易重慶
(作者單位:阿克蘇地區(qū)人民廣播電臺(tái))
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略論新疆廣播文藝的市場(chǎng)化
易重慶
(作者單位:阿克蘇地區(qū)人民廣播電臺(tái))
摘 要:隨著文化市場(chǎng)的繁榮和發(fā)展,“一帶一路”全球戰(zhàn)略的確定,新疆的戰(zhàn)略地位逐漸凸顯,廣播發(fā)展再一次面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),展示出其求生、求變的頑強(qiáng)生命力,廣播文藝也正式走向市場(chǎng)營運(yùn)。
關(guān)鍵詞:廣播文藝;市場(chǎng)化;新疆
新疆擁有豐厚的廣播文藝資源:一是新疆在歷史上俗稱西域,具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn),四大文明在這里交匯;二是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活,又高于生活,民族特色是廣播文藝創(chuàng)作源泉;三是廣播文藝市場(chǎng)化前景看好。但新疆廣播文藝要想在較為成熟的市場(chǎng)中找出路、求生存、求發(fā)展,就必須利用新疆極為豐厚的資源,管理者、創(chuàng)作者都必須轉(zhuǎn)變觀念,把廣播文藝做大做強(qiáng),走標(biāo)準(zhǔn)化、程式化生產(chǎn)之路,與國際國內(nèi)流行文化接軌,走生存發(fā)展之路。
新疆地處歐亞大陸腹地,自古至今都是祖國大陸對(duì)外聯(lián)系的重要通道,橫貫東西方的古“絲綢之路”中介要道,其特殊的自然環(huán)境和地理位置,使得歷史上多種文化在這里撞擊、交流、融合,促進(jìn)了新疆乃至中華文明的創(chuàng)造與發(fā)展,也給今天的新疆廣播文藝的創(chuàng)作提供無限豐厚的藝術(shù)源泉。
1.1 四大文明與獨(dú)特的文藝形式
新疆在歷史上俗稱西域,具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。早在公元前2世紀(jì),古“絲綢之路”逐漸形成、發(fā)展,并達(dá)到頂盛,內(nèi)連中國長(zhǎng)安,外連中亞、南亞和歐洲。新疆的藝術(shù)歷史非常悠久,文化藝術(shù)勘稱世界稀有。著名的東方學(xué)家季羨林先生說:“世界上歷史悠久,地域廣闊、自成一體,影響深遠(yuǎn)的古中原華夏文明、古印度文明、古希臘文明和古波斯文明四大文化體系統(tǒng)稱世界四大文明,而這四大文明的交匯地主要在新疆,其具有代表意義的龜茲文化就是最好的佐證。”
龜茲是古代西域36國中地域較為遼闊,經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的強(qiáng)國之一,東連樓蘭、吐蕃,敦煌至中原長(zhǎng)安,南連于闐,西連姑墨,疏勒至印度與中亞各國相連,北至伊犁途經(jīng)俄羅斯到達(dá)歐洲。特殊的地理位置,使龜茲文化發(fā)展在本土傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上,吸取中原華夏文明、印度文明、希臘文明和波斯文明世界四大文明的精髓,正是這多種文明兼收并蓄,碰撞與交流,使得古代龜茲創(chuàng)造了既不同于西方文化,也不完全等同于中原內(nèi)地文化的風(fēng)格獨(dú)特、色彩奇異的龜茲文化。
西域文化的另一個(gè)重要成就,就是美妙絕倫的音樂藝術(shù)和艷麗多姿的舞蹈藝術(shù)。目前,在新疆仍然存留且負(fù)有盛名的有“十二木卡姆”“龜茲樂舞”“多浪文化”“樓蘭文化”等,其中,龜茲樂舞對(duì)中原音樂舞蹈的發(fā)展有十分深遠(yuǎn)的影響。以龜茲樂舞為代表的西域藝術(shù)為中原輸入了嶄新的藝術(shù)成份,成為一種具有國際性影響的樂舞。
新疆歷史文化的發(fā)展,涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英雄人物、著名大家,如漢代的張騫,班超為中華文明的傳播名垂千古;鳩摩羅什、唐玄奘使盛唐西域佛教傳播甚遠(yuǎn),龜茲樂舞傳播使者蘇祗婆,著名音樂家阿曼尼莎王妃首創(chuàng)的新疆“十二木卡姆”,文學(xué)家貫云石,農(nóng)業(yè)專家魯明德等在新疆歷史上享譽(yù)盛名。
