易重慶
(作者單位:阿克蘇地區(qū)人民廣播電臺)
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略論新疆廣播文藝的市場化
易重慶
(作者單位:阿克蘇地區(qū)人民廣播電臺)
摘 要:隨著文化市場的繁榮和發(fā)展,“一帶一路”全球戰(zhàn)略的確定,新疆的戰(zhàn)略地位逐漸凸顯,廣播發(fā)展再一次面臨新的機遇和挑戰(zhàn),展示出其求生、求變的頑強生命力,廣播文藝也正式走向市場營運。
關(guān)鍵詞:廣播文藝;市場化;新疆
新疆擁有豐厚的廣播文藝資源:一是新疆在歷史上俗稱西域,具有豐厚的歷史文化底蘊,四大文明在這里交匯;二是文學藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活,又高于生活,民族特色是廣播文藝創(chuàng)作源泉;三是廣播文藝市場化前景看好。但新疆廣播文藝要想在較為成熟的市場中找出路、求生存、求發(fā)展,就必須利用新疆極為豐厚的資源,管理者、創(chuàng)作者都必須轉(zhuǎn)變觀念,把廣播文藝做大做強,走標準化、程式化生產(chǎn)之路,與國際國內(nèi)流行文化接軌,走生存發(fā)展之路。
新疆地處歐亞大陸腹地,自古至今都是祖國大陸對外聯(lián)系的重要通道,橫貫東西方的古“絲綢之路”中介要道,其特殊的自然環(huán)境和地理位置,使得歷史上多種文化在這里撞擊、交流、融合,促進了新疆乃至中華文明的創(chuàng)造與發(fā)展,也給今天的新疆廣播文藝的創(chuàng)作提供無限豐厚的藝術(shù)源泉。
1.1 四大文明與獨特的文藝形式
新疆在歷史上俗稱西域,具有豐厚的歷史文化底蘊。早在公元前2世紀,古“絲綢之路”逐漸形成、發(fā)展,并達到頂盛,內(nèi)連中國長安,外連中亞、南亞和歐洲。新疆的藝術(shù)歷史非常悠久,文化藝術(shù)勘稱世界稀有。著名的東方學家季羨林先生說:“世界上歷史悠久,地域廣闊、自成一體,影響深遠的古中原華夏文明、古印度文明、古希臘文明和古波斯文明四大文化體系統(tǒng)稱世界四大文明,而這四大文明的交匯地主要在新疆,其具有代表意義的龜茲文化就是最好的佐證?!?/p>
龜茲是古代西域36國中地域較為遼闊,經(jīng)濟較為發(fā)達的強國之一,東連樓蘭、吐蕃,敦煌至中原長安,南連于闐,西連姑墨,疏勒至印度與中亞各國相連,北至伊犁途經(jīng)俄羅斯到達歐洲。特殊的地理位置,使龜茲文化發(fā)展在本土傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上,吸取中原華夏文明、印度文明、希臘文明和波斯文明世界四大文明的精髓,正是這多種文明兼收并蓄,碰撞與交流,使得古代龜茲創(chuàng)造了既不同于西方文化,也不完全等同于中原內(nèi)地文化的風格獨特、色彩奇異的龜茲文化。
西域文化的另一個重要成就,就是美妙絕倫的音樂藝術(shù)和艷麗多姿的舞蹈藝術(shù)。目前,在新疆仍然存留且負有盛名的有“十二木卡姆”“龜茲樂舞”“多浪文化”“樓蘭文化”等,其中,龜茲樂舞對中原音樂舞蹈的發(fā)展有十分深遠的影響。以龜茲樂舞為代表的西域藝術(shù)為中原輸入了嶄新的藝術(shù)成份,成為一種具有國際性影響的樂舞。
新疆歷史文化的發(fā)展,涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英雄人物、著名大家,如漢代的張騫,班超為中華文明的傳播名垂千古;鳩摩羅什、唐玄奘使盛唐西域佛教傳播甚遠,龜茲樂舞傳播使者蘇祗婆,著名音樂家阿曼尼莎王妃首創(chuàng)的新疆“十二木卡姆”,文學家貫云石,農(nóng)業(yè)專家魯明德等在新疆歷史上享譽盛名。
新中國成立后,新疆和平解放,新疆各族人民團結(jié)發(fā)展,軍墾文化、援疆文化在新疆得到了發(fā)展,這也是世界的獨創(chuàng),是文藝創(chuàng)作的不竭源泉。
1.2 民族特色與廣播文藝創(chuàng)作
