易重慶

（作者單位：阿克蘇地區(qū)人民廣播電臺(tái)）

?

略論新疆廣播文藝的市場(chǎng)化

易重慶

（作者單位：阿克蘇地區(qū)人民廣播電臺(tái)）

摘 要：隨著文化市場(chǎng)的繁榮和發(fā)展，“一帶一路”全球戰(zhàn)略的確定，新疆的戰(zhàn)略地位逐漸凸顯，廣播發(fā)展再一次面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，展示出其求生、求變的頑強(qiáng)生命力，廣播文藝也正式走向市場(chǎng)營運(yùn)。

關(guān)鍵詞：廣播文藝；市場(chǎng)化；新疆

新疆擁有豐厚的廣播文藝資源：一是新疆在歷史上俗稱西域，具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，四大文明在這里交匯；二是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，又高于生活，民族特色是廣播文藝創(chuàng)作源泉；三是廣播文藝市場(chǎng)化前景看好。但新疆廣播文藝要想在較為成熟的市場(chǎng)中找出路、求生存、求發(fā)展，就必須利用新疆極為豐厚的資源，管理者、創(chuàng)作者都必須轉(zhuǎn)變觀念，把廣播文藝做大做強(qiáng)，走標(biāo)準(zhǔn)化、程式化生產(chǎn)之路，與國際國內(nèi)流行文化接軌，走生存發(fā)展之路。

1 新疆擁有豐厚的廣播文藝資源

新疆地處歐亞大陸腹地，自古至今都是祖國大陸對(duì)外聯(lián)系的重要通道，橫貫東西方的古“絲綢之路”中介要道，其特殊的自然環(huán)境和地理位置，使得歷史上多種文化在這里撞擊、交流、融合，促進(jìn)了新疆乃至中華文明的創(chuàng)造與發(fā)展，也給今天的新疆廣播文藝的創(chuàng)作提供無限豐厚的藝術(shù)源泉。

1.1 四大文明與獨(dú)特的文藝形式

新疆在歷史上俗稱西域，具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。早在公元前2世紀(jì)，古“絲綢之路”逐漸形成、發(fā)展，并達(dá)到頂盛，內(nèi)連中國長安，外連中亞、南亞和歐洲。新疆的藝術(shù)歷史非常悠久，文化藝術(shù)勘稱世界稀有。著名的東方學(xué)家季羨林先生說：“世界上歷史悠久，地域廣闊、自成一體，影響深遠(yuǎn)的古中原華夏文明、古印度文明、古希臘文明和古波斯文明四大文化體系統(tǒng)稱世界四大文明，而這四大文明的交匯地主要在新疆，其具有代表意義的龜茲文化就是最好的佐證?！?/p>

龜茲是古代西域36國中地域較為遼闊，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的強(qiáng)國之一，東連樓蘭、吐蕃，敦煌至中原長安，南連于闐，西連姑墨，疏勒至印度與中亞各國相連，北至伊犁途經(jīng)俄羅斯到達(dá)歐洲。特殊的地理位置，使龜茲文化發(fā)展在本土傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，吸取中原華夏文明、印度文明、希臘文明和波斯文明世界四大文明的精髓，正是這多種文明兼收并蓄，碰撞與交流，使得古代龜茲創(chuàng)造了既不同于西方文化，也不完全等同于中原內(nèi)地文化的風(fēng)格獨(dú)特、色彩奇異的龜茲文化。

西域文化的另一個(gè)重要成就，就是美妙絕倫的音樂藝術(shù)和艷麗多姿的舞蹈藝術(shù)。目前，在新疆仍然存留且負(fù)有盛名的有“十二木卡姆”“龜茲樂舞”“多浪文化”“樓蘭文化”等，其中，龜茲樂舞對(duì)中原音樂舞蹈的發(fā)展有十分深遠(yuǎn)的影響。以龜茲樂舞為代表的西域藝術(shù)為中原輸入了嶄新的藝術(shù)成份，成為一種具有國際性影響的樂舞。