新中國成立后,新疆和平解放,新疆各族人民團(tuán)結(jié)發(fā)展,軍墾文化、援疆文化在新疆得到了發(fā)展,這也是世界的獨(dú)創(chuàng),是文藝創(chuàng)作的不竭源泉。
1.2 民族特色與廣播文藝創(chuàng)作
文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活,又高于生活。新疆悠久的文化歷史,世界四大文明的融合發(fā)展,宗教、人文習(xí)俗的變遷,一直到軍墾文化、援疆文化的形式與發(fā)展,都經(jīng)歷過漫長(zhǎng)而曲折的發(fā)展之路,并且具有獨(dú)有、深厚的民族特色,它是新疆各族人民長(zhǎng)期艱苦努力取得的豐碩成果,既是中華文明進(jìn)步的一部分,也是世界文明進(jìn)步的重要組成部分。新疆廣播文藝創(chuàng)作必須以新疆獨(dú)特的具有民族特色的歷史、人文、習(xí)俗和歌舞為創(chuàng)作源泉,以獨(dú)特的藝術(shù)視角去發(fā)現(xiàn)、去捕捉人們想知的、要知的,對(duì)人們生活有影響的,對(duì)研究歷史發(fā)展有價(jià)值的生活素材,滿足人們的欲望和精神需求。如龜茲石窟,現(xiàn)存洞窟600多個(gè),壁畫近2萬平方米,這一幅幅壁畫講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事,都是現(xiàn)代人想知道又難以知道的。因此,新疆廣播文藝創(chuàng)作者立足于民族特色,創(chuàng)作出富有民族特色的廣播文藝作品正是受眾夢(mèng)寐以求的。
1.3 廣播文藝市場(chǎng)化前景
20世紀(jì)末-21世紀(jì)初,全國各地專業(yè)廣播頻率的出現(xiàn),為廣播走向市場(chǎng)化助推,如經(jīng)濟(jì)頻率、交通頻率和音樂頻率曾經(jīng)在全國各地紅紅火火,以“珠江模式”為代表的棄文從商,走市場(chǎng)之路受到各兄弟臺(tái)的追捧和效仿,這一時(shí)期廣播文藝的市場(chǎng)化發(fā)展也出現(xiàn)了前所未有的機(jī)遇。北京舉辦了“首屆全國廣播劇交易會(huì)”,各電臺(tái)近千部廣播劇上市交易,近3000集成交,隨后哈爾濱又舉辦了“首屆廣播節(jié)目交流會(huì)”,全國80多家電臺(tái)和一批節(jié)目制作公司參加交易,3萬多集廣播文藝節(jié)目賣聲陣陣,成交量大大提高,可以說廣播文藝市場(chǎng)前景非??捎^??梢哉f,廣播文藝在新疆本地它的市場(chǎng)空間和市場(chǎng)潛力也非常大,內(nèi)地及國外的受眾也非常需要新疆特色的廣播文藝節(jié)目,去滿足內(nèi)地及國外受眾的求知欲和好奇心,所以說新疆廣播文藝空間大、前景廣闊,但關(guān)鍵是要有自己的拳頭產(chǎn)品。
廣播文藝要在新的競(jìng)爭(zhēng)格局中謀求生存和發(fā)展,最終要走商業(yè)化經(jīng)營之路。目前,新疆廣播文藝的運(yùn)營成效不佳,主要原因是不能真正領(lǐng)略市場(chǎng)這個(gè)復(fù)雜多變的六面魔方,從事廣播文藝管理創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)者、生產(chǎn)者大多還是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維模式從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),以長(zhǎng)官意志代替市場(chǎng)分析,以官僚文化代替企業(yè)文化,這種一廂情愿的行政式“市場(chǎng)操作”非但無法為市場(chǎng)所接受,也使自己在“破舊立新”的過程中自亂陣腳,因此,廣播文藝必須立足本地,走自主創(chuàng)新之路,這樣才有市場(chǎng)前景。
2.1 狠抓原創(chuàng),打牢根基