文學藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活,又高于生活。新疆悠久的文化歷史,世界四大文明的融合發(fā)展,宗教、人文習俗的變遷,一直到軍墾文化、援疆文化的形式與發(fā)展,都經(jīng)歷過漫長而曲折的發(fā)展之路,并且具有獨有、深厚的民族特色,它是新疆各族人民長期艱苦努力取得的豐碩成果,既是中華文明進步的一部分,也是世界文明進步的重要組成部分。新疆廣播文藝創(chuàng)作必須以新疆獨特的具有民族特色的歷史、人文、習俗和歌舞為創(chuàng)作源泉,以獨特的藝術(shù)視角去發(fā)現(xiàn)、去捕捉人們想知的、要知的,對人們生活有影響的,對研究歷史發(fā)展有價值的生活素材,滿足人們的欲望和精神需求。如龜茲石窟,現(xiàn)存洞窟600多個,壁畫近2萬平方米,這一幅幅壁畫講述了一個個動人故事,都是現(xiàn)代人想知道又難以知道的。因此,新疆廣播文藝創(chuàng)作者立足于民族特色,創(chuàng)作出富有民族特色的廣播文藝作品正是受眾夢寐以求的。
1.3 廣播文藝市場化前景
20世紀末-21世紀初,全國各地專業(yè)廣播頻率的出現(xiàn),為廣播走向市場化助推,如經(jīng)濟頻率、交通頻率和音樂頻率曾經(jīng)在全國各地紅紅火火,以“珠江模式”為代表的棄文從商,走市場之路受到各兄弟臺的追捧和效仿,這一時期廣播文藝的市場化發(fā)展也出現(xiàn)了前所未有的機遇。北京舉辦了“首屆全國廣播劇交易會”,各電臺近千部廣播劇上市交易,近3000集成交,隨后哈爾濱又舉辦了“首屆廣播節(jié)目交流會”,全國80多家電臺和一批節(jié)目制作公司參加交易,3萬多集廣播文藝節(jié)目賣聲陣陣,成交量大大提高,可以說廣播文藝市場前景非??捎^。可以說,廣播文藝在新疆本地它的市場空間和市場潛力也非常大,內(nèi)地及國外的受眾也非常需要新疆特色的廣播文藝節(jié)目,去滿足內(nèi)地及國外受眾的求知欲和好奇心,所以說新疆廣播文藝空間大、前景廣闊,但關(guān)鍵是要有自己的拳頭產(chǎn)品。
廣播文藝要在新的競爭格局中謀求生存和發(fā)展,最終要走商業(yè)化經(jīng)營之路。目前,新疆廣播文藝的運營成效不佳,主要原因是不能真正領(lǐng)略市場這個復(fù)雜多變的六面魔方,從事廣播文藝管理創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)者、生產(chǎn)者大多還是以計劃經(jīng)濟的思維模式從事市場經(jīng)濟,以長官意志代替市場分析,以官僚文化代替企業(yè)文化,這種一廂情愿的行政式“市場操作”非但無法為市場所接受,也使自己在“破舊立新”的過程中自亂陣腳,因此,廣播文藝必須立足本地,走自主創(chuàng)新之路,這樣才有市場前景。
2.1 狠抓原創(chuàng),打牢根基
廣播文藝只有原創(chuàng)的才更有生命力。新疆的許多文化藝術(shù)屬于世界級文化遺產(chǎn),是獨一無二的,作為新疆廣播文藝工作者要挖掘出新疆獨一無二的文化內(nèi)涵,展示新疆的文化魅力,僅靠膚淺的、拼湊的、表面的或照搬照抄其他藝術(shù)門類、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法來實現(xiàn)廣播文藝的創(chuàng)作是遠遠不夠的,必須深入到實際生活中去體會、去感悟、去挖掘素材,如與演奏鷹笛,演唱木卡姆,與演繹龜茲樂舞的老藝人一起生活,一起感悟,運用廣播音樂、文學、小說、戲曲和廣播劇的表現(xiàn)形式,展現(xiàn)廣播獨特的聽覺魅力去表現(xiàn)新疆的歷史、政治、經(jīng)濟、民族、宗教、語言文字、繪畫雕塑及音樂舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵,把新疆的神秘面紗一層層剝開,把最真實、最美、最精彩的新疆藝術(shù)展示給國內(nèi)外受眾,新疆廣播文藝才能在市場經(jīng)濟的沃土中打牢根基,發(fā)出光芒。
2.2 內(nèi)外聯(lián)動,擴大市場占有率
新疆地域遼闊,人員相對稀少,交通欠發(fā)達,經(jīng)濟狀況相對滯后,再加上社會穩(wěn)定始終制約著新疆經(jīng)濟的發(fā)展。就新疆臺而言,每年在少數(shù)民族語言播出上國家給予了大力的經(jīng)費支持,再加上新疆臺實施了全疆覆蓋,可以說是新疆廣播界的龍頭老大,但新疆地廣人稀,民族成分復(fù)雜,多民族,多語種的創(chuàng)作成本高,創(chuàng)作素材來源渠道少,再加上路途遙遠,創(chuàng)作人員的觸角延伸相當困難。新疆臺作為新疆廣播界的龍頭老大,應(yīng)該扛起新疆廣播的大旗,內(nèi)外聯(lián)動,搶占市場。邀請國內(nèi)外有影響、知名度高的廣播文藝制作公司,有營銷經(jīng)驗的營銷人才,共同挖掘新疆的特色資源,打造新疆廣播文藝品牌,并實施走出去戰(zhàn)略,爭奪在國內(nèi)外市場的占有率。
