導(dǎo)引值得珍視的社會(huì)主義思想資源和歷史實(shí)踐探索

南斯拉夫?qū)嵺`派在東歐新馬克思主義中占據(jù)獨(dú)特的地位。從歷史文化積淀看，同波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克等產(chǎn)生東歐新馬克思主義重要流派的國(guó)度相比，南斯拉夫哲學(xué)傳統(tǒng)相對(duì)薄弱。在18世紀(jì)前，南斯拉夫各民族出現(xiàn)的寥寥可數(shù)的哲學(xué)家大都是在本土之外從事哲學(xué)研究，并且是用拉丁語(yǔ)或意大利語(yǔ)發(fā)表其成果。爾后，雖然有一些哲學(xué)家開(kāi)始用本民族語(yǔ)言進(jìn)行哲學(xué)研究和寫(xiě)作并逐步形成自己的思想，但是總的說(shuō)來(lái)，這些思想并沒(méi)有在南斯拉夫各民族中扎下根或產(chǎn)生重大影響，沒(méi)有使南斯拉夫擁有自己的哲學(xué)。然而，就是在這樣一個(gè)國(guó)度，第二次世界大戰(zhàn)后產(chǎn)生了在東歐新馬克思主義中，乃至在當(dāng)代各種馬克思主義知識(shí)團(tuán)體中代表人數(shù)最多并且具有重要國(guó)際影響的新馬克思主義流派，即實(shí)踐派。彼得洛維奇、馬爾科維奇、弗蘭尼茨基、坎格爾加、蘇佩克、斯托揚(yáng)諾維奇、日沃基奇、哥魯波維奇、達(dá)迪奇等都是20世紀(jì)新馬克思主義陣營(yíng)中十分活躍、非常有影響力的理論家。

二戰(zhàn)后南斯拉夫哲學(xué)理論異軍突起的原因是多重的，其中一個(gè)重要?dú)v史原因是1948年的蘇南沖突。由于這一特殊的歷史事件，在二戰(zhàn)后的東歐各國(guó)中，南斯拉夫的斯大林化時(shí)期最短，在1948年蘇南沖突之后不久，以鐵托為首的南斯拉夫共產(chǎn)黨人就開(kāi)始打破斯大林主義的理論模式和蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，開(kāi)始探索建立自治的社會(huì)主義。在這種歷史背景中，南斯拉夫的非正統(tǒng)的、具有批判頭腦的、激進(jìn)反教條主義的哲學(xué)工作者和其他知識(shí)分子早于東歐其他各國(guó)的知識(shí)分子而形成自己的學(xué)術(shù)團(tuán)體，獲得自己的理論陣地。實(shí)踐派的理論探索主要在兩個(gè)層面展開(kāi)：一是致力于突破斯大林主義的理論模式，通過(guò)對(duì)馬克思實(shí)踐理論和異化理論的闡發(fā)而復(fù)興馬克思主義的人道主義本質(zhì)和批判精神；二是積極開(kāi)啟各種維度的社會(huì)批判理論，特別是同南斯拉夫政治界一道，深刻揭示蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的局限性，積極探索南斯拉夫的自治社會(huì)主義道路。從今天的角度回顧這段歷史，我們可以說(shuō)，蘇南沖突后南斯拉夫自治社會(huì)主義的理論和實(shí)踐探索，最早開(kāi)啟了20世紀(jì)社會(huì)主義改革的艱難進(jìn)程。

正是基于上述歷史背景，在中國(guó)，社會(huì)主義改革開(kāi)放進(jìn)程開(kāi)啟后不久，政治理論界、經(jīng)濟(jì)學(xué)界和哲學(xué)界就開(kāi)始關(guān)注南斯拉夫的自治社會(huì)主義實(shí)踐，在學(xué)術(shù)界對(duì)東歐新馬克思主義其他流派和理論家基本上還沒(méi)有什么了解的時(shí)候，就有不少研究者開(kāi)始譯介和研究南斯拉夫?qū)嵺`派理論家的實(shí)踐哲學(xué)、社會(huì)批判理論和社會(huì)主義理論。然而，過(guò)去30多年間，雖然關(guān)于實(shí)踐派的研究成果不時(shí)出現(xiàn)，但因文獻(xiàn)資源等方面條件限制，對(duì)實(shí)踐派的研究始終不夠系統(tǒng)和深入。近年來(lái)，實(shí)踐派的代表性著作比較集中地翻譯出版，如馬爾科維奇和彼得洛維奇的《實(shí)踐——南斯拉夫哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)方法論文集》，馬爾科維奇的《當(dāng)代的馬克思——論人道主義共產(chǎn)主義》和《從富裕到實(shí)踐——哲學(xué)與社會(huì)批判》，彼得洛維奇的《二十世紀(jì)中葉的馬克思——一位南斯拉夫哲學(xué)家重釋卡爾·馬克思的著作》，弗蘭尼茨基的《馬克思主義史》和《馬克思主義與社會(huì)主義》，以及格爾森·舍爾所編《馬克思主義的人道主義與實(shí)踐——實(shí)踐派論文集》。這對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期更加深入地研究實(shí)踐派的理論具有重要價(jià)值。

在實(shí)踐派的各種理論探索中，關(guān)于社會(huì)主義的理論思考特別值得我們關(guān)注。盡管這些思想資源與我們今天已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)的歷史間隔，但是如果深入研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐派理論家和當(dāng)時(shí)的一些推動(dòng)社會(huì)主義改革的政治家關(guān)于人類(lèi)思想特別是馬克思思想中社會(huì)主義價(jià)值的挖掘、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和形式的理解、關(guān)于自治社會(huì)主義道路的探索，包括關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的曲折性、自治社會(huì)主義實(shí)踐的內(nèi)在矛盾等問(wèn)題的思索，對(duì)于我們今天順利推進(jìn)社會(huì)主義改革都具有重要的借鑒意義，都為我們提供了很多值得珍視的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

主持人：遠(yuǎn)山