呂 偉

（作者單位：新疆喀什莎車縣廣播電視臺(tái)）

邊疆少數(shù)民族地區(qū)電視臺(tái)如何提高輿論引導(dǎo)力

呂 偉

（作者單位：新疆喀什莎車縣廣播電視臺(tái)）

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)輿論呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，尤其在經(jīng)濟(jì)、文化和宗教信仰差異較大的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，輿論環(huán)境更為復(fù)雜。以電視臺(tái)為主要媒介的傳統(tǒng)媒體依舊在邊疆少數(shù)民族地區(qū)占有優(yōu)勢(shì)，提高邊疆少數(shù)民族地區(qū)電視臺(tái)的輿論引導(dǎo)力，具有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的雙重作用，本文從邊疆少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)入手，對(duì)于提高邊疆少數(shù)民族地區(qū)電視臺(tái)的輿論引導(dǎo)力提出了幾點(diǎn)建議。

邊疆少數(shù)民族；電視臺(tái)；輿論引導(dǎo)

1 邊疆少數(shù)民族輿論傳播特點(diǎn)

以電視臺(tái)為代表的傳統(tǒng)媒體在進(jìn)行輿論引導(dǎo)時(shí)，仍遵循著傳統(tǒng)的引導(dǎo)模式：報(bào)道新聞事件—民眾普遍關(guān)注—持續(xù)報(bào)道評(píng)論—完成思想引導(dǎo)，以大量理性和客觀的正面評(píng)論積極引導(dǎo)公眾的意見，達(dá)到輿論引導(dǎo)的目的。但是，邊疆少數(shù)民族地區(qū)由于特殊的環(huán)境，導(dǎo)致輿論出現(xiàn)混亂和不可控的情況，究其原因，是因?yàn)檫吔贁?shù)民族的輿論傳播存在地區(qū)差異性。

1.1 傳播主體的民族性

邊疆少數(shù)民族地區(qū)的受眾群體主要是少數(shù)民族居民，因此，媒介作為傳播主體進(jìn)行思想引導(dǎo)時(shí)就自帶民族屬性，這也是邊疆少數(shù)民族輿論引導(dǎo)最顯著的特征。大部分媒體尤其是電視臺(tái)在傳播信息時(shí)，都需要進(jìn)行漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言的雙語(yǔ)傳播，雙語(yǔ)在傳遞信息時(shí)可能出現(xiàn)語(yǔ)意傳達(dá)的偏差，翻譯不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致信息的誤讀，這在一定程度上阻礙了輿論的傳達(dá)和信息的溝通。

1.2 傳播效果難以控制

邊疆少數(shù)民族人民的生活習(xí)慣與漢族有一定的差異，且聚集在我國(guó)相對(duì)落后的地區(qū)，存在著認(rèn)知水平較低、社會(huì)判斷力不足、接受能力較弱等現(xiàn)象，因此，在接受新的思想觀念時(shí)存在一定的時(shí)間差，在這段時(shí)間里就會(huì)滋生許多其他信息，魚龍混雜的信息對(duì)于邊疆少數(shù)民族居民來(lái)說(shuō)，會(huì)讓其出現(xiàn)選擇上的困難，由于缺乏“把關(guān)人”的監(jiān)管，讓事實(shí)與謠言難以分辨，導(dǎo)致傳播效果難以控制。

2 邊疆少數(shù)民族電視媒介輿論引導(dǎo)的重要性

近幾年，少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)了一些突發(fā)性群體事件，這時(shí)，媒體輿論引導(dǎo)的重要性就凸顯出來(lái)了，尤其是邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)媒體，不僅是公眾獲取信息的主要渠道，同時(shí)也是輿論傳播的主要平臺(tái)。在對(duì)少數(shù)民族地區(qū)媒介接觸行為的調(diào)查中顯示，電視依然是少數(shù)民族地區(qū)居民的“最愛”：央視一套，七成的少數(shù)民族人民“每天看”和“經(jīng)?？础保槐镜仉娨暸_(tái)，四成的少數(shù)民族人們“每天看”和“經(jīng)常看”。

