郭存存 朱華

[摘要]群眾路線是一切工作的根本路線。長征初期，我黨沖破“左”傾教條主義的束縛，開展群眾工作，促成了“遵義會議”的成功召開。另一方面，遵義會議的成功召開也使我黨的群眾工作得到進一步發(fā)展，為中國革命的勝利創(chuàng)造了有利條件。

[關(guān)鍵詞]遵義會議 中國共產(chǎn)黨 群眾工作

遵義會議是中國革命從階段性挫折走向全面勝利的一個偉大轉(zhuǎn)折點。當前學術(shù)界對遵義會議的研究成果頗豐，但涉及遵義會議與黨的群眾工作關(guān)系方面的研究甚少。筆者不揣淺陋，擬就這一方面進行初步探討。

一、大遵義會議的概念

關(guān)于遵義會議，傳統(tǒng)觀點認為它是1935年1月15日至17日三天內(nèi)在貴州省遵義市召開的中共中央政治局擴大會議。近些年學術(shù)界出現(xiàn)了“大遵義會議”的新觀點①，它是指有關(guān)“遵義會議”的一系列會議，具體來說就是于1934年12月12日召開的湖南“通道會議”以及之后召開的貴州“黎平會議”“猴場會議”等，可視為“遵義會議”的預備會議。1935年1月15日至17日在遵義召開的會議是其核心會議。在其之后的1935年2月9日召開的“扎西會議”、3月10日至11日召開的“茍壩會議”、5月12日召開的“會理會議”被視為“遵義會議”的后續(xù)會議。李紅軍在《猴場會議的歷史地位和作用之我見》中提出：“從通道會議、黎平會議到猴場會議，強渡烏江之后召開的遵義會議以及之后的扎西會議和茍壩會議等，可以看做是黨的又一次偉大轉(zhuǎn)折的一段歷史鏈條，從通道會議到茍壩會議等，都是這一段歷史鏈條的不可或缺環(huán)節(jié)，每一節(jié)都對黨的偉大轉(zhuǎn)折起著不容輕視的重要作用?！盵1]關(guān)于遵義會議的時段問題，本文采用“大遵義會議”的概念。

二、群眾工作推動遵義會議的召開

（一）長征初期的群眾工作。在長征之前各革命根據(jù)地，黨和紅軍已經(jīng)能夠成功地開展群眾工作。但是后來由于王明“左”傾教條主義錯誤在中央的統(tǒng)治，開始忽視黨的群眾工作的重要性，認為紅軍的主要任務是作戰(zhàn)，而在第五次反“圍剿”中又執(zhí)行錯誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，致使紅軍第五次反“圍剿”失敗，不得不進行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。

長征伊始，總政治部發(fā)文指示，要求紅軍在行軍途中：“堅決同破壞群眾紀律、脫離群眾的現(xiàn)象作斗爭，不許損害工農(nóng)群眾的任何利益”[2]p204-205。在1934年10月9日總政治部又發(fā)出《關(guān)于準備長途行軍與戰(zhàn)爭的指令》，明確要求：“保證部隊與群眾的正確關(guān)系”[3]p12。1934年11月29日，中央紅軍進入湘桂邊少數(shù)民族地區(qū)時，總政治部以“紅星政治部”的名義發(fā)布了《瑤苗民族中工作的原則指示及對苗瑤民的口號》，強調(diào)少數(shù)民族工作的重要性，同時專門針對少數(shù)民族的上層制定了政策，指出“我們不拒絕而且歡迎和瑤民的上層代表發(fā)生親密關(guān)系。同他們訂立各種政治和軍事的聯(lián)盟”[4]p104。這也是總政治部在長征途中發(fā)布的第一個關(guān)于民族工作的指示。這一指示對于后來紅軍順利通過少數(shù)民族地區(qū)起了重大的政治指導作用。

總體來說，這一時期中國共產(chǎn)黨和中央紅軍仍然受到“左”傾教條主義的統(tǒng)治，沒有根據(jù)時局的變化而改變黨的策略，沒有積極、廣泛地團結(jié)人民群眾，開展群眾工作，而是一味地打擊敵人。因此紅軍在長征初期常常處于被動挨打的局面，“在不到3個月的時間內(nèi)，紅軍和中央機關(guān)人員從出發(fā)時的8.6萬人驟減到3萬余人，紅軍面臨被滅絕的困境”[5]。

