張 萱

（作者單位：科技日?qǐng)?bào)社）

呈現(xiàn)探索，科普?qǐng)?bào)道要傳遞思索之樂(lè)

張 萱

（作者單位：科技日?qǐng)?bào)社）

我國(guó)在科學(xué)普及方面一直采用講授的形式，專(zhuān)家說(shuō)、受眾聽(tīng)，形式單一、名詞艱澀，無(wú)形中造成了理解上的障礙，要想使科普?qǐng)?bào)道喜聞樂(lè)見(jiàn)，不如帶著受眾回顧探索過(guò)程，便于接受，幫助理解，形成科學(xué)思考的全民習(xí)慣。

科普；科學(xué)精神；辟謠

科普?qǐng)?bào)道往往比常規(guī)報(bào)道更需要體現(xiàn)“樂(lè)趣”，用科學(xué)的快樂(lè)精神感染讀者，其途徑之一就是呈現(xiàn)生動(dòng)的探索過(guò)程。具體說(shuō)來(lái)，要注意以下幾點(diǎn)。

1 舉重若輕，科普?qǐng)?bào)道的傳播之道

“到那時(shí)人們不會(huì)再花200元去買(mǎi)一盒值10元的腦某金，也會(huì)對(duì)鋪天蓋地的前列腺特效藥完全免疫”松鼠會(huì)科普作家這樣描述科普作品的責(zé)任。那時(shí)的人們將有科學(xué)思考的習(xí)慣、探究真相的潛意識(shí)、邏輯思維的習(xí)慣，他們拒絕盲從、拒絕悖論、拒絕非此即彼的判斷邏輯。

而蒙昧帶來(lái)的種種后果、無(wú)知帶來(lái)的錯(cuò)誤判斷，讓科普?qǐng)?bào)道任重而道遠(yuǎn)。這樣的“重”使很多報(bào)道包裹著沉重的外殼——大段的文字、艱澀的名詞、佶屈聱牙的邏輯，讓普通的讀者望而生畏。

這樣的“沉重”有兩個(gè)原因。

一是傳播內(nèi)容范圍所限。輸送科學(xué)精神、講解科學(xué)知識(shí)，使科普作品在內(nèi)容上有了一定的范圍，同時(shí)肩負(fù)了很多責(zé)任，如何體現(xiàn)這些內(nèi)容？經(jīng)?？吹娇破?qǐng)?bào)道采用“嚴(yán)正告知”的傳播方式，最常用這樣的模式——“專(zhuān)家說(shuō)（認(rèn)為、解讀、介紹和表示）”。措辭干澀、表情嚴(yán)肅，多采用填鴨式的灌輸方式，示人以高高在上的說(shuō)教者形象。

二是偏重于知識(shí)的傳播。這類(lèi)作品解答的“是怎么回事”，而不是“為什么是這么回事”，將研究結(jié)果硬邦邦地拋出來(lái)，讀者除了被告知結(jié)果外，沒(méi)有獲得其他任何信息傳遞。對(duì)比國(guó)外的科普文章，傳遞信息的方式有很大不同。經(jīng)常會(huì)讀到這樣的詞句，“某大學(xué)教授設(shè)計(jì)某某實(shí)驗(yàn)，過(guò)程如何，得到結(jié)果如何”。文章多是在講述科學(xué)家依據(jù)了哪些原理、如何構(gòu)思驗(yàn)證方法、以及由這些方法獲得結(jié)論。在這些文章中，教授或者研究專(zhuān)家都不是表情嚴(yán)肅、執(zhí)著于說(shuō)教的觀點(diǎn)強(qiáng)塞者，他們思考、尊重實(shí)驗(yàn)、也會(huì)因?yàn)槌龊跻饬隙硎倔@訝。從讀者感受上來(lái)說(shuō)，這種跟隨專(zhuān)家一起學(xué)習(xí)或者驗(yàn)證的過(guò)程會(huì)更愉悅、更易被接受，這樣的文章也更容易產(chǎn)生信服感。

將硬邦邦的“拋述”變?yōu)椤版告傅纴?lái)”的描述，有背景、有情節(jié)、有跌宕起伏，這種“舉重若輕”的處理方式，往往會(huì)讓讀者像享受故事般津津有味，在獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地感受到科學(xué)精神。

