廖曼郁 彭曉玲

（作者單位：南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

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留白式電影敘事風(fēng)格

廖曼郁 彭曉玲

（作者單位：南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

摘 要：“留白”始見于繪畫，計(jì)白當(dāng)黑也，在中國(guó)的書法、詩(shī)歌、建筑、音樂等藝術(shù)形式中皆有所體現(xiàn)。而電影藝術(shù)中的留白，又與書法、美術(shù)的留白有異曲同工之妙，其留白風(fēng)格可以反映出導(dǎo)演的功底。本文從留白在電影中的作用入手，從電影《歸來(lái)》《調(diào)音師》《后會(huì)無(wú)期》中的主題、情節(jié)、臺(tái)詞三個(gè)角度分析，進(jìn)一步指出了留白式敘事風(fēng)格對(duì)電影藝術(shù)長(zhǎng)足發(fā)展的獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：留白；電影藝術(shù)；想象空間；懸念

影視是一門聲畫藝術(shù)，是通過(guò)直觀畫面和聲音直擊人心，以傳達(dá)出創(chuàng)作者的主觀理念。而留白作為一種影視藝術(shù)形式，同樣是內(nèi)容的一部分。它不僅使影片極具中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)韻味，更折射出導(dǎo)演的功底。作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)演，往往能夠在情感的收與放、取與舍之間做出較精當(dāng)?shù)倪x擇，并同時(shí)將之附著于巧妙地形式安排上，以達(dá)到理想的藝術(shù)效果。

1 “言不盡意”的主題留白

影片《歸來(lái)》改編自旅美作家嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》，片名本身就給觀眾留下了極大想象空間，“歸來(lái)”在戲里是陸焉識(shí)的逃亡、馮婉瑜的失憶以及兩人的不斷歸來(lái)，在戲外則是張藝謀藝術(shù)初心的歸來(lái)。影像呈現(xiàn)的是一個(gè)盡管形似于這個(gè)現(xiàn)實(shí)本身但又完全不同的現(xiàn)實(shí)影像，決不是一個(gè)個(gè)表面真實(shí)現(xiàn)象堆砌，而必須引發(fā)觀眾對(duì)綿延本質(zhì)的深層思考。[1]故意淡化的文革背景，似乎也讓那段歷史實(shí)現(xiàn)了“歸來(lái)”，讓我們看到了時(shí)代敘事中的個(gè)體情感。

《歸來(lái)》中的故事也許只是那十年內(nèi)某天發(fā)生的事情，卻永遠(yuǎn)改變了這些人的命運(yùn)。片尾在陸焉識(shí)陪馮婉瑜去車站等自己的鏡頭中戛然而止，一切留待觀眾去想象、填充，此時(shí)觀眾的心就像被人拎起，卻未曾放下。這種別出心裁的處理方式，打破了觀眾的期待視野，使整部影片余韻悠長(zhǎng)。

就像孫瑜[2]所言：“影戲假如能用來(lái)描述民間的痛苦，至少可以促進(jìn)社會(huì)的自警，讓社會(huì)自己想一想，應(yīng)該如何改進(jìn)自己?！痹谶@言不盡意的主題留白中，“歸來(lái)”予以觀眾兩種反思：一方面題為歸來(lái)，實(shí)際是回不來(lái)；另一方面，故人已歸，前情破碎。婉瑜以選擇性失憶的方式來(lái)遺忘痛苦、回憶歡樂，而陸焉識(shí)也并無(wú)更多訴求，只是想她再憶起自己，此時(shí)，這個(gè)失憶的愛情故事更多影射出了這個(gè)民族對(duì)某些苦難的選擇性遺忘以及國(guó)人對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的態(tài)度。

“歸去來(lái)兮焉相識(shí)”——倘若親人依舊無(wú)法喚醒，請(qǐng)記得與他/她一起平靜地相守和等待，因?yàn)榕惆椴攀亲铋L(zhǎng)情的告白。

2 “寓情于中”的情節(jié)留白

微電影《調(diào)音師》的顯著特點(diǎn)是開放式結(jié)局，影片并沒有將調(diào)音師的生死明確表示出來(lái)，而是留給觀眾無(wú)盡的想象空間。正如“懸念大師”希區(qū)柯克[3]所言：“炸彈決不能爆炸，炸彈不爆炸，觀眾就老在惴惴不安。”為了增加懸念，影片采用了倒敘的敘事方式，將影片結(jié)局提前預(yù)設(shè)在了片頭，自始至終將觀眾的心懸在半空之中。在影片開頭，隨著字幕的出現(xiàn)，清脆優(yōu)美的鋼琴聲響起，此時(shí)男子赤裸上身演奏的畫面不禁讓觀眾產(chǎn)生了好奇與想象……影片就這樣開始了，緊緊抓住了觀眾的心。

片首即是片尾，但觀眾只有看完全片才明白事情發(fā)展的情節(jié)；而高潮的結(jié)局更是留下精彩的懸念，此時(shí)究竟調(diào)音師是死是活完全交給觀眾去想象。

整部微電影環(huán)環(huán)相扣，凸顯留白式的情節(jié)設(shè)置。導(dǎo)演并沒有將調(diào)音師的生死明確告知觀眾，而是以留白的形式留給觀眾無(wú)盡的想象空間。同時(shí)，《調(diào)音師》雖然僅僅只有十多分鐘，卻折射著五彩繽紛的大世界。

3 “得意忘言”的臺(tái)詞留白

在電影對(duì)白中那些“不著一字，盡得風(fēng)流”的留白形式，極大地刺激了觀眾的主觀想象和積極思維，引導(dǎo)觀眾在迷離恍惚中領(lǐng)略著“言有盡而意無(wú)窮”的求索之樂。

“小孩子才分對(duì)錯(cuò)，大人只看利弊”這句出自影片《后會(huì)無(wú)期》中的臺(tái)詞，似乎彰顯了我們對(duì)成長(zhǎng)的一些感悟：孩童時(shí)代心無(wú)旁騖，只分對(duì)錯(cuò)；而隨閱歷的加深，我們從孩子變?yōu)榇笕?，逐漸卷入成人世界的規(guī)則圈內(nèi)，個(gè)人利弊得失被奉為圭臬，初心漸漸迷失。

安德烈·巴贊[4]認(rèn)為“要更好地理解一部影片的傾向如何，最好先理解該影片是如何表現(xiàn)其傾向的?！痹谝恍┙?jīng)典影片中，一句句極具留白韻味的臺(tái)詞，只有細(xì)細(xì)斟酌，才能悟出其中不可言說(shuō)的真意。綜上所述，留白在影視藝術(shù)創(chuàng)作中是不可或缺的一部分，借以國(guó)畫中的留白藝術(shù)，言不達(dá)意情亦出，也正因有了留白式的敘事風(fēng)格，電影藝術(shù)才有了長(zhǎng)足發(fā)展的獨(dú)特推力。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪煒.巴贊的反現(xiàn)實(shí)主義（二）[J].電影欣賞學(xué)刊,2009(138).

[2]李建設(shè).關(guān)于電影的名[EB/OL]. (2015-12-15)[2016-01-20].http://blog.sina. com.cn/li2jianshe.

[3]葉曉萌.編輯講故事·故事中的懸念（2）[J].故事會(huì),2009(6).

[4]唐若尋.淺析今村昌平電影中的“鄉(xiāng)俗”及其背后的“人性”[D].杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院,2014.