吳 淼

（作者單位：吳江電視臺）

紀錄片中非現(xiàn)實時空的建構(gòu)及意義——以《圓明園》為例

吳 淼

（作者單位：吳江電視臺）

紀錄片是人們認識世界與發(fā)現(xiàn)世界的一種方法；它的表現(xiàn)對象是真人真事，創(chuàng)作素材來源于真實生活。但是隨著實踐的不斷發(fā)展，單單運用“紀實”的創(chuàng)作手法是無法獨自擔當起紀錄片的“表意”任務(wù)的。在我們的生活里，那些包含著人類文明印跡的歷史史實，那些回旋在人們思想、情感里的意識存在，那些難以捕捉得到影像、發(fā)生在另一時空下的自然或社會的事實——所有這些非現(xiàn)實時空與“眼前”的所有共同構(gòu)成了我們的現(xiàn)實世界。因而，紀錄片——這種“對現(xiàn)實進行表達、解讀”的影片，怎么可以“遺忘”這么大一片生活現(xiàn)實的景觀？

紀錄片；非現(xiàn)實時空；圓明園

近年來，隨著中外交流在紀錄片界的深入發(fā)展，觀眾視野不斷開闊，接觸到很多大投入、大制作的優(yōu)秀紀錄片。而在這些紀錄片講述過去發(fā)生事件的時候，很多模擬或者再現(xiàn)情景的段落大量出現(xiàn)。有的模仿原始社會人類生活場景，有的還原犯罪現(xiàn)場，有的再現(xiàn)重大歷史事件。這就是我們要引出的——“情景再現(xiàn)”，一種虛構(gòu)的藝術(shù)手法。

情景再現(xiàn)有時也被稱為“真實重現(xiàn)”“現(xiàn)場模擬”“扮演”“搬演”等，是指對于確實發(fā)生或存在過的事件人物或場景，運用演員來表演，或者運用光影聲效造型進行重現(xiàn)的一種手段。那么，它對于紀錄片非現(xiàn)實時空的構(gòu)建有些什么積極的作用呢？主要有以下幾點。

1　結(jié)構(gòu)影片

我們收集到的資料通常是零散狀態(tài)，這就需要我們借助情景再現(xiàn)去銜接，粘合，重新排列組合，然后用故事的手法將它展示出來。

2　完整影片背景及調(diào)適環(huán)境、場景

紀錄片很重要的一個基調(diào)問題通常由環(huán)境背景和場景來反映，但是歷史題材的紀錄片通常缺乏足夠多的史料影像資料，而不得不采用情景再現(xiàn)手段，加入一些扮演元素。這些“演”出來的畫面能夠幫助我們完善背景和場景。

3　推動情節(jié)發(fā)展

紀錄片的情節(jié)來源于歷史，由于意識的滯后性，現(xiàn)實生活中要完整地記錄一個過程是不容易的。但紀錄片創(chuàng)作中又不能放棄對過程記錄的追求。因而紀錄片中引用相關(guān)影視鏡頭，有助于情景還原，推動情節(jié)發(fā)展。

4　粘合過渡點縫隙

只要是敘事都要遵循故事自身的一個發(fā)展規(guī)律。紀錄片雖然非情節(jié)主導，但依然有嚴格敘事要求，同樣要重視事件發(fā)生的開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)局的過程梳理。所以，當資料間不能順利過渡時，情景再現(xiàn)就能起到很大作用。

5　增添情感元素

情感元素也是紀錄片中的常見現(xiàn)象，作者會通常會在一段敘事中插進一些段子，煽情抑或逗樂，情景再現(xiàn)為其提供一種很好的表達方式，使得這些橋段能夠更為直觀、充分地發(fā)揮作用，帶動新一輪的審美需求。

《圓明園》（2006年出品，北京科教電影制片廠），有中國第一部數(shù)字史詩紀錄片之稱。它就是真人扮演和三維動畫合成等手法拍攝制作的典型案例。這部籌備四年的影片，耗費了制片組大量時間和精力去查閱海量資料，求證專家，全都是為了在電影中能夠還原最為真實的視覺效果。為了達到這一目的，影片有大量的角色扮演，并且精心制作了長達35分鐘的三維動畫場景（如牡丹園康、雍、乾祖孫三人相聚、大水法的建造過程及圓明園清王朝鼎盛時期的勝景）作品里的每個具體的片段都是拍的現(xiàn)代人。劇中有很多種角色：有清朝的著名的皇帝，如康熙、雍正、乾隆等；還有皇宮內(nèi)的各種角色，如太監(jiān)和宮女、大臣等；還包括貫穿于整部電影的人物。

當然，根據(jù)歷史人物流傳下來的圖像資料，挑選演員時考慮了“形神兼?zhèn)洹薄?jù)編導金鐵木說，幾個皇帝演員都是根據(jù)畫像找的，既要長相像又要氣質(zhì)像。他們在片中做的每一件事情，說的每一句話都有史料出處；演員不能有過多表演成分，他們僅僅作為“符號”出現(xiàn)，否則觀眾就很難感覺得到他們是皇帝。

真實是紀錄片的生命。值得注意的是無論情景再現(xiàn)，還是三維動畫合成都是以真實情況的發(fā)生為基礎(chǔ)的，都是根據(jù)歷史事實，或已經(jīng)證實的證據(jù)而制作的，報道的事件也具有很強的真實性，而不是只通過媒體的胡編亂造及脫離實際的編排。正是這些高度虛構(gòu)的藝術(shù)技巧，讓觀眾體驗到置身于事件發(fā)生的真實過程中。這部劇作通過雨果對圓明園的描述為開場白，以對圓明園的贊美為影片的結(jié)尾，采用旁白敘述的方式，過程中還展示出法蘭西國家圖書館的《圓明園四十景圖》，八國聯(lián)軍曾經(jīng)用過的通信設(shè)備和日記等，外加具有借鑒價值的史料，以及權(quán)威性的史學家的解釋，使影片的歷史性更為專業(yè)，通過對圓明園從建造到毀滅的這段歷史的展示，使清朝的歷史得到再現(xiàn)和還原，具有很強的說服力，能夠成為日后進行歷史研究的重要影像資料。雖然電影具有戲劇性的色彩，但是觀眾仍然相信其展現(xiàn)的歷史事件和細節(jié)是真實的，非現(xiàn)實時空的構(gòu)建問題得到解決。這就是“虛構(gòu)”表意手段為《圓明園》非現(xiàn)實時空的構(gòu)建做出的貢獻，既是為《圓明園》全劇做出的貢獻，也是為整個紀錄片創(chuàng)作做出的貢獻。