于時(shí)語

羅馬天主教教宗方濟(jì)各與俄國東正教“宗主教”（又譯大牧首）基里爾一世2月12日在古巴會(huì)晤，并簽署聯(lián)合聲明，被歐美媒體渲染為1054年基督教?hào)|西教會(huì)大分裂近千年后，雙方領(lǐng)袖第一次聚首，中文傳媒也依樣照抄。其實(shí)這一說法頗有問題。羅馬教宗固然是所有12億天主教徒公認(rèn)的最高領(lǐng)袖，但在全球3億許東正教徒中，基里爾只能代表莫斯科主教區(qū)屬下的1.5億多徒眾。在東正教各位“平等”的宗主教中，還是有個(gè)公認(rèn)的“首席主教”，即君士坦丁堡大公宗主教（或譯普世牧首），現(xiàn)任是1991年登位的巴爾多祿茂一世。

2008年夏，巴爾多祿茂一世前赴基輔，參加斯拉夫民族皈依基督教1020周年慶典。當(dāng)時(shí)烏克蘭總統(tǒng)尤先科便請(qǐng)求他允許烏克蘭東正教會(huì)脫離莫斯科主教區(qū)。此事雖然不了了之，但說明君士坦丁堡大公宗主教才是名義上的東正教最高領(lǐng)袖。當(dāng)然，由于奧斯曼帝國和后繼土耳其對(duì)境內(nèi)東正教徒的迫害屠殺再加“民族清洗”，今天君士坦丁堡大公宗主教手下既無太多徒眾，還不斷受到壓制騷擾，“首席主教”是有名無實(shí)。

事實(shí)上，保祿六世、若望·保祿二世、本篤十六世等歷任羅馬教宗，都已先后訪問會(huì)晤過君士坦丁堡大公宗主教，而巴爾多祿茂一世還躬親出席教宗方濟(jì)各的“登基大典”，并沒有引起太多轟動(dòng)。這次方濟(jì)各越過東正教的最高領(lǐng)袖，而選擇與俄國宗主教基里爾言歡，與其說是宗教和解，不如說是現(xiàn)實(shí)政治。而且這種對(duì)等會(huì)晤，說明雙方都處于守勢，不再是睥睨一世的擴(kuò)張上升力量，所以有意尋求合作。

歷史恩怨

但是我們也不能忽視其中的宗教內(nèi)涵，特別是天主教與東正教之間的千年仇怨，絕不亞于導(dǎo)致目前大中東“30年戰(zhàn)爭”的伊斯蘭遜尼派與什葉派沖突。

例如第四次十字軍東征（1202～1204），置圣地耶路撒冷于腦后，而去進(jìn)攻東正教拜占庭帝國，攻陷君士坦丁堡，大肆劫掠，迫使拜占庭暫時(shí)遷都小亞細(xì)亞尼西亞城。再如1453年，拜占庭帝國敗亡于奧斯曼土耳其，不但同為基督徒的天主教廷見死不救，許多天主教人士更落井下石：君士坦丁堡最后陷落的重要因素，正是天主教徒為奧斯曼帝國設(shè)計(jì)制造的新型攻城大炮。因?yàn)檫@些沉痛歷史，今天東正教中仍有人將梵蒂岡教宗稱為“羅馬的雙頭怪物”。2001年若望·保祿二世訪問希臘時(shí)，不得不就800年前十字軍攻陷君士坦丁堡道歉。

17世紀(jì)中葉，天主教波蘭-立陶宛王國控制烏克蘭，強(qiáng)迫推行“拉丁化”，迫害東正教會(huì)和信徒，引起烏克蘭下層民眾和哥薩克騎士反抗，并尋求俄羅斯支持，使得烏克蘭1654年并入俄羅斯帝國，但是也因此產(chǎn)生遵奉羅馬教宗領(lǐng)導(dǎo)的東正教支派教會(huì)。