新疆歷史文化的發(fā)展，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英雄人物、著名大家，如漢代的張騫，班超為中華文明的傳播名垂千古；鳩摩羅什、唐玄奘使盛唐西域佛教傳播甚遠(yuǎn)，龜茲樂舞傳播使者蘇祗婆，著名音樂家阿曼尼莎王妃首創(chuàng)的新疆“十二木卡姆”，文學(xué)家貫云石，農(nóng)業(yè)專家魯明德等在新疆歷史上享譽(yù)盛名。

新中國成立后，新疆和平解放，新疆各族人民團(tuán)結(jié)發(fā)展，軍墾文化、援疆文化在新疆得到了發(fā)展，這也是世界的獨(dú)創(chuàng)，是文藝創(chuàng)作的不竭源泉。

1.2 民族特色與廣播文藝創(chuàng)作

文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，又高于生活。新疆悠久的文化歷史，世界四大文明的融合發(fā)展，宗教、人文習(xí)俗的變遷，一直到軍墾文化、援疆文化的形式與發(fā)展，都經(jīng)歷過漫長而曲折的發(fā)展之路，并且具有獨(dú)有、深厚的民族特色，它是新疆各族人民長期艱苦努力取得的豐碩成果，既是中華文明進(jìn)步的一部分，也是世界文明進(jìn)步的重要組成部分。新疆廣播文藝創(chuàng)作必須以新疆獨(dú)特的具有民族特色的歷史、人文、習(xí)俗和歌舞為創(chuàng)作源泉，以獨(dú)特的藝術(shù)視角去發(fā)現(xiàn)、去捕捉人們想知的、要知的，對(duì)人們生活有影響的，對(duì)研究歷史發(fā)展有價(jià)值的生活素材，滿足人們的欲望和精神需求。如龜茲石窟，現(xiàn)存洞窟600多個(gè)，壁畫近2萬平方米，這一幅幅壁畫講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事，都是現(xiàn)代人想知道又難以知道的。因此，新疆廣播文藝創(chuàng)作者立足于民族特色，創(chuàng)作出富有民族特色的廣播文藝作品正是受眾夢(mèng)寐以求的。

1.3 廣播文藝市場(chǎng)化前景

20世紀(jì)末-21世紀(jì)初，全國各地專業(yè)廣播頻率的出現(xiàn)，為廣播走向市場(chǎng)化助推，如經(jīng)濟(jì)頻率、交通頻率和音樂頻率曾經(jīng)在全國各地紅紅火火，以“珠江模式”為代表的棄文從商，走市場(chǎng)之路受到各兄弟臺(tái)的追捧和效仿，這一時(shí)期廣播文藝的市場(chǎng)化發(fā)展也出現(xiàn)了前所未有的機(jī)遇。北京舉辦了“首屆全國廣播劇交易會(huì)”，各電臺(tái)近千部廣播劇上市交易，近3000集成交，隨后哈爾濱又舉辦了“首屆廣播節(jié)目交流會(huì)”，全國80多家電臺(tái)和一批節(jié)目制作公司參加交易，3萬多集廣播文藝節(jié)目賣聲陣陣，成交量大大提高，可以說廣播文藝市場(chǎng)前景非?？捎^。可以說，廣播文藝在新疆本地它的市場(chǎng)空間和市場(chǎng)潛力也非常大，內(nèi)地及國外的受眾也非常需要新疆特色的廣播文藝節(jié)目，去滿足內(nèi)地及國外受眾的求知欲和好奇心，所以說新疆廣播文藝空間大、前景廣闊，但關(guān)鍵是要有自己的拳頭產(chǎn)品。

2 廣播文藝如何市場(chǎng)化

廣播文藝要在新的競(jìng)爭(zhēng)格局中謀求生存和發(fā)展，最終要走商業(yè)化經(jīng)營之路。目前，新疆廣播文藝的運(yùn)營成效不佳，主要原因是不能真正領(lǐng)略市場(chǎng)這個(gè)復(fù)雜多變的六面魔方，從事廣播文藝管理創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)者、生產(chǎn)者大多還是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維模式從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以長官意志代替市場(chǎng)分析，以官僚文化代替企業(yè)文化，這種一廂情愿的行政式“市場(chǎng)操作”非但無法為市場(chǎng)所接受，也使自己在“破舊立新”的過程中自亂陣腳，因此，廣播文藝必須立足本地，走自主創(chuàng)新之路，這樣才有市場(chǎng)前景。

