侯 琳（吉林動畫學院 電視與新媒體學院，吉林 長春 130000）

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消費文化時代下人文紀錄片創(chuàng)作研究

侯 琳
（吉林動畫學院 電視與新媒體學院，吉林 長春 130000）

摘 要：隨著市場經濟的發(fā)展，我國居民精神文化消費需求逐漸提高，消費逐漸成為重要的時代文化特征。本文從消費文化的概述入手，對消費時代下人文紀錄片的創(chuàng)作進行了研究。

關鍵詞：消費文化時代；人文紀錄片；創(chuàng)作

一、前言

近年來我國社會經濟文化的不斷發(fā)展，使我國居民的物質生活需求得到了滿足，對精神文化的消費需求日益迫切。在消費文化時代下，人文紀錄片向專業(yè)化、精細化制作方向發(fā)展，面對創(chuàng)作方式的改變，如何將人文紀錄片創(chuàng)作手法與創(chuàng)作理念進行有機融合，已經成為消費文化時代下紀錄片拍攝的重要研究課題。

二、消費文化時代概述

消費活動隨著人類文明的發(fā)展而產生，對社會生產方式與生活方式具有較大的影響。消費文化則是基于消費社會一定的組織形式形成的產物，是人們創(chuàng)造的物質財富和精神財富的綜合。簡單地講，消費文化指的就是人在消費活動中深層次的價值取向，是消費理念與消費行為的集合體。由于消費文化的表達形式和存在形式有一定差異性，在消費活動中凝結的消費方式也有所區(qū)別。

較之其他的文化藝術形態(tài)，消費文化有著自身獨有的屬性特征。消費文化是從人的消費活動中表達出來的文化特征，即消費文化在很大程度上受到消費理念和消費行為的影響。由于商品的價值是使用價值和符號價值的綜合，因此商品的符號意義是消費文化的核心意義，消費文化具有符號化的特征。與此同時，隨著居民生活水平的提高，現(xiàn)階段消費已經成為休閑娛樂的手段，這也就在一定程度上賦予了消費文化娛樂化的特征。

三、消費文化時代下人文紀錄片創(chuàng)作

（一）深入挖掘紀錄片中的大眾消費文化

大眾消費文化主要以大眾休閑、娛樂作為基本宗旨，是現(xiàn)階段西方極為重要的文化形態(tài)。雖然我國消費文化仍處于起步階段，興起與發(fā)展經歷的時間較短，但隨著我國社會生產力的發(fā)展和居民生活水平的提高，消費文化對我國人文紀錄片的創(chuàng)作產生了較大的影響。隨著改革開放的深入，我國社會的經濟結構和價值觀念發(fā)生了較大的改變，我國居民的生活方式不斷向消費化傾斜，紀錄片中蘊藏的情感訴求不單單是偉大的理想以及社會價值觀，也包括了人民群眾的意識，大眾化和個性化成為紀錄片文化需求的主要特征。為了在消費文化時代下對人文紀錄片進行合理創(chuàng)作，應當深入挖掘紀錄片中的大眾消費文化，通過分析觀眾的審美需求，明確人文紀錄片的創(chuàng)作理念。在消費文化時代下，受眾對紀錄片的藝術需求和文化需求愈加苛刻，不僅要求紀錄片創(chuàng)作可以滿足居民的精神文化需求，而且對紀錄片的文化內涵提出了要求。因此，為了滿足受眾的文化消費需求，人文紀錄片創(chuàng)作過程中應當深入挖掘消費文化的內涵，把握消費市場的走向，利用紀錄片的故事性刺激受眾的消費興趣。