天主教廷與俄羅斯之間不乏近代恩怨。蘇聯(lián)的瓦解崩潰，被普京總統(tǒng)形容為“20世紀(jì)最大的地緣政治災(zāi)難”，便有梵蒂岡的關(guān)鍵作用。頗具諷刺意味的是，根據(jù)邱吉爾回憶錄，斯大林二戰(zhàn)時(shí)曾輕蔑發(fā)問“教宗有多少個(gè)師？”幾十年后，正是沒有軍隊(duì)的教宗若望·保祿二世成為華約集團(tuán)的掘墓人。

美國建國以來，長期由“白種盎格魯-薩克遜新教徒（WASP）”把持政治，與梵蒂岡格格不入，遲至1984年才正式建交。但是冷戰(zhàn)期間，華盛頓與羅馬教廷修好，成立反蘇聯(lián)的“神圣同盟”。據(jù)《時(shí)代》周刊后來披露：里根總統(tǒng)上臺(tái)前不久，美國與梵蒂岡加強(qiáng)“戰(zhàn)術(shù)配合”。生前傳聞“左傾”的教宗若望·保祿一世，登基后33天便神秘去世，由波蘭人沃伊蒂瓦樞機(jī)主教出任450多年來的首位非意大利裔教宗（即若望·保祿二世），是極為關(guān)鍵一步。這是因?yàn)椴ㄌm的反東正教俄羅斯和反新教普魯士傳統(tǒng)，使得天主教地位固若金湯，成為美國動(dòng)搖華約集團(tuán)的理想對(duì)象。若望·保祿二世教宗訪問波蘭時(shí)，上千萬人傾城而出，“團(tuán)結(jié)工會(huì)”因之勢不可擋。莫斯科氣急敗壞之下，保加利亞情報(bào)機(jī)構(gòu)指使土耳其泛突厥主義“灰狼”成員刺殺教宗失敗，華約集團(tuán)瓦解遂成定局。

如果說俄羅斯東正教會(huì)也是蘇聯(lián)統(tǒng)治的受害者，那么冷戰(zhàn)之后，天主教與東正教馬上開展了一場激烈交鋒。這便是在南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)中，梵蒂岡全力支持克羅地亞的天主教人口多數(shù)，對(duì)抗俄羅斯支持的東正教塞爾維亞族。除了力小勢孤的希臘，當(dāng)時(shí)北約歐洲成員是清一色天主教和新教國家，塞爾維亞族因此在南國內(nèi)戰(zhàn)和科索沃戰(zhàn)爭中全面失敗，遭到大面積“民族清洗”，尤其克羅地亞克拉伊納地區(qū)居住數(shù)百年的塞族幾乎被盡數(shù)掃地出門。此時(shí)俄羅斯自身經(jīng)濟(jì)崩潰，對(duì)東正教兄弟愛莫能助。倒是希臘大批民眾自發(fā)行動(dòng)支持塞族，還有希臘北約軍官成為“俄國間諜”。

地緣政治

東正教今天在俄羅斯的作用，從去年紀(jì)念二戰(zhàn)勝利70周年，紅場閱兵總指揮紹伊古大將開場時(shí)胸前手劃東正教十字（與天主教手勢不同），清晰可見。

方濟(jì)各與基里爾會(huì)面，或許說不上“相逢一笑泯恩仇”，至少顯示有合作意向，說到底是因?yàn)殡p方都面臨難言的苦衷。

梵蒂岡方面，冷戰(zhàn)結(jié)束后便與華盛頓嫌隙叢生。與主導(dǎo)美國的新教加爾文派“萬般皆下品，唯有賺錢高”哲學(xué)相比，天主教仍然遵循“富人要進(jìn)天國，比駱駝穿過針眼還難”的“祖訓(xùn)”，恪守貧窮的“神圣性”。尤其是有“共產(chǎn)主義教宗”之稱的方濟(jì)各，以關(guān)切社會(huì)下層著稱。他的首份《宗座勸諭》（教宗宣言），便批判了不顧一切追求利潤的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制。大致來說，教廷戰(zhàn)略原則是“攻心為上，攻‘金為下”，利潤不計(jì)，靈魂是求。這樣便與美國的“底線至上”、“一切由市場規(guī)律決定”的社會(huì)哲學(xué)矛盾。

