任穎瑩

（作者單位：江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院）

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在命運(yùn)的輪盤上扭轉(zhuǎn)
——評(píng)電視紀(jì)錄片《龍脊》

任穎瑩

（作者單位：江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院）

摘 要：電視紀(jì)錄片《龍脊》，深刻反映了廣西龍脊山區(qū)瑤族百姓的日常生活及教育狀況，本文從其鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用、敘事觀點(diǎn)以及主題升華三個(gè)方面探討其創(chuàng)作特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《龍脊》；主題；鏡頭；細(xì)節(jié)

陳曉卿的電視記錄片《龍脊》在1995年中國(guó)四川國(guó)際電視節(jié)上獲得“金熊貓”大獎(jiǎng)。影片中的“龍脊”以廣西龍脊山區(qū)的瑤族百姓為原型，用紀(jì)實(shí)的手法記錄了那里的孩子在艱難困苦的環(huán)境中求學(xué)的經(jīng)歷，通過(guò)導(dǎo)演的精巧的技法，不單為我們展現(xiàn)了淳樸、本色、生生不息的龍脊人，更以人性的光輝震顫了每一位觀眾。粗糙的畫面、土黃色的面龐、臟兮兮的衣著還有那股不知從何而來(lái)的韌勁兒，在導(dǎo)演陳曉卿客觀冷靜的敘事下，多了一份難捱與憐憫。陳曉卿秉著客觀紀(jì)實(shí)精神，通過(guò)對(duì)生長(zhǎng)在龍脊山脈下的村民的生活行動(dòng)和情感記錄，闡釋了對(duì)這樣一群邊緣人和失學(xué)兒童的關(guān)切，表達(dá)了對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)最基本的思索，探討了人與土地，人與命運(yùn)之間剜割與討伐的聯(lián)系。透過(guò)對(duì)這群人物的性格刻畫與情感探索，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)的深沉思考。

1 鏡頭語(yǔ)言，融景寓情

安德烈巴贊說(shuō)：“電影是生活的漸近線”。然而紀(jì)錄片《龍脊》卻完全是陳曉卿所描繪的一幅農(nóng)村生活實(shí)景。陳曉卿極喜歡使用長(zhǎng)鏡頭，《龍脊》雖以時(shí)間為線索，但卻使用了很多長(zhǎng)鏡頭還原每段真實(shí)的生活，這不僅增添了《龍脊》的真實(shí)感，而且使全片更為完整，讓觀者在45分鐘的時(shí)間里體會(huì)到村民的淳樸與執(zhí)念。片中對(duì)上課的情節(jié)多采用長(zhǎng)鏡頭拍攝，在記錄生活的同時(shí)，也用鏡頭表達(dá)主旨。小孩子上課時(shí)的積極主動(dòng)，既透露著對(duì)知識(shí)的渴望，同時(shí)側(cè)面又隱喻著這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來(lái)之不易，其背后有父母和老一輩的辛苦勞作的支持。孩子們?cè)诶收b《憫農(nóng)》這首詩(shī)時(shí)，鏡頭切換到潘能高爺爺在田地里勞動(dòng)的畫面，孩子們稚嫩而有力的聲音在背景里延續(xù)著，這些線索提示著我們，山區(qū)的孩子們更加懂得“粒粒皆辛苦”的含義，他們用行動(dòng)珍惜這來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在陳曉卿的鏡頭下，雖然農(nóng)民雖沒(méi)有受過(guò)太多的教育，但是在他們的意識(shí)里，有對(duì)高等教育的敬仰與最癡癡的愿望，他們希望自己的孩子不要像自己一樣一輩子種地務(wù)農(nóng)，他們希望孩子們能通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)，過(guò)上好的生活?！洱埣埂分械目甄R頭，不僅起到了交代環(huán)境和分段敘事的作用，而且推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，暗示了農(nóng)民對(duì)知識(shí)和教育的渴望與追求。在此片中，大全景的運(yùn)用非常獨(dú)到。當(dāng)兩個(gè)失學(xué)小妹抱怨似地站在窗前唱歌，大全景裹卷了兩個(gè)女孩和周圍的環(huán)境，這種松度的景別暗含了人物內(nèi)心積累的情緒在逐漸擴(kuò)大并且拉遠(yuǎn)了觀者和人物的距離，更加強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村人物的卑微和對(duì)“觀者”這樣一群知識(shí)代表人物的怨懟，之后的空鏡頭拍攝的的畫面為天空霧霾，添了不少主觀感情色彩。影片中光線的運(yùn)用十分巧妙。影片開始不久，兩個(gè)失學(xué)小女孩肩并肩站在窗前，唱著“爸媽為什么不送妹去上學(xué)”的歌出場(chǎng)。在這個(gè)沒(méi)有通電的小村莊，屋內(nèi)是一片純粹的黑暗，窗外明亮的自然光照進(jìn)室內(nèi)，就像是希望一樣，打在兩個(gè)女孩子稚嫩的臉上。語(yǔ)文課上，潘文安在講臺(tái)上帶領(lǐng)大家讀漢語(yǔ)拼音，他逆光站立，手執(zhí)木棍點(diǎn)著黑板，因陽(yáng)光反光，黑色的黑板反而是一片光明，他黑色的剪影投射在上面。小寨村實(shí)在非常落后，村子里沒(méi)有通電，孩子們的家，在平日里大多是黑漆漆的。在影片的最后，發(fā)放了希望工程助學(xué)卡之后，潘能高的家里亮起了電燈，照亮了這個(gè)屋子，也照亮了這個(gè)家的生活。這盞燈照亮了小寨村的明天，象征著孩子們會(huì)有一個(gè)光明的明天。影片沒(méi)有刻意煽情的背景音樂(lè)，有時(shí)是清脆自然的鳥叫聲，表現(xiàn)出孩子們生活環(huán)境的純真自然；有時(shí)是一陣清亮的山歌，唱出了月份，唱出了村人們對(duì)于今天的感懷和對(duì)于明天的期待，最后那句“盼我貴子早日成龍”可謂唱出了這部紀(jì)錄片的主題。