（二）黎平會議之后的群眾工作。通道會議是在國民黨重兵圍追堵截，僅剩的3萬多紅軍隨時都有可能全軍覆滅的緊急情況下召開的，會議只是暫時決定不北上與紅二、紅六軍團匯合，并沒有對紅軍行軍路線的轉(zhuǎn)變形成共識，屬于轉(zhuǎn)兵的醞釀階段。直到黎平會議上才做出轉(zhuǎn)變行軍路線的決定，由原定北上的計劃轉(zhuǎn)變?yōu)檫M軍黔北、奪取遵義、建立革命根據(jù)地。對于黎平會議，李維漢曾這樣評價：“長征的改道，從通道會議就開始醞釀，而最終決定是在黎平會議，它使得紅軍免遭滅頂之災。”[6]同時，在黎平會議之后，黨中央和紅軍逐漸轉(zhuǎn)變以往不夠重視群眾工作、過分強調(diào)作戰(zhàn)的態(tài)度，轉(zhuǎn)而積極地在宿營地開展群眾工作。

中央紅軍剛到黎平時，朱德就向中央警衛(wèi)團的干部和戰(zhàn)士作有關(guān)民族政策的報告，明確指出：“在少數(shù)民族地區(qū)除了嚴格執(zhí)行三大紀律、八大注意，還要特別注意尊重少數(shù)民族的風俗習慣。”[7]他不僅要求紅軍戰(zhàn)士尊重少數(shù)民族，開展群眾工作，而且本人身體力行。中央駐扎在黎平村時，朱德被安排住在侗族的石大爺家中，他親切地向老人講革命道理，宣傳黨的民族政策，老人激動地說：“紅軍這樣看得上我們，真是侗家人的知心人?！盵8]p111-112

三、遵義會議對群眾工作的促進

遵義會議的召開為黨的群眾工作進一步打開了新局面。它結(jié)束了“左”傾教條主義錯誤在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍的中央領(lǐng)導。遵義會議精神的廣泛深入傳達，使群眾工作路線和毛澤東的軍事原則得以恢復，黨和紅軍從各個方面積極地采取措施，廣泛地開展群眾工作。

（一）健全組織機構(gòu)。為了使黨和紅軍在行軍途中的群眾工作行之有效，各部隊根據(jù)實際情況和工作需要，大都建立健全了群眾工作機構(gòu)。1934年10月9日，總政治部發(fā)出的《關(guān)于準備長途行軍與戰(zhàn)斗的政治指令》，要求“建立健全師政治部和軍團的地方工作部門的工作與組織”[3]p12。遵義會議后，1935年4月6日紅軍總政治部發(fā)出《總政治部關(guān)于連隊組織工作訓令》，要求在連隊建立地方工作組，并強調(diào)“地方工作組應切實進行宣傳與爭取群眾以及擴大紅軍的工作”[9]。通過各級群眾工作機構(gòu)的建立健全，從組織上保證了群眾工作的切實落實，確保了各項群眾工作在黨的領(lǐng)導下朝著正確的方向前進。

（二）頒布群眾工作布告。關(guān)于群眾工作，不僅向紅軍各部發(fā)了指示，而且對沿途群眾也發(fā)了不少布告，使百姓了解中國共產(chǎn)黨的群眾路線。1935年1月總政治部發(fā)布《中國紅軍總政治部布告》，指出：紅軍是工農(nóng)自己的隊伍，是一支紀律嚴格的部隊，絕不會損害貧苦百姓的利益，是為百姓謀福利的隊伍。[10]p1121935年2月16日，中共中央、中革軍委發(fā)出《告紅色戰(zhàn)士書》，提出“為求得最后的勝利，我們必須取得云貴川群眾的擁護和支持，云貴川千百萬的工農(nóng)勞苦群眾正處于饑寒交迫中間，過著非人的生活，拯救他們，發(fā)動和組織他們參加斗爭，號召他們加入紅軍，擴大紅軍隊伍發(fā)展游擊戰(zhàn)爭，建立工農(nóng)兵的蘇維埃政權(quán)”[11]p2。黨和紅軍在這一時期還發(fā)布了《告川西北藏彝民族書》《中共中央告康藏西番民眾書》《總政治部關(guān)于連隊組織工作訓令》《關(guān)于爭取民族工作的訓令》《告昭（化）、廣（元）、梓（潼）、綿（陽）一帶窮苦父老兄弟、姐妹書》《總政治部關(guān)于回民工作的指示》《回民區(qū)域政治工作》等等。這不僅指導了全體紅軍指戰(zhàn)人員開展群眾工作，而且也使群眾更加直觀地了解我黨的政策和性質(zhì)。