2.3 多做活動,提升社會認知度
隨著媒體的不斷發(fā)展,“酒香不怕巷子深”的時代早已過去了,再好的產(chǎn)品不宣傳、不吆喝,是難以讓受眾預(yù)知,想知,要知,產(chǎn)生消費欲望的。有了好的產(chǎn)品,銷售不出去,得不到受眾的認知,認可,是很難實現(xiàn)其商品延展性的,所以要組織一支銷售隊伍,提升社會的認知度,提高受眾的收聽欲望。
2.4 打造品牌,實現(xiàn)增值服務(wù)
近年來,廣播文藝的內(nèi)容豐富多彩,形式多種多樣,因為頻率多了,聽眾選擇的余地大了,高雅嚴肅的作品,通俗流行的作品經(jīng)過市場調(diào)節(jié),使廣播文藝更加豐富多彩。以前人們都說廣播文藝是廣播的寄生體,因為廣播文藝始終未能獨自生存,依附于各綜合臺甚至系列臺中,為電臺的各個階段的變革服務(wù),所以在廣播文藝新生形態(tài)進行針對性研究和市場開發(fā)上,缺乏足夠的重視和準備。
廣播文藝要走市場化,必須打造品牌,實現(xiàn)增值。一是提倡精品意識?!熬本褪且蟀凑账枷刖?、藝術(shù)精湛、制作精良的標準去創(chuàng)作生產(chǎn),在思想、藝術(shù)上的精益求精。“品”是一個臺的品牌形象和金字招牌,所以不能忽視創(chuàng)優(yōu)工作。二是打造消費品牌。廣播文藝通常是滿足人們?nèi)粘OM的產(chǎn)品,以聽眾市場為生產(chǎn)對象,以收聽率為主要標尺,解決服務(wù)聽眾的內(nèi)需,就可以帶來效益的優(yōu)厚回報。有了精品節(jié)目,有了消費市場,加上培育一支營銷隊伍,以暢銷市場廣播文藝節(jié)目品牌的影響力和社會效應(yīng)拉動市場來實現(xiàn)增值。
就新疆而言,廣播文藝創(chuàng)作觀念落后,市場意識不強,生產(chǎn)隊伍不穩(wěn)定,經(jīng)營投入不到位,營銷隊伍不健全,缺少敢闖敢拼的市場意識,危機意識。
3.1 按市場需求精心組織廣播文藝生產(chǎn)
在市場經(jīng)濟日益發(fā)展和完善的今天,廣播文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的主要目的。以廣播的節(jié)目資源為銷售對象,以社會化生產(chǎn)的方針納入市場模式運作,以專業(yè)化管理的手段加強產(chǎn)品質(zhì)量和成本管理,所以,必須按市場需求確定節(jié)目定位,組織創(chuàng)作班子,深入生活,進行廣播文藝制作生產(chǎn),只要按市場需要進行創(chuàng)作生產(chǎn),就一定能受到人們的歡迎。
3.2 開發(fā)國內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外三級市場
現(xiàn)在,雖然新疆的廣播文藝創(chuàng)作人才、創(chuàng)作能力、創(chuàng)作經(jīng)費和創(chuàng)作資源有限,但有影響的優(yōu)秀的廣播文藝作品還是不少,只是沒有真正實現(xiàn)它的價值就終斷了,甚至消失了。針對這樣的作品,一是可以銷售給全疆各臺;二是可以按市場價銷售到內(nèi)地省、區(qū)、縣電臺;三是可以組織加工再創(chuàng)作向國際市場進軍,搶奪市場份額。
3.3 結(jié)合其它媒體,讓品牌一家獨大
新疆的廣播文藝有其獨特的創(chuàng)作優(yōu)勢和媒體強勢,但僅僅依靠自身的力量,單打獨斗是難以做大做強的,除了與內(nèi)地各電臺密切合作交流外,還可以采取借船出海的策略,與疆內(nèi)外、國內(nèi)外的其他報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等強勢媒體強強聯(lián)合,新疆廣播文藝品牌就能一家獨大。4 結(jié)語
新疆的廣播文藝應(yīng)該站在多極化的文化立場,在自信、自立、自尊的理性基礎(chǔ)上,充分尊重世界文化,去粗取精,綜合創(chuàng)造出全面、客觀、兼容的新興文化藝術(shù),同時也必須學習國際國內(nèi)先進的媒體運作方式,公平、公開、公正的競爭,使新疆廣播文藝發(fā)揚光大。
參考文獻:
[1]華發(fā)號.龜茲文化[M].新疆人民出版社,2005.
[2]王新友.關(guān)于廣播文藝改革的思考[J].中國廣播電視學刊,1990(4).
作者簡介:易重慶(1966-),男,湖南邵陽人,本科,主任記者,研究方向:新聞學、廣播新聞宣傳管理。