廣播文藝只有原創(chuàng)的才更有生命力。新疆的許多文化藝術(shù)屬于世界級(jí)文化遺產(chǎn),是獨(dú)一無二的,作為新疆廣播文藝工作者要挖掘出新疆獨(dú)一無二的文化內(nèi)涵,展示新疆的文化魅力,僅靠膚淺的、拼湊的、表面的或照搬照抄其他藝術(shù)門類、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法來實(shí)現(xiàn)廣播文藝的創(chuàng)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須深入到實(shí)際生活中去體會(huì)、去感悟、去挖掘素材,如與演奏鷹笛,演唱木卡姆,與演繹龜茲樂舞的老藝人一起生活,一起感悟,運(yùn)用廣播音樂、文學(xué)、小說、戲曲和廣播劇的表現(xiàn)形式,展現(xiàn)廣播獨(dú)特的聽覺魅力去表現(xiàn)新疆的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教、語言文字、繪畫雕塑及音樂舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵,把新疆的神秘面紗一層層剝開,把最真實(shí)、最美、最精彩的新疆藝術(shù)展示給國內(nèi)外受眾,新疆廣播文藝才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沃土中打牢根基,發(fā)出光芒。
2.2 內(nèi)外聯(lián)動(dòng),擴(kuò)大市場(chǎng)占有率
新疆地域遼闊,人員相對(duì)稀少,交通欠發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)滯后,再加上社會(huì)穩(wěn)定始終制約著新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就新疆臺(tái)而言,每年在少數(shù)民族語言播出上國家給予了大力的經(jīng)費(fèi)支持,再加上新疆臺(tái)實(shí)施了全疆覆蓋,可以說是新疆廣播界的龍頭老大,但新疆地廣人稀,民族成分復(fù)雜,多民族,多語種的創(chuàng)作成本高,創(chuàng)作素材來源渠道少,再加上路途遙遠(yuǎn),創(chuàng)作人員的觸角延伸相當(dāng)困難。新疆臺(tái)作為新疆廣播界的龍頭老大,應(yīng)該扛起新疆廣播的大旗,內(nèi)外聯(lián)動(dòng),搶占市場(chǎng)。邀請(qǐng)國內(nèi)外有影響、知名度高的廣播文藝制作公司,有營銷經(jīng)驗(yàn)的營銷人才,共同挖掘新疆的特色資源,打造新疆廣播文藝品牌,并實(shí)施走出去戰(zhàn)略,爭(zhēng)奪在國內(nèi)外市場(chǎng)的占有率。
2.3 多做活動(dòng),提升社會(huì)認(rèn)知度
隨著媒體的不斷發(fā)展,“酒香不怕巷子深”的時(shí)代早已過去了,再好的產(chǎn)品不宣傳、不吆喝,是難以讓受眾預(yù)知,想知,要知,產(chǎn)生消費(fèi)欲望的。有了好的產(chǎn)品,銷售不出去,得不到受眾的認(rèn)知,認(rèn)可,是很難實(shí)現(xiàn)其商品延展性的,所以要組織一支銷售隊(duì)伍,提升社會(huì)的認(rèn)知度,提高受眾的收聽欲望。
2.4 打造品牌,實(shí)現(xiàn)增值服務(wù)
近年來,廣播文藝的內(nèi)容豐富多彩,形式多種多樣,因?yàn)轭l率多了,聽眾選擇的余地大了,高雅嚴(yán)肅的作品,通俗流行的作品經(jīng)過市場(chǎng)調(diào)節(jié),使廣播文藝更加豐富多彩。以前人們都說廣播文藝是廣播的寄生體,因?yàn)閺V播文藝始終未能獨(dú)自生存,依附于各綜合臺(tái)甚至系列臺(tái)中,為電臺(tái)的各個(gè)階段的變革服務(wù),所以在廣播文藝新生形態(tài)進(jìn)行針對(duì)性研究和市場(chǎng)開發(fā)上,缺乏足夠的重視和準(zhǔn)備。
廣播文藝要走市場(chǎng)化,必須打造品牌,實(shí)現(xiàn)增值。一是提倡精品意識(shí)?!熬本褪且蟀凑账枷刖?、藝術(shù)精湛、制作精良的標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)作生產(chǎn),在思想、藝術(shù)上的精益求精?!捌贰笔且粋€(gè)臺(tái)的品牌形象和金字招牌,所以不能忽視創(chuàng)優(yōu)工作。二是打造消費(fèi)品牌。廣播文藝通常是滿足人們?nèi)粘OM(fèi)的產(chǎn)品,以聽眾市場(chǎng)為生產(chǎn)對(duì)象,以收聽率為主要標(biāo)尺,解決服務(wù)聽眾的內(nèi)需,就可以帶來效益的優(yōu)厚回報(bào)。有了精品節(jié)目,有了消費(fèi)市場(chǎng),加上培育一支營銷隊(duì)伍,以暢銷市場(chǎng)廣播文藝節(jié)目品牌的影響力和社會(huì)效應(yīng)拉動(dòng)市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)增值。