（二）利用故事化敘事方式對事件進行記錄

人文紀錄片與電視電影不同，在敘事內容和敘事結構方面不會進行過多的策劃以及編排，是一種真實性的鏡頭語言。但是從實質上講，人文紀錄片與電視電影都是一種故事記錄手段，是對故事體系進行直觀的展現(xiàn)。人文紀錄片作為一種商品，為了有效地刺激受眾的消費興趣，應從敘事方式和創(chuàng)作手段的改革出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)階段受眾對紀錄片的文化消費需求和審美需求，進行故事化的敘事創(chuàng)作。在人文紀錄片的創(chuàng)作過程中，可以借鑒好萊塢三S敘事原則，在故事的開始部分給觀眾一個surprise（驚喜），故事的發(fā)展過程中布置適當?shù)膕uspense（懸疑），在故事的結尾部分設置一個satisfaction（滿意）的結局。在劇情發(fā)展過程中可以利用敘事學的理論，把握敘事細節(jié)和敘事節(jié)奏，在劇情的沖突中使人物更加立體、更加飽滿。在消費文化時代下，人文紀錄片創(chuàng)作利用故事化敘事方式對事件進行記錄，并不是說類似于電視、電影對劇情進行演繹，而是在記錄真實生活的基礎上，對戲劇性較強的情節(jié)進行適當突出，賦予紀錄片生活化的創(chuàng)作特征，并對故事化的信息進行整合。

（三）堅持非虛擬性原則進行創(chuàng)作

雖然在消費文化時代下，紀錄片應當從受眾的文化消費需求出發(fā)進行故事化的敘事創(chuàng)作，但并不是說人文紀錄片在創(chuàng)作時可以舍棄真實性原則。在紀錄片創(chuàng)作過程中應當堅持表現(xiàn)內容的真實性，可以適當對真實事件進行藝術化處理，但必須是立足于生活實際的基礎上，不能對劇情進行虛構化處理。人文紀錄片的現(xiàn)場感與真實感是電影、電視所無法帶來的，這種真實感可以有效地刺激受眾的文化消費欲望，調動起受眾的文化消費心理。人文紀錄片并不是靠編劇與導演虛構出來的故事，從真實性來講，紀錄片的故事來源必須是取自生活中的，不能根據(jù)受眾的消費文化需求或是導演、編劇的主觀意圖對故事進行調整。在消費文化時代下的人文紀錄片創(chuàng)作，應堅持非虛擬性原則，將人文紀錄片的真實性與客觀性放在第一位。對于人文紀錄片來說，堅持非虛擬性原則是現(xiàn)階段紀錄片的創(chuàng)作趨勢，人文紀錄片的客觀紀實手段應是故事的記錄手段，其主觀表現(xiàn)則是對客觀紀實的進一步升華，紀錄片創(chuàng)作應回歸于藝術的真實性。人文紀錄片作為一種文化消費產品，本質上與電視、電影等藝術形式相同，在弘揚社會主義核心價值觀的同時，也面臨著消費文化市場的競爭壓力。因此，為了對人文紀錄片創(chuàng)作手法和創(chuàng)作理念進行革新，刺激受眾的文化消費需求，就需要對審美主體的審美需求進行深層次的判斷與分析。為了迎合受眾的審美需求，人文紀錄片在創(chuàng)作過程中也可以在堅持非虛擬性原則的基礎上利用“虛擬性語言”，如對歷史事件情景再現(xiàn)等手法，在真實性原則的基礎上將已經消逝的歷史時空進行重新構建，以客觀的歷史事件為基礎，將藝術化元素融入人文紀錄片中，從而刺激受眾的文化消費欲望。

四、結論

隨著我國市場經濟的不斷發(fā)展，我國居民生活水平逐漸提高，受眾對精神文化的需求日益迫切，這對人文紀錄片的創(chuàng)作產生了較大的影響。為了使人文紀錄片的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作手法以及創(chuàng)作特色順應時代的發(fā)展趨勢，應當在深入挖掘人文紀錄片中大眾文化消費觀的基礎上，堅持非虛擬性原則，利用故事化敘事方式進行敘事，保證人文紀錄片創(chuàng)作向多元化方向發(fā)展。

作者簡介：侯琳（1987—），女，吉林長春人，碩士，初級職稱，吉林動畫學院電視與新媒體學院廣播電視編導系主任助理，研究方向：影視。

中圖分類號：J952

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）02-0118-01