（三）宣傳方式的多樣化。云貴川地區(qū)是我國相對落后的地區(qū)，老百姓不了解現(xiàn)實形勢，革命意識不強。長征期間，紅軍采取了多種多樣的宣傳形式，主要是布告、歌謠、標語等形式，群眾易于接受，有利于推動群眾工作的開展。

同時還繼續(xù)刊印《紅星》報，先后刊載過多篇文章進行群眾宣傳工作。例如，1934年發(fā)表的《加強連隊的地方工作》一文，要求戰(zhàn)士遵守紀律、執(zhí)行政策，向老百姓展現(xiàn)我黨我軍的實際情況[12]p109。1935年4月在紅軍到達彝族聚居區(qū)時《紅星》報有針對性地發(fā)表《注意爭取彝民的工作》一文。

黨和紅軍把對群眾的宣傳教育寓于群眾的日常娛樂之中。所創(chuàng)歌曲群眾喜聞樂見，內(nèi)容涉及廣泛，有宣傳黨和紅軍的政治主張、工作任務的，例如《紅軍任務歌》《婦女解放歌》等；有宣傳紅軍紀律的，例如《紅軍紀律歌》《三大紀律八項注意》等；有動員群眾參加紅軍的，例如《當兵就要當紅軍》《十送我郎當紅軍》等[13]。這一時期，關(guān)于軍民魚水情的歌曲也非常多，例如，貴州苗族民歌《盼望紅軍快回來》《紅軍在苗家心里生了根》，彝族民歌《紅軍暖我彝家心》，等等。

寫標語是紅軍文字宣傳的形式。有的是張貼宣傳材料，有的直接在門板、墻壁上書寫，也有在石板上篆刻的。書寫材料除了通常的筆墨之外，還有用石灰、鍋底灰、土紅等書寫。內(nèi)容簡單易懂，涉及面廣，全面反映我黨和軍隊的性質(zhì)、任務以及政策等內(nèi)容。例如，“只有蘇維埃才能解救苗民的痛苦”“彝民們同紅軍聯(lián)合打龍云去！”“取消一切苛捐雜稅！廢除高利貸！”“紅軍是為工農(nóng)謀利益的隊伍”等[14]p170。

內(nèi)容豐富、形式多樣的宣傳，一方面鼓舞了紅軍戰(zhàn)士的斗志，堅定了革命的理想；另一方面擴大了紅軍的影響，培養(yǎng)了良好的軍民關(guān)系，促進了紅軍長征和中國革命的勝利。

（四）群眾工作的積極開展。首先，嚴明軍紀，踐行群眾路線。我黨、我軍指戰(zhàn)人員歷來有著嚴格的紀律要求，遵義會議后對軍隊紀律進一步提出了嚴格要求。在中央紅軍到達貴州特別是少數(shù)民族地區(qū)時，面對頻繁發(fā)生的火災，紅軍特別做出規(guī)定：“宿營時在屋內(nèi)不準打火把，每營指導員在宿營中應檢查燈火，每伙食單位隨時準備救火用水，遇有失火或燒山，部隊必須積極參與救火”[12]p116。同時要求紅軍“凡吃群眾米糧的，都要寫信并留錢，使群眾對我有所了解”[15]p53。嚴格規(guī)定“不準打罵老百姓和向?qū)А磺址竸诳嗳嗣竦睦?，并把財物分給群眾”[15]p54等等。在紅軍到達云南扎西一帶時，部隊要求戰(zhàn)士不能隨便打擾百姓的生活，紅軍戰(zhàn)士自覺遵守部隊的紀律，搭建帳篷宿營，堅持不打擾民眾。紅軍在困難的長征中依然有著嚴明的軍紀，堅持踐行黨的群眾路線、群眾觀點是遵義會議精神最真實的體現(xiàn)。嚴明的軍紀展現(xiàn)了我黨、我軍的良好形象，同時也是我黨贏得群眾支持和擁護、順利奪取政權(quán)不可或缺的條件。

