柯依夢

（作者單位：江西師范大學傳播學院）

由多元文化主義至文化間性
——社區(qū)傳播

柯依夢

（作者單位：江西師范大學傳播學院）

通過對比多元文化主義和文化間性不同，探索如何實現(xiàn)多元文化主義到文化間性的轉變。本文強調社區(qū)媒體的傳播是文化間性得以發(fā)聲的渠道，在此基礎上促進不同文化的表達和融合，促進文化的繁榮和社會的發(fā)展。

多元文化主義；文化間性；社區(qū)傳播

1 多元文化主義與文化間性

多元文化主義最先起源于20世紀70年代加拿大聯(lián)邦政府頒布的多元文化主義政策，隨后被西歐、東歐、澳大利亞和新加坡等國家以各種形式陸續(xù)效用。例如，1991年歐洲安全與合作組織通過《關于少數(shù)民族權利的宣言》，聯(lián)合國也于1993年通過了《隸屬民族或族裔、宗教和少數(shù)語言群體的權利宣言》?？梢哉f，它是一種民族在處理族際關系的過程中應對多元文化社會客觀現(xiàn)實的社會思潮，一種在社會、政治、經(jīng)濟和文化等方面消除不平等狀況的統(tǒng)一的意識形態(tài)。

文化間性的理念來源于德國哲學家哈貝馬斯的交往理論，是指一個文化系統(tǒng)同其他文化系統(tǒng)的聯(lián)系，以及隨之而來對本土文化的發(fā)展、生成造成的后果[1]。

哈貝馬斯認為，人們在進行交流時，應保持一種互為主體性的關系，以主體與主體的關系代替主客體的關系[2]。2005年的聯(lián)合國教科文組織大會序言將文化間性定義為：“不同文化的存在與平等互動，以及通過對話和相互尊重產(chǎn)生共同文化表現(xiàn)形式的可能性?！盵3]可見，文化間性強調的是文化的開放、動態(tài)和平衡。

2 由多元文化主義到文化間性

傳播，恰恰能在多元文化和跨文化之間起到很重要的作用。如果多元文化論是對其他文化的識別、接受和包容，那文化間性走得更遠，因為它結合了對話和互動。文化間性沒有把文化劃分在獨立的社會容器里，通過傳播促進有效的知識交流和文化對話。多元文化論可能是一種共有空間里的多種文化的和平共享，文化間性則是通過傳播主動地分享知識和價值。

那么使多元文化主義走向文化間性，需要的正是社區(qū)媒體。社區(qū)媒體，在某種程度上可看作一個促進對話和公眾參與的線性過程，它不僅僅是關注由那些經(jīng)濟或政治勢力發(fā)布信息的“信息媒體”。社區(qū)媒體最重要的任務之一是促進社會包容，就是擴大商業(yè)媒體中的微弱聲音。社區(qū)媒體提供了文化間不同的聲音，因為它展示了在平等中建立一個分享的，關心的社會的重要性，并且通過媒體的文化融合和表達鞏固全人類傳播的權利，加強公民社會在傳播過程中的批判思維。

文森特·卡雷利發(fā)起的鄉(xiāng)村電視（VNA）項目，到如今已存在20多年。他與非政府組織組成團體一起堅持這條道路，該組織有34名巴西印第安董事和37個本地民族，再加上合作伙伴和127種研討會的研究者?？ɡ桌麉⑴c幕后的過程，因為他很少參與拍攝的過程。這是印第安人和非印第安人之間的合作,學習和生產(chǎn)，一種進步過程。20多年前當鄉(xiāng)村電視出現(xiàn)，他們制造電影是被公共電視網(wǎng)絡排斥的：他們認為印度安的電影制片人的電影格式不正規(guī)，長度不合適或者缺少合適的語言。然而，這項成功的嘗試在跨文化關系方面開啟了文化多樣性的道路。

奧霍德阿瓜團隊是一個由本土電影制片人和從事這個項目的記者組成的社區(qū)媒體，他們與社區(qū)和組織共事，并支持墨西哥社會民主的跨文化活動。奧霍德阿瓜為本地的教育組織生產(chǎn)視頻，為本地視頻制作者提供定期培訓，還參與區(qū)域活動。這個組織的宗旨是促進社區(qū)媒體的成熟，為媒體和社會的民主化進程做貢獻，促進文化多樣性的理解和頌揚。奧霍德阿瓜認為對社區(qū)傳播的鼓勵和推崇，能夠促進尊重、承認與贊同這個國家的文化多樣性，促進文化的和平、男女平等，可持續(xù)發(fā)展以及本地民族按照自己的觀點和計劃發(fā)展。

社區(qū)傳播使大眾在價值、形式、行為、傳統(tǒng)、儀式和習慣等方面形成集體意識，塑造一個不同于其他文化的特殊文化。社區(qū)傳播日益多樣性的發(fā)展趨勢，平面媒體、視頻媒體和網(wǎng)絡媒體等的交互使用，使得大眾有更多元的方式進行傳播，選擇更自由，交流更廣泛，差異更凸顯，在這種對話互動的過程中，不同文化相互理解、相互尊重和相互包容，促進彼此的共同發(fā)展，這才是文化開放性的呈現(xiàn)，是文化間性的旨歸。

3 結語

文化間性的概念是指民族間一種緊密的、和諧的、平衡的認識。只有承認所有文化的平等權利并通過促進所有文化的傳播使它成為一項人權，人與人才能和平相處。只有把傳播看作是一種不限制信息獲取的渠道，一個參與和對話的過程，才能在促進理解和知識共享上發(fā)揮重要作用。

所以，如果不承認文化多樣性，任何發(fā)展都是不可能的。為了發(fā)展，國家的參與和地區(qū)的努力只能通過文化間的傳播實現(xiàn)。而文化間性在傳播過程中的體現(xiàn)，不論是用廣播，視頻，還是綜合的傳播手段，都必須找到本土和全體社會的互動。

[1]陳白穎.本土文化傳播與文化間性主義[J].嘉興學院院報,2011,23(2).

[2]哈貝馬斯.現(xiàn)代性哲學話語[M].曹衛(wèi)東,譯.南京:譯林出版,2004.

[3]聯(lián)合國教科文組.保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約[EB/OL]. (2016-11-25)[2009-7-23]http://mohrss. chinalawinfo.com/fulltext_form.aspx?Db=alf twotitle&Gid=100667791