2 傳遞樂(lè)趣，呈現(xiàn)“科學(xué)歷程”更有傳播力

那么，該如何呈現(xiàn)科學(xué)的面目？追述科普歷史的目的是喚醒民眾、克服敵意、弘揚(yáng)科學(xué)理性。

先賢將自己的思考和經(jīng)驗(yàn)廣而告之，由古至今，研究者身體力行的過(guò)程及得出的結(jié)論成為科普文章的核心。因此，科普不只是傳遞知識(shí)的載體，還可以傳遞科學(xué)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣、傳播科學(xué)探索的過(guò)程、更深層是讓科學(xué)精神感染讀者。

文獻(xiàn)中有這樣的“科學(xué)精神”定義，“人們堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待、評(píng)價(jià)問(wèn)題而非借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段”，其實(shí)這樣的精神正是科學(xué)家探究真理時(shí)抱持的態(tài)度，他們的所想、所思、所試都是遵循著這樣的準(zhǔn)則，在“科學(xué)精神”的準(zhǔn)繩中行為。因此，呈現(xiàn)科學(xué)家研究時(shí)的經(jīng)過(guò)，思考時(shí)的邏輯思路，不失為一種最生動(dòng)的科普。

鑒于上述探討，下面對(duì)科普文章的采寫(xiě)提出幾點(diǎn)建議。

一是更準(zhǔn)確地選取專(zhuān)家。在寫(xiě)科普類(lèi)文章時(shí)，受訪(fǎng)專(zhuān)家應(yīng)與所采問(wèn)題有專(zhuān)業(yè)范圍上的重合。由于學(xué)科的細(xì)分化，一些專(zhuān)家即便是在大的領(lǐng)域上可以歸為一類(lèi)，但可能并不了解某一小領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，這造成了他們的分享經(jīng)常是泛泛而談，經(jīng)常出現(xiàn)不痛不癢的觀點(diǎn)，不僅損害了文章的可信性、也損害了專(zhuān)家的權(quán)威性。

二是不唯專(zhuān)家。在沒(méi)有采訪(fǎng)到專(zhuān)家時(shí)，是否可以嘗試選取該問(wèn)題的切實(shí)研究者。這些研究者可能沒(méi)有獲得“教授”“研究員”的稱(chēng)號(hào)，但他們?cè)谔剿鞴ぷ鞯摹暗谝痪€(xiàn)”，他們往往是最清楚研究經(jīng)過(guò)的細(xì)節(jié)，針對(duì)社會(huì)上的爭(zhēng)議問(wèn)題，鉆到問(wèn)題中去研究的人往往有“發(fā)言權(quán)”。

三是多記錄研究者的“心路歷程”。研究人員或者專(zhuān)家其實(shí)是科學(xué)領(lǐng)域的先行者，他們先公眾一步發(fā)現(xiàn)探索問(wèn)題、比公眾離真相更近一步，但他們并不比公眾高明，他們也需要思考、需要實(shí)驗(yàn)，把他們的探索過(guò)程反映出來(lái)，將啟迪公眾在獲得知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)思考。這也是專(zhuān)家的建議被公眾的接受程度下降、一些電視臺(tái)的實(shí)驗(yàn)類(lèi)節(jié)目更受歡迎的原因。

四是注重傳播知識(shí)也不要忘記傳遞精神。稿件往往更重于針對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解答，在上學(xué)時(shí)就提倡觸類(lèi)旁通，通過(guò)做對(duì)一道題知道一類(lèi)題的解法。百度科普的含義，傳遞科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神，倡導(dǎo)科學(xué)方法，推廣科學(xué)技術(shù)應(yīng)用等都?xì)w結(jié)為科普的范疇，其中傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神，更像是“授人以魚(yú)不如授人以漁”中的“漁”。目前，互聯(lián)網(wǎng)上的說(shuō)法魚(yú)龍混雜，怎么讓公眾有辨別是非的能力，謠言出現(xiàn)一個(gè)辟謠一個(gè)的方法治標(biāo)不治本，澄清眾說(shuō)紛紜的復(fù)雜局面，歸根結(jié)底是通過(guò)媒體等方面的促進(jìn)，使人們習(xí)慣于用科學(xué)方法分析問(wèn)題。

[1]熊巧.姬十三和他的松鼠會(huì)[J].新世紀(jì)周刊,2008(27).

[2]張文昕.淺析媒體如何將科學(xué)精神滲入科普?qǐng)?bào)道中[J].新聞世界,2013(11).

[3]鄭念.科普使命任重道遠(yuǎn)[J].中國(guó)科技獎(jiǎng)勵(lì),2014(6).