影片的鏡頭并不華麗，也可以說(shuō)十分質(zhì)樸。從開始到結(jié)尾，影片中不斷穿插著全景、遠(yuǎn)景拍攝的龍脊大山，通過(guò)不斷地強(qiáng)調(diào)，向我們展示著這個(gè)與世隔絕破敗窮困的小村莊。導(dǎo)演將自己的感性色彩與理性拍攝結(jié)合，表現(xiàn)了兩個(gè)失學(xué)兒童的心理，同時(shí)也折射出中國(guó)貧困地區(qū)貧困兒童的心理。

2 敘事觀點(diǎn)，獨(dú)具視角

《龍脊》摒棄了以往紀(jì)錄片人物采訪，或由解說(shuō)員單一敘事的模式，本片采用了三個(gè)不同視角，通過(guò)旁觀者觀點(diǎn)、片中人物視點(diǎn)和創(chuàng)作者視點(diǎn)，構(gòu)建了新形勢(shì)的敘事方式。影片有一個(gè)非常特別的地方，它的字幕與眾不同。在介紹每個(gè)孩子的身份時(shí)，字幕由姓名，幾年級(jí)和是否失學(xué)三部分組成。在故事的結(jié)尾，大部分孩子都已在新學(xué)期報(bào)上了名，只有潘井妹委委屈屈地一邊，鏡頭漸漸拉近，我們看到她小小的身體旁邊顯現(xiàn)一組字幕，上面只有兩個(gè)字：失學(xué)。旁白在這時(shí)補(bǔ)充：“過(guò)不了多久，就是龍脊收獲的季節(jié)了?！焙⒆觽?cè)谙Ｍこ痰膸椭拢軌蚶^續(xù)讀書上學(xué)，龍脊遲早有一天會(huì)“收獲”，會(huì)成為真正的“龍脊”。解說(shuō)人的沉著冷靜與娓娓道來(lái)，使觀者充分了解了事情的發(fā)展；片中人物的地方語(yǔ)言，則使片子真實(shí)反映了龍脊山脈

下的地方特色，表達(dá)出真實(shí)的情感。當(dāng)二者結(jié)合著導(dǎo)演的思路，透著濃濃的人文關(guān)懷，作品抓住觀者對(duì)于情感的共鳴，使之與觀者有了情感上的呼應(yīng)。三者結(jié)合，不僅在敘述過(guò)程中添了許多樂(lè)趣，也使人物形象更加飽滿，使敘事顯得張弛有度。同期聲的潤(rùn)色，使之更貼近生活。