同時(shí)，全球天主教會(huì)正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：歐洲以及北美世俗化日益加速，天主教會(huì)卻堅(jiān)持教士獨(dú)身、禁止冊(cè)封女教士、反對(duì)墮胎等等，造成天主教會(huì)后繼乏人，教士性侵兒童案層出不窮。方濟(jì)各教宗看到天主教會(huì)的發(fā)展前途不在歐美而在第三世界，所以有最新贊揚(yáng)中國“偉大文化”的訪談。但是在非洲，因?yàn)樯鐣?huì)文化原因，天主教社區(qū)的艾滋病比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于穆斯林社區(qū)。在方濟(jì)各的故鄉(xiāng)拉丁美洲，原占人口九成的天主教信仰，近幾十年來被源自美國的新教福音派系不斷蠶食。南美第一大國巴西，天主教徒今天已經(jīng)不到六成半。長此以往，天主教前景委實(shí)堪憂。長期遭到梵蒂岡壓制的拉美“解放神學(xué)”，在方濟(jì)各教宗任上獲得“平反”，與此不無關(guān)系。

東正教的形勢比天主教更為糟糕。拜占庭帝國的嫡系后代希臘，成為不折不扣的歐洲病夫，可能被歐元區(qū)開除。原來受俄羅斯支配影響的保加利亞、羅馬尼亞、黑山、馬其頓、塞爾維亞等東正教國家，已經(jīng)或者即將被北約和歐盟“招安”。

更揪心的是俄羅斯的文化搖籃烏克蘭。東正教原是烏克蘭并入俄羅斯的主因，當(dāng)時(shí)君士坦丁堡大公宗主教“敕令”將烏克蘭東正教會(huì)從君士坦丁堡主教區(qū)轉(zhuǎn)為莫斯科主教區(qū)管轄。烏克蘭人后來長期支配俄羅斯東正教會(huì)，有好幾位基里爾一世的先任是烏克蘭人，在東正教隨著俄羅斯帝國擴(kuò)張傳播的過程中，起了重大作用。今天烏克蘭眾多民眾企圖“離俄入歐”，包括近年基輔主教區(qū)擅自從莫斯科主教區(qū)獨(dú)立出去（尚未獲得其它東正教主教區(qū)承認(rèn)），引起東正教世界的強(qiáng)烈危機(jī)感。值得注意的是，方濟(jì)各教宗多次傳喻烏克蘭天主教會(huì)和服從梵蒂岡的東正教會(huì)教士不要卷入政治行動(dòng)，引起烏克蘭反俄分子不滿。

此外，根據(jù)東正教會(huì)宣布的這次教宗會(huì)談的主題，除了新教福音派的蠶食，還有東正教和天主教都感受到伊斯蘭教尤其遜尼派極端主義的威脅。雙方各自的困難形勢，加上這一共同威脅，是這次教宗與俄國宗主教會(huì)談的背景原因。

最后提一下：天主教和東正教都曾與猶太人交惡，影響至今。如教宗庇護(hù)十二世二戰(zhàn)期間縱容納粹，被稱為“希特勒的教宗”。1821年復(fù)活節(jié)，君士坦丁堡大公宗主教格里高利五世被奧斯曼蘇丹以“支持希臘獨(dú)立革命”罪處死，尸體被交給猶太暴民凌辱。后來有“以色列之母”別稱的希臘薩洛尼卡城大批猶太居民被納粹運(yùn)往集中營處死，當(dāng)?shù)叵ＥD居民視若未見，絕無援手，近年還在《華盛頓郵報(bào)》上遭到猶太作者指責(zé)。這些都是當(dāng)代地緣政治中不能忽視的歷史。