其次，發(fā)動土地革命，解放群眾。在遵義會議之后，黨和紅軍更加充分地利用打土豪、分田地的方法，解放勞苦群眾、維護百姓利益。1934年12月，紅軍經(jīng)過貴州省臺江縣施洞口時，就集中發(fā)動群眾打土豪，把沒收的幾家漢族大地主的財物分配給窮苦農(nóng)民[16]p13。1935春，紅軍打開貴州省大方縣瓢兒井的鹽倉，把食鹽分給各族人民。在四川冕寧彝區(qū)，紅軍組織的抗捐軍在縣城沒收了大土豪劉耀南、劉勃如的財產(chǎn)，在大橋鎮(zhèn)沒收了大地主周順武家的財產(chǎn)，分配給窮人[16]p13。1935年4月底，紅九軍團進入云南的宣威城后，第一件事就是打開敵人的監(jiān)牢，釋放百姓，處決了一批貪官污吏，沒收了土豪劣紳的3000多擔谷和大量財物，大部分分給了貧苦群眾[17]p163。黨和紅軍用實際行動說明了紅軍是人民的軍隊，中國共產(chǎn)黨是代表人民利益的政黨。

（五）因地制宜地開展民族地區(qū)的群眾工作。長征期間，黨和紅軍在少數(shù)民族地區(qū)行軍時間比較長，因而民族地區(qū)群眾工作的開展尤顯重要。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計：“紅一方面軍行軍共371天，其中在少數(shù)民族地區(qū)132天，約占整個行程的三分之一時間；紅二方面軍長征期間行軍18640公里，其中少數(shù)民族地區(qū)就有5660公里，約占三分之一里程；紅四方面軍長征用時19個月，在少數(shù)民族地區(qū)的竟達15個月，約占行軍時間的四分之三?！盵18]另一方面，在1934年11月到1936年8月不到兩年的時間內(nèi)，黨和紅軍發(fā)布的關(guān)于少數(shù)民族問題的重要文件至少14個，另外還有不少關(guān)于少數(shù)民族工作的指示、電報、信函等[19]。這足以證明黨和紅軍對民族工作的重視，其中所涉及內(nèi)容主要是關(guān)于對少數(shù)民族風俗習慣和宗教信仰的尊重、對少數(shù)民族語言文化的尊重以及對少數(shù)民族上層的統(tǒng)戰(zhàn)。

1935年1月9日，《關(guān)于爭取少數(shù)民族的指示》由總政治部發(fā)出，要求各部隊“尊重少數(shù)民族群眾的習慣、宗教、風俗”，“嚴厲地反對輕視少數(shù)民族的愚蠢的偏見”[20]p116。在紀律方面，嚴格要求紅軍戰(zhàn)士必須尊重少數(shù)民族的宗教信仰和風俗習慣；在買糧食時，只能買玉米之類的雜糧，不能買大米、白面等細糧；不能和少數(shù)民族人民共用廁所、爭搶水井；等等。

由于少數(shù)民族的情況比較特殊、復雜，因而做好少數(shù)民族上層的統(tǒng)戰(zhàn)工作對黨和紅軍來說十分重要。例如，在黨和紅軍的一系列文件、指示中，嚴禁將少數(shù)民族中的富裕者當做土豪，提出要、少數(shù)民族的上層聯(lián)系起來對付共同的敵人，等等。在經(jīng)過黔西南布依族地區(qū)時，紅軍曾分別與地方實力派人士陸瑞光、王仲芳接觸，宣傳中共的民族政策，并送了十幾支槍給陸瑞光以幫助其擴大武裝，取得了陸、王二人的信任，使紅軍平安地通過了布依族聚居地區(qū)[17]p13。還有劉伯承在經(jīng)過彝族聚居區(qū)時與彝族首領(lǐng)小葉丹在海子邊上結(jié)盟，借道大涼山北上的故事，更是婦孺皆知、廣為流傳。