2.1 狠抓原創(chuàng)，打牢根基

廣播文藝只有原創(chuàng)的才更有生命力。新疆的許多文化藝術(shù)屬于世界級(jí)文化遺產(chǎn)，是獨(dú)一無二的，作為新疆廣播文藝工作者要挖掘出新疆獨(dú)一無二的文化內(nèi)涵，展示新疆的文化魅力，僅靠膚淺的、拼湊的、表面的或照搬照抄其他藝術(shù)門類、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法來實(shí)現(xiàn)廣播文藝的創(chuàng)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須深入到實(shí)際生活中去體會(huì)、去感悟、去挖掘素材，如與演奏鷹笛，演唱木卡姆，與演繹龜茲樂舞的老藝人一起生活，一起感悟，運(yùn)用廣播音樂、文學(xué)、小說、戲曲和廣播劇的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)廣播獨(dú)特的聽覺魅力去表現(xiàn)新疆的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、民族、宗教、語言文字、繪畫雕塑及音樂舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵，把新疆的神秘面紗一層層剝開，把最真實(shí)、最美、最精彩的新疆藝術(shù)展示給國內(nèi)外受眾，新疆廣播文藝才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沃土中打牢根基，發(fā)出光芒。

2.2 內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率

新疆地域遼闊，人員相對(duì)稀少，交通欠發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)滯后，再加上社會(huì)穩(wěn)定始終制約著新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就新疆臺(tái)而言，每年在少數(shù)民族語言播出上國家給予了大力的經(jīng)費(fèi)支持，再加上新疆臺(tái)實(shí)施了全疆覆蓋，可以說是新疆廣播界的龍頭老大，但新疆地廣人稀，民族成分復(fù)雜，多民族，多語種的創(chuàng)作成本高，創(chuàng)作素材來源渠道少，再加上路途遙遠(yuǎn)，創(chuàng)作人員的觸角延伸相當(dāng)困難。新疆臺(tái)作為新疆廣播界的龍頭老大，應(yīng)該扛起新疆廣播的大旗，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，搶占市場(chǎng)。邀請(qǐng)國內(nèi)外有影響、知名度高的廣播文藝制作公司，有營銷經(jīng)驗(yàn)的營銷人才，共同挖掘新疆的特色資源，打造新疆廣播文藝品牌，并實(shí)施走出去戰(zhàn)略，爭(zhēng)奪在國內(nèi)外市場(chǎng)的占有率。

2.3 多做活動(dòng)，提升社會(huì)認(rèn)知度

隨著媒體的不斷發(fā)展，“酒香不怕巷子深”的時(shí)代早已過去了，再好的產(chǎn)品不宣傳、不吆喝，是難以讓受眾預(yù)知，想知，要知，產(chǎn)生消費(fèi)欲望的。有了好的產(chǎn)品，銷售不出去，得不到受眾的認(rèn)知，認(rèn)可，是很難實(shí)現(xiàn)其商品延展性的，所以要組織一支銷售隊(duì)伍，提升社會(huì)的認(rèn)知度，提高受眾的收聽欲望。

2.4 打造品牌，實(shí)現(xiàn)增值服務(wù)

近年來，廣播文藝的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，因?yàn)轭l率多了，聽眾選擇的余地大了，高雅嚴(yán)肅的作品，通俗流行的作品經(jīng)過市場(chǎng)調(diào)節(jié)，使廣播文藝更加豐富多彩。以前人們都說廣播文藝是廣播的寄生體，因?yàn)閺V播文藝始終未能獨(dú)自生存，依附于各綜合臺(tái)甚至系列臺(tái)中，為電臺(tái)的各個(gè)階段的變革服務(wù)，所以在廣播文藝新生形態(tài)進(jìn)行針對(duì)性研究和市場(chǎng)開發(fā)上，缺乏足夠的重視和準(zhǔn)備。