就新疆而言,廣播文藝創(chuàng)作觀念落后,市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng),生產(chǎn)隊(duì)伍不穩(wěn)定,經(jīng)營投入不到位,營銷隊(duì)伍不健全,缺少敢闖敢拼的市場(chǎng)意識(shí),危機(jī)意識(shí)。
3.1 按市場(chǎng)需求精心組織廣播文藝生產(chǎn)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和完善的今天,廣播文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的主要目的。以廣播的節(jié)目資源為銷售對(duì)象,以社會(huì)化生產(chǎn)的方針納入市場(chǎng)模式運(yùn)作,以專業(yè)化管理的手段加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量和成本管理,所以,必須按市場(chǎng)需求確定節(jié)目定位,組織創(chuàng)作班子,深入生活,進(jìn)行廣播文藝制作生產(chǎn),只要按市場(chǎng)需要進(jìn)行創(chuàng)作生產(chǎn),就一定能受到人們的歡迎。
3.2 開發(fā)國內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外三級(jí)市場(chǎng)
現(xiàn)在,雖然新疆的廣播文藝創(chuàng)作人才、創(chuàng)作能力、創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)和創(chuàng)作資源有限,但有影響的優(yōu)秀的廣播文藝作品還是不少,只是沒有真正實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值就終斷了,甚至消失了。針對(duì)這樣的作品,一是可以銷售給全疆各臺(tái);二是可以按市場(chǎng)價(jià)銷售到內(nèi)地省、區(qū)、縣電臺(tái);三是可以組織加工再創(chuàng)作向國際市場(chǎng)進(jìn)軍,搶奪市場(chǎng)份額。
3.3 結(jié)合其它媒體,讓品牌一家獨(dú)大
新疆的廣播文藝有其獨(dú)特的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)和媒體強(qiáng)勢(shì),但僅僅依靠自身的力量,單打獨(dú)斗是難以做大做強(qiáng)的,除了與內(nèi)地各電臺(tái)密切合作交流外,還可以采取借船出海的策略,與疆內(nèi)外、國內(nèi)外的其他報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等強(qiáng)勢(shì)媒體強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,新疆廣播文藝品牌就能一家獨(dú)大。4 結(jié)語
新疆的廣播文藝應(yīng)該站在多極化的文化立場(chǎng),在自信、自立、自尊的理性基礎(chǔ)上,充分尊重世界文化,去粗取精,綜合創(chuàng)造出全面、客觀、兼容的新興文化藝術(shù),同時(shí)也必須學(xué)習(xí)國際國內(nèi)先進(jìn)的媒體運(yùn)作方式,公平、公開、公正的競(jìng)爭(zhēng),使新疆廣播文藝發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn):
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[2]王新友.關(guān)于廣播文藝改革的思考[J].中國廣播電視學(xué)刊,1990(4).
作者簡(jiǎn)介:易重慶(1966-),男,湖南邵陽人,本科,主任記者,研究方向:新聞學(xué)、廣播新聞宣傳管理。