目為例,為了提高這套紀實節(jié)目的藝術(shù)性,它應(yīng)用了著名的音樂團隊“神思者”為電視節(jié)目創(chuàng)作的音樂,這節(jié)目磅礴、大氣的音樂展現(xiàn)了中華文化的宏偉、大氣,令觀眾受到極大震撼,這就是拍攝藝術(shù)效果的應(yīng)用。
社會的發(fā)展與紀實節(jié)目的需求是有緊密聯(lián)系的。紀實節(jié)目可以啟發(fā)觀眾思考,因此觀眾對其的要求提高。這就要求我們不斷創(chuàng)新強化紀實節(jié)目的表達效果,多方式多角度思考如何制作出更受觀眾喜愛的紀實類節(jié)目。
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