廣播文藝要走市場(chǎng)化，必須打造品牌，實(shí)現(xiàn)增值。一是提倡精品意識(shí)。“精”就是要求按照思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)作生產(chǎn)，在思想、藝術(shù)上的精益求精?！捌贰笔且粋€(gè)臺(tái)的品牌形象和金字招牌，所以不能忽視創(chuàng)優(yōu)工作。二是打造消費(fèi)品牌。廣播文藝通常是滿足人們?nèi)粘ＯM(fèi)的產(chǎn)品，以聽眾市場(chǎng)為生產(chǎn)對(duì)象，以收聽率為主要標(biāo)尺，解決服務(wù)聽眾的內(nèi)需，就可以帶來效益的優(yōu)厚回報(bào)。有了精品節(jié)目，有了消費(fèi)市場(chǎng)，加上培育一支營銷隊(duì)伍，以暢銷市場(chǎng)廣播文藝節(jié)目品牌的影響力和社會(huì)效應(yīng)拉動(dòng)市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)增值。

3 轉(zhuǎn)變觀念，把廣播文藝做大做強(qiáng)

就新疆而言，廣播文藝創(chuàng)作觀念落后，市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)，生產(chǎn)隊(duì)伍不穩(wěn)定，經(jīng)營投入不到位，營銷隊(duì)伍不健全，缺少敢闖敢拼的市場(chǎng)意識(shí)，危機(jī)意識(shí)。

3.1 按市場(chǎng)需求精心組織廣播文藝生產(chǎn)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和完善的今天，廣播文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的主要目的。以廣播的節(jié)目資源為銷售對(duì)象，以社會(huì)化生產(chǎn)的方針納入市場(chǎng)模式運(yùn)作，以專業(yè)化管理的手段加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量和成本管理，所以，必須按市場(chǎng)需求確定節(jié)目定位，組織創(chuàng)作班子，深入生活，進(jìn)行廣播文藝制作生產(chǎn)，只要按市場(chǎng)需要進(jìn)行創(chuàng)作生產(chǎn)，就一定能受到人們的歡迎。

3.2 開發(fā)國內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外三級(jí)市場(chǎng)

現(xiàn)在，雖然新疆的廣播文藝創(chuàng)作人才、創(chuàng)作能力、創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)和創(chuàng)作資源有限，但有影響的優(yōu)秀的廣播文藝作品還是不少，只是沒有真正實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值就終斷了，甚至消失了。針對(duì)這樣的作品，一是可以銷售給全疆各臺(tái)；二是可以按市場(chǎng)價(jià)銷售到內(nèi)地省、區(qū)、縣電臺(tái)；三是可以組織加工再創(chuàng)作向國際市場(chǎng)進(jìn)軍，搶奪市場(chǎng)份額。

3.3 結(jié)合其它媒體，讓品牌一家獨(dú)大

新疆的廣播文藝有其獨(dú)特的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)和媒體強(qiáng)勢(shì)，但僅僅依靠自身的力量，單打獨(dú)斗是難以做大做強(qiáng)的，除了與內(nèi)地各電臺(tái)密切合作交流外，還可以采取借船出海的策略，與疆內(nèi)外、國內(nèi)外的其他報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等強(qiáng)勢(shì)媒體強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，新疆廣播文藝品牌就能一家獨(dú)大。4 結(jié)語

新疆的廣播文藝應(yīng)該站在多極化的文化立場(chǎng)，在自信、自立、自尊的理性基礎(chǔ)上，充分尊重世界文化，去粗取精，綜合創(chuàng)造出全面、客觀、兼容的新興文化藝術(shù)，同時(shí)也必須學(xué)習(xí)國際國內(nèi)先進(jìn)的媒體運(yùn)作方式，公平、公開、公正的競(jìng)爭(zhēng)，使新疆廣播文藝發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]華發(fā)號(hào)．龜茲文化[M]．新疆人民出版社,2005．

[2]王新友．關(guān)于廣播文藝改革的思考[J]．中國廣播電視學(xué)刊,1990(4)．

作者簡(jiǎn)介：易重慶（1966-），男，湖南邵陽人，本科，主任記者，研究方向：新聞學(xué)、廣播新聞宣傳管理。