關(guān)　楊

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馬克思主義生產(chǎn)力理論在中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展

關(guān)楊

摘要：馬克思主義生產(chǎn)力理論在馬克思主義理論中占有及其重要的位置。生產(chǎn)力問(wèn)題是馬克思主義分析和處理一切社會(huì)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。馬克思主義生產(chǎn)力理論是建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)之上的，因而，馬克思主義生產(chǎn)力理論在生產(chǎn)力問(wèn)題上的有益探索，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的改革和實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力;中國(guó)特色社會(huì)主義;實(shí)踐

一、馬克思主義生產(chǎn)力理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)性

自馬克思主義傳入中國(guó)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想，作為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向的偉大旗幟，中國(guó)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路必須以發(fā)展生產(chǎn)力為根本出發(fā)點(diǎn)。

生產(chǎn)力的發(fā)展是建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的根本。馬克思揭示了，生產(chǎn)力是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是一切社會(huì)活動(dòng)的最終目的。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展，往往要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展能夠滿足所有人的需要，消除了剝削和壓迫，整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)都將直接表現(xiàn)為發(fā)展生產(chǎn)力，以不斷滿足全體成員物質(zhì)生活和個(gè)性發(fā)展的需要時(shí)，社會(huì)主義才會(huì)實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展，也就不可能有真正的社會(huì)主義。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展，能夠產(chǎn)生豐富的物質(zhì)資料，并在此基礎(chǔ)上，滿足人民的其他需要，從而保證社會(huì)成員享有充裕的物質(zhì)生活，使人們的體力和智力得到充分的自由的發(fā)展。鄧小平指出：“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！雹汆囆∑綀?jiān)持把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義階段的根本任務(wù)，以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判社會(huì)主義的發(fā)展程度及其優(yōu)越性。

馬克思主義生產(chǎn)力理論是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指南針。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以馬列主義基本原理為指導(dǎo)，并結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。正如江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出的：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，使中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最珍貴的精神財(cái)富?！雹谶@一理論是以唯物史觀核心的生產(chǎn)力理論作為奠基之石的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持和運(yùn)用了馬克思主義生產(chǎn)力理論，考察和分析了當(dāng)代中國(guó)生產(chǎn)力的實(shí)際，并提出社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，這是生產(chǎn)力理論運(yùn)用上的一大突破，它是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的立論根據(jù)，是對(duì)我國(guó)國(guó)情的科學(xué)概括，集中地體現(xiàn)了黨堅(jiān)持馬列主義基本原理的思想。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，把觀察視角放在生產(chǎn)力上來(lái)建構(gòu)整個(gè)理論的思路和脈絡(luò)，可以說(shuō)，馬克思主義生產(chǎn)力理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論確立的基石。

二、運(yùn)用馬克思主義生產(chǎn)力理論建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵

由于馬克思和恩格斯所處的時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)水平遠(yuǎn)不能和今日相比。時(shí)代的要求，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，要求我們對(duì)待馬克思主義，既不能照搬照抄，也不能否定。馬克思主義是科學(xué)，必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。

第一，要重要把握當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)。由于高新技術(shù)的發(fā)展，使先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力，技術(shù)改變物質(zhì)生產(chǎn)方式。并且生產(chǎn)力向跨越式發(fā)展，吸收世界先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)展自主創(chuàng)新，形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)方面迅速追趕。

第二，要正確理解和深化對(duì)生產(chǎn)力“物質(zhì)變化”含義的認(rèn)識(shí)。馬克思把生產(chǎn)力界定為“物質(zhì)變換過(guò)程”，但隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)，不僅要看到生產(chǎn)力的“物質(zhì)變換過(guò)程”，也要看到“物質(zhì)變換”形式的變化。

