夏 靜

（作者單位：云南師范大學傳媒學院）

新媒體語境下的媒介依賴現(xiàn)狀的分析

夏 靜

（作者單位：云南師范大學傳媒學院）

在當今媒介泛濫的時代，盛傳這樣一句樸素的哀嘆：“世界上最遙遠的距離，莫過于我們身在一起，你卻全心玩手機。”本文試探析部分人群網(wǎng)絡(luò)依賴的深層困境并形成反思與建議。

媒介依賴；媒介生態(tài)失衡；對策

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示：“我國網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時長為19.7小時，同比分別增加4%和0.4小時。青少年占網(wǎng)民總數(shù)的65.5%，其中，在校大學生是網(wǎng)絡(luò)使用者中最活躍的群體?！?/p>

1　網(wǎng)絡(luò)依賴的現(xiàn)狀

1.1“媒介依賴理論

“媒介依賴理論”最初是由德弗勒和基洛奇在1976年提出，其考察的是媒介的影響力和重要性與對媒介的依賴性之間的關(guān)系。該理論的核心思想是受眾依賴媒介提供的信息，以滿足他們的需求并有助于實現(xiàn)目標。

互聯(lián)網(wǎng)悄無聲息地蔓延并滲透當今生活，它使廣闊的世界與遙遠的陌生人之間的邊界日益模糊，但它也隨之使人們不由自主地依賴網(wǎng)絡(luò)媒介甚至成癮，長此以往，由互聯(lián)網(wǎng)主宰的時代會充滿新奇，也充滿冷漠。互聯(lián)網(wǎng)，正在重新界定我們千百年來傳統(tǒng)的情感與距離之間的關(guān)系。

1.2“手機人”一詞的出現(xiàn)

2014年7月25日，新周刊發(fā)表了一篇題為《恭喜你，你也是一名“手機人》的文章，正式宣告“低頭族”“手機成癮”以及“手機人”等熱詞的問世。文章表示，全球約有26億的手機人，其中96%的酷愛使用手機上網(wǎng)的人群是青年大學生。隨著4G網(wǎng)絡(luò)時代的到來，手機連接個體與外界的速度與其更新?lián)Q代的速度日益加快，這種快節(jié)奏的步伐逐漸使人們對手機的身體和心理需求被異化。每個人都被潛移默化地具有手機人格的性格特征——離不開手機。

據(jù)研究者的調(diào)查顯示，在一天的時間里，人們點開使用手機的頻率為86次，平均每天使用手機這一互聯(lián)網(wǎng)移動設(shè)備的時間為196分鐘；在1周的時間里，人們平均點開手機的次數(shù)為987次。

2　網(wǎng)絡(luò)生態(tài)危機的不同形態(tài)

2.1網(wǎng)絡(luò)信息污染

網(wǎng)絡(luò)信息污染，主要指大量非法、有害或無用的信息充斥網(wǎng)絡(luò)環(huán)境并不斷擴散。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的開放與包容催生了諸如網(wǎng)絡(luò)暴力的血腥與囂張、網(wǎng)絡(luò)謠言的浮夸與歪曲、網(wǎng)絡(luò)詐騙的智能與無情、網(wǎng)絡(luò)色情的誘惑和挑逗等，都在蓄意破壞網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的平衡。

自2014年2月27日，由中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導小組召開第一次會議后，我國關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管的規(guī)范性文件便日益完善；2015年12月，在浙江烏鎮(zhèn)召開的第二屆互聯(lián)網(wǎng)大會上，針對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管的問題，習近平總書記強調(diào)“要聯(lián)手打造網(wǎng)絡(luò)安全空間的命運共同體”。

2.2網(wǎng)絡(luò)資源失衡

信息爆炸與信息短缺這組看似格格不入的詞，卻真實地存在于如今的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境中，就網(wǎng)絡(luò)信息的數(shù)量與質(zhì)量之間的矛盾關(guān)系而言，重復(fù)且冗余的信息大量占據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源。當人們在網(wǎng)絡(luò)上檢索時，會無奈地發(fā)現(xiàn)自己瀏覽的信息基本上屬于重復(fù)類、過時類或者無用類。而且，信息的真實性有待考證，信息的完整性有待提升，信息的更新速度有待加強。網(wǎng)絡(luò)信息資源在質(zhì)量與數(shù)量上的嚴重落差會直接帶來網(wǎng)絡(luò)行為的失范。例如，制作并傳播虛假或負能量信息、侵犯法人知識產(chǎn)權(quán)、侵犯他人隱私或進行人身攻擊等。

根據(jù)此前研究者的數(shù)據(jù)顯示，每當我們在搜索引擎上輸入一個問題時，平均會出現(xiàn)1 200條與之有關(guān)的信息，但是其中有接近67.9%的信息屬于重復(fù)信息，12.2%屬于商業(yè)廣告信息，5.2%屬于過時信息，在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，在龐大的信息量中，我們時常迷惘時常郁悶，因為海量資源并不意味著有效資源。