為消除與少數(shù)民族交往的語言障礙問題，紅軍不僅請通司（翻譯），而且積極地學習、使用少數(shù)民族語言，以至普通紅軍戰(zhàn)士都會幾句簡單的民族語言。在少數(shù)民族地區(qū)的宣傳標語使用民族語言，紅軍戰(zhàn)士還積極地學習民族歌謠，利用民族歌謠的曲譜、語言進行填詞，積極宣傳黨和紅軍。

紅軍在民族地區(qū)的群眾工作前所未有地加強了軍民團結(jié)、民族團結(jié)，為長征的勝利提供了有力的保障。

四、群眾擁護中國共產(chǎn)黨

中國共產(chǎn)黨和中央紅軍處處為百姓著想，保護群眾的利益，積極開展群眾工作，贏得了老百姓的擁護和愛戴，正所謂“軍愛民，民擁軍”。紅軍的所作所為贏得了長征沿途老百姓的認可和支持，他們竭盡全力地支持、幫助中國共產(chǎn)黨和紅軍走出困境、走向勝利。

紅軍所到之處非常受群眾歡迎。1934年冬天，紅軍進入遵義城那天，全市的工、農(nóng)、學、商興高采烈，男女老少奔走相告，鳴鞭炮歡迎紅軍[17]p120。當紅軍到達猴場時亦是如此，人們興高采烈，他們免除了被土豪惡霸逼債的痛苦，還分得了財物，他們笑哈哈地說：“你們救了我們干人兒的命呵！”[4]p137

紅軍長征的勝利與沿途百姓的支持和幫助是密不可分的。陳伯鈞在日記中寫道：“到饅頭寨，天已大亮，然此地離道州僅八里，將到達村附近之‘濂溪故里’，多數(shù)群眾來觀，因我過橋遲緩，有數(shù)十農(nóng)民即扛一橋板來幫我搭橋過河?！盵21]p20不僅如此，在長征期間，當?shù)厝罕姙榧t軍帶路、省吃儉用將糧食送給紅軍、組織婦女為紅軍縫衣補襪、照顧不能隨部隊同行的傷病員。紅軍戰(zhàn)士李貴鑫由于在婁關(guān)山戰(zhàn)役中負傷，留在老百姓家中養(yǎng)傷，據(jù)他回憶：“土匪把我們的衣服、被子和錢一起搶光了。老百姓見我們很可憐，加之國民黨反動派搜查嚴密，他們就叫我們不要在街上住，送我們到南門巷，汪廟躲起來”[11]p97。

此外，在長征沿途有不少的群眾參加紅軍，為艱難中的紅軍增加了新鮮血液。

群眾路線是我黨一切工作的根本路線。在長征期間，正是由于我黨堅持開展群眾工作，才促成了“遵義會議”的成功召開。另一方面，遵義會議的成功召開也使我黨的群眾工作得到了進一步發(fā)展，為紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移贏得了時間和空間，為中國共產(chǎn)黨贏得了群眾的支持，為中國革命的勝利創(chuàng)造了有利條件。十八大以來，中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會主義旗幟，廣泛地開展群眾路線教育實踐活動，是對我黨群眾路線精神的繼承與弘揚?！?/p>

注釋：

①關(guān)于大遵義會議的觀點，在姚康樂、魯華的《黎平會議學術(shù)討論會觀點綜述》中提到，“與會大多數(shù)學者認為通道、黎平、猴場三個會議都分別為紅軍戰(zhàn)略方向的轉(zhuǎn)移做出了貢獻，都是遵義會議的前奏”（貴州師范大學學報社會科學版，1986年第4期）。梁勵、陳亞萍也撰寫專文《遵義會議的前奏——紅軍長征途中通道、黎平、猴場會議述評》（江蘇教育學院學報社會科學版，1996年第3期）。楊仲林在2012年《教育論壇》第4期發(fā)表文章《“大遵義會議”研究——從“通道會議”到“會理會議”》，對“大遵義會議”的概念、內(nèi)容、意義進行了系統(tǒng)的論述。

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責任編輯/彭月才