第三，要科學(xué)理解和把握馬克思主義生產(chǎn)力理論。要著眼于社會(huì)生產(chǎn)力的本質(zhì)特征，用發(fā)展的觀點(diǎn)去理解和把握。只有生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類的需要才能夠不斷得到滿足，社會(huì)才能不斷前進(jìn)。要著眼于世界生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)，用全球的觀點(diǎn)去理解和把握。只有在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，生產(chǎn)力才能得到快速發(fā)展。要正確處理好生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。要立足中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際，用實(shí)踐的觀點(diǎn)去理解和把握，改變落后的生產(chǎn)力不能滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求的狀況。

第四，要正確把握生產(chǎn)力理論對(duì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的意義。這對(duì)于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度極為重要。也只有正確把握生產(chǎn)力理論，才能加深對(duì)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的必要性的認(rèn)識(shí)，才能正確認(rèn)識(shí)自然和改造自然。

三、我國(guó)研究馬克思主義生產(chǎn)力理論運(yùn)用的方法論意義

我國(guó)在馬克思主義指導(dǎo)下，進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，并取得了偉大成就。馬克思主義的生產(chǎn)力理論，是我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)，進(jìn)一步建設(shè)現(xiàn)代化的指導(dǎo)方法。

第一，堅(jiān)持了唯物史觀和唯物主義辯證法的統(tǒng)一。馬克思提出了，生產(chǎn)力的發(fā)展決定社會(huì)關(guān)系的發(fā)展這一唯物史觀的方法論。同時(shí)，他在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)于社會(huì)生活的發(fā)展起決定作用。只有堅(jiān)持唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，才能正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力對(duì)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)變革的決定力量，揭示社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)及其規(guī)律。

第二，堅(jiān)持了生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)和量的統(tǒng)一。量，即為生產(chǎn)力的“數(shù)量”；質(zhì)，生產(chǎn)力的“質(zhì)量”，生產(chǎn)力發(fā)展有市場(chǎng)、有效益的速度，才是真正的、健康的發(fā)展，因此必須做到三點(diǎn)要求。首先，要正確處理生產(chǎn)力發(fā)展的速度和效益的統(tǒng)一；其次，要堅(jiān)持以人為本。人對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展具有決定性作用，必須依靠人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；再次，要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。人類對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)資料的獲取會(huì)造成大自然的壓力，因此要協(xié)調(diào)和自然關(guān)系的統(tǒng)一，這是生產(chǎn)力的另一個(gè)重要方面。

第三，要重視生產(chǎn)力發(fā)展與追求社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。我國(guó)社會(huì)主義制度是在生產(chǎn)力比較薄弱的基礎(chǔ)建立起來(lái)的，要想將社會(huì)主義優(yōu)越性長(zhǎng)久體現(xiàn)出來(lái)，必須重視生產(chǎn)力的發(fā)展，這對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)有重要作用。在新世紀(jì)新階段，解決好發(fā)展問(wèn)題，十分緊要而迫切。進(jìn)一步提高人民物質(zhì)文化生活水平，要靠發(fā)展；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族的偉大復(fù)興，要靠發(fā)展；面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有加快發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)。實(shí)現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，使人民的生活水平、文化權(quán)益、思想道德素養(yǎng)等方面均得到有效提高，這是人的全面發(fā)展的具體體現(xiàn)，也是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)努力要達(dá)到的目標(biāo)。由此可見(jiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的，而社會(huì)的發(fā)展也與人的全面發(fā)展相適應(yīng)，因此，要把生產(chǎn)力發(fā)展同人的關(guān)系、發(fā)展手段同發(fā)展目的的關(guān)系辯證地統(tǒng)一起來(lái)。

總之，馬克思主義生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義最根本的理論基石。堅(jiān)持用馬克思主義生產(chǎn)力理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，具有深遠(yuǎn)的意義和影響。(作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué))

注解：

①《鄧小平文選》第3卷，1993年版，第63頁(yè)。

②《十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)選編》，第10頁(yè)。

參考文獻(xiàn):

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