2.3網(wǎng)絡(luò)文化危機

網(wǎng)絡(luò)文化危機是網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的深層次問題，是網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的環(huán)境因子的危機。這種意識形態(tài)的災(zāi)難主要表現(xiàn)在片面追求個人化和自由化，直接威脅網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全并嚴重削弱對網(wǎng)絡(luò)的信任度。

根據(jù)《羊城晚報》2013年轉(zhuǎn)發(fā)的一篇外國媒體報道，英國路透社在一項關(guān)于公眾對媒體信任度的全球調(diào)查結(jié)果中顯示，在來自全球10各國家的10 230名受訪者中，有82%的人信任國家電視臺，75%的人信任全國性報紙，67%的人信任無線電廣播，只有23%的人信任互聯(lián)網(wǎng)。

3　凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間

網(wǎng)絡(luò)正在成為人們繼地球之后，賴以生存的第二個家園。但是，隨之而來的是如今泛濫的網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)犯罪與網(wǎng)絡(luò)詐騙。正如《遷徙》解說詞所說：“這是最親近和最信賴的人之間，發(fā)生的傷害和戰(zhàn)爭，也是全世界的悲劇和傷痛。當悲劇成為全社會矚目的事件，整個世界都在呼喚聲中開始采取行動?！?/p>

3.1倡導網(wǎng)絡(luò)倫理，樹立自律意識

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)思維已經(jīng)成為人們工作和生活的必備方式，在這樣一種開放自由的新媒體環(huán)境中，應(yīng)該樹立網(wǎng)絡(luò)倫理道德的自覺性。據(jù)中國網(wǎng)絡(luò)信息綜合治理辦公室發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，2016年是中國實現(xiàn)與國際互聯(lián)網(wǎng)的全功能連接的第22年，我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)突破7億大關(guān)，其中，大學生用戶占到總?cè)藬?shù)的64.8%，作為新媒體語境中的主力軍，青年大學生們更應(yīng)該運用自身的科學文化知識，提高自己的媒介素養(yǎng)，堅決做到不傳播有損網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和諧的信息、不瀏覽有害網(wǎng)絡(luò)健康秩序的資源，了解我國對于網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管的法律法規(guī)，維護綠色的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

3.2完善網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，重在實施

早在2000年，國務(wù)院頒布極具標志性的《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》；2001年，全國人大常委會頒布《人大常委會關(guān)于維護互聯(lián)安全的決定》；2013年，我國最高人民法院，頒布《關(guān)于利用信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》等，這些都是我國在互聯(lián)網(wǎng)安全監(jiān)管方面里程碑式的開端。

美國法學家龐德曾表示：“社會控制的主要手段是道德、宗教和法律”。在我國，法律是維護社會長治久安的最有力的武器，在現(xiàn)有的法律法規(guī)的保護傘下，要嚴格執(zhí)行各項法規(guī)制度，尊重由我國憲法、刑法、行政法規(guī)和部門規(guī)章等各級層之間制定的互聯(lián)互通的法治體系，網(wǎng)絡(luò)運行機構(gòu)要遵守這些規(guī)章制度，社會公民在享用互聯(lián)網(wǎng)的過程中更要維護網(wǎng)絡(luò)生態(tài)平衡。

3.3提高媒介素養(yǎng)，維護網(wǎng)絡(luò)生態(tài)

網(wǎng)絡(luò)使人與人之間的交往由直接變得間接，在這種虛擬的媒介環(huán)境里，難以實現(xiàn)直面網(wǎng)絡(luò)輿論與批判，因此，個人的媒介素養(yǎng)成為約束自己維護網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的主要途徑。強化網(wǎng)民的“社會性”感知，使其樹立在互聯(lián)網(wǎng)時代也要盡到自己維護網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的責任意識，提高自我審視的能力，所謂“君子慎其獨”，在虛擬的世界里，也要保持良好的道德修養(yǎng)和媒介素養(yǎng)。

4　結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，我們應(yīng)該具有適當?shù)拿浇榕芯瘢q證看待互聯(lián)網(wǎng)世界里的興衰沉浮。海德格爾認為，人的本質(zhì)是沉思的思想者，借助于沉思的幫助，人可以從統(tǒng)治的主體中解放到內(nèi)在的世界。但在互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天，為了不使自己淪為互聯(lián)網(wǎng)時代的犧牲品，我們應(yīng)該時刻意識到：媒介只是人類創(chuàng)造的工具，而不是人們的大腦。否則，就會應(yīng)驗了尼爾波茲曼在《娛樂至死》中所言：“我們將毀滅于我們所熱愛的東西?！?/p>

[1]張詠華.一種獨辟蹊徑的大眾傳播效果理論——媒介系統(tǒng)依賴論評述[J].新聞大學,1997(1).

[2]楊曉.自媒體時代的網(wǎng)絡(luò)流言、輿情分析與應(yīng)對[J].新聞愛好者,2012(4).

[3]鄭曉娜.大學生微信使用現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].思想理論教,2015(12)．

[4]中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定[J].求是,2014(21).

[5]雷毅.深層次生態(tài)學思想研究[M].北京:清華大學出版社,2011.