3 細(xì)節(jié)深入，升華主題

影片的兩次特寫非常令人揪心，一次是孩子們玩著早已被城里孩子遺棄的游戲。在我們欣賞著孩子們崇尚快樂(lè)的天性時(shí)，導(dǎo)演給了所有人一記悶棍：鏡頭里出現(xiàn)了一雙黑不溜秋的光腳丫。稚嫩的小腳生生撞擊著堅(jiān)硬的地板，那咚咚的聲音，撞擊在每一個(gè)觀影者的心頭。這個(gè)本該享受家庭的溫暖和學(xué)校的教育的孩子，卻承受著生活的沉重打擊?？赡苁浅惺芰颂嗟牟还?，這個(gè)孩子已經(jīng)麻木或是無(wú)奈了，以至于她平靜地趴在窗口，唱著“妹不知，爹娘不送妹讀課”?；蛟S是無(wú)力反抗，她只能被迫接受命運(yùn)的安排。第二次是潘能高家得到救助后全家人圍在一起聊天的場(chǎng)景。房間幾乎是全黑暗的，但我們能從聲音里聽(tīng)出他們內(nèi)心的喜悅以及對(duì)潘能高期盼，最后那盞燈的特寫恰到好處，燈光雖微弱，卻溢滿了整個(gè)房間，點(diǎn)亮了孩子們求學(xué)的希望，也點(diǎn)亮了小寨村老人們對(duì)于孩子的期望。導(dǎo)演陳曉卿對(duì)特寫鏡頭和同期聲的運(yùn)用已達(dá)到爐火純青的地步。在他拍攝的《舌尖上的中國(guó)》時(shí)，食物的特寫和菜品制作過(guò)程中發(fā)出的自然音響，使觀眾們能真實(shí)感受菜品，達(dá)到了對(duì)著屏幕也能流出口水的效果?！洱埣埂泛汀渡嗉馍系闹袊?guó)》特寫運(yùn)用不同，《龍脊》的特寫更能表達(dá)一種潛在的寓意，是一種思想上和情感上的升華。

在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的熏染下，我國(guó)勞動(dòng)人民非常淳樸而且執(zhí)著。如《龍脊》中塑造的潘能高爺爺，在孫子考試時(shí)按捺不住情緒，主動(dòng)跑到孫子身邊盯著試卷。這個(gè)小小的戲劇性情節(jié)，向觀者展示了爺孫倆內(nèi)心沒(méi)錢的焦灼，以及對(duì)知識(shí)的極度渴望。無(wú)言的盼望通過(guò)行動(dòng)的表達(dá)，暗示了爺爺迫切和無(wú)奈的心情。結(jié)尾時(shí)，全村人聚在一起看潘能高的救助證，在城市里，這個(gè)證明會(huì)讓家里人蒙羞，可在龍脊，很多個(gè)家庭卻渴望著這個(gè)證明。這種兩極分化的暗喻被隱藏在影片和觀者之間，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村人民對(duì)教育的看重和對(duì)知識(shí)的渴望，這種希望不僅徘徊在龍脊村的孩子們之間，也連接著中國(guó)慢慢蓬勃起來(lái)的教育事業(yè)。

與同類型的電視紀(jì)錄片相比，《俺爹俺娘》以情感爆炸式的方式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，觀者是被動(dòng)接受者?！洱埣埂穮s如同涓涓細(xì)流一般，將感情帶入觀者內(nèi)心，透過(guò)這種質(zhì)樸的生活和追尋的執(zhí)念感染著觀者。陳曉卿和張藝謀同是攝影系出身，雖然陳曉卿在人物形象塑造方面缺少了一些立體感，但卻包含著沉靜的時(shí)代悲憫感和民族憂慮感?！洱埣埂吩诼暜嫿Y(jié)合中表達(dá)著民族的堅(jiān)韌。陳曉卿身處新學(xué)院派，有著良好的美學(xué)傳承，但他能將先進(jìn)的思想觀念融于現(xiàn)代發(fā)展潮流中，因而能創(chuàng)作出如此膾炙人口的作品。如果說(shuō)《中國(guó)上的舌尖》體現(xiàn)了陳曉卿獨(dú)特的眼光與視野，那么《龍脊》則展示了他的另一情懷，用他無(wú)技巧的技巧，描繪了山脈下的生活畫卷，顯示了作品的獨(dú)特魅力。

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作者簡(jiǎn)介：任穎瑩（1989-），女，山東濟(jì)寧人，研究生。研究方向：電視傳播理論與電視批評(píng)。