3 提高邊疆少數(shù)民族地區(qū)輿論引導(dǎo)力的策略

3.1 積極公開信息，搶占輿論陣地

輿論一般分為萌芽期、發(fā)展期、高潮期、消退期四個(gè)階段。邊疆少數(shù)民族地區(qū)電視臺(tái)在萌芽期就應(yīng)及時(shí)介入輿論事件，積極公開相關(guān)信息，與央視主流媒體合作，發(fā)揮電視媒體的優(yōu)勢(shì)，用畫面和解說(shuō)全方位跟蹤報(bào)道，杜絕負(fù)面輿論的發(fā)酵和謠言的發(fā)聲，掌握輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。

3.2 輿論引導(dǎo)融入民族特色

麥庫(kù)姆斯和肖的議程設(shè)置理論告訴我們：媒體報(bào)道什么，受眾就關(guān)注什么。群眾會(huì)借助媒體的報(bào)道來(lái)認(rèn)識(shí)很多事情，包括事件發(fā)展的原委、事件的重要性及與事件相關(guān)的知識(shí)等。因此，媒體的議程設(shè)置對(duì)于輿論引導(dǎo)起著較大作用，作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)的電視臺(tái)，必須要認(rèn)清少數(shù)民族地區(qū)民族文化和傳統(tǒng)認(rèn)知在輿論引導(dǎo)中的作用，側(cè)重于民族和宗教問(wèn)題，在進(jìn)行思想傳遞時(shí)有意識(shí)將其運(yùn)用在其中，在吸引廣大少數(shù)民族民眾的同時(shí)，還能將輿論無(wú)形之中按照預(yù)期的方向發(fā)展。

3.3 與新媒體融合，打通“兩個(gè)輿論場(chǎng)”

在傳統(tǒng)的輿論引導(dǎo)機(jī)制中，以電視為代表的主流媒體是輿論走向的主要引導(dǎo)者，擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。而在新媒體時(shí)代，信息話語(yǔ)權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移，產(chǎn)生了以黨辦紙媒電視臺(tái)等主流媒體為主的“官方輿論場(chǎng)”和以微博、微信等社交媒體為主的“民間輿論場(chǎng)”。電視臺(tái)也處在與新媒體融合的轉(zhuǎn)型中，提高邊疆少數(shù)民族地區(qū)電視臺(tái)的輿論引導(dǎo)，可以與新媒體進(jìn)行融合，增加與少數(shù)民族地區(qū)民眾的互動(dòng)，能及時(shí)監(jiān)管輿論并對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，互通“兩個(gè)輿論場(chǎng)”，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

3.4 培養(yǎng)電視媒介成為“意見領(lǐng)袖”

沉默的螺旋理論提出，輿論必須加以引導(dǎo)，讓公眾在眾多聲音中能得到獨(dú)立思考并理性判斷。而在大多數(shù)電視輿論報(bào)道中，邊疆少數(shù)民族的意見領(lǐng)袖與少數(shù)民族普通民眾的聲音較少，這對(duì)輿論引導(dǎo)非常不利。如果關(guān)于少數(shù)民族的報(bào)道成為“常態(tài)化”，傳統(tǒng)主流媒體才能真正成為某一區(qū)域的“意見領(lǐng)袖”，進(jìn)而成為政府與民眾利益的“新聞發(fā)言人”。對(duì)于邊疆少數(shù)民族輿論引導(dǎo)同樣需要多報(bào)道、多評(píng)論，讓電視媒介成為輿論的意見領(lǐng)袖，這樣才能大大提高電視臺(tái)的輿論引導(dǎo)力。

[1]林曉華.傳統(tǒng)主流媒體在民族地區(qū)如何提升公信力？——對(duì)傳統(tǒng)主流媒體在少數(shù)民族地區(qū)公信力狀況的調(diào)查分析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,2012(12).

[2]關(guān)曉菲.邊疆民族地區(qū)熱點(diǎn)輿情事件中媒體輿論引導(dǎo)機(jī)制探析[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古大學(xué),2014.