【摘 要】意境，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的核心范疇，在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀中具有獨(dú)特的審美情趣。對(duì)于油畫(huà)中意境表達(dá)的探索，隨著藝術(shù)的發(fā)展，意境在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展中越來(lái)越受到藝術(shù)家們的重視?？铝_的風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作在19世紀(jì)的歐洲有著重要的影響和地位，寧?kù)o、安詳?shù)漠?huà)面讓觀者難以忘懷，沉浸在他那詩(shī)一樣的畫(huà)面之中，他仿佛是一座連接古典主義和現(xiàn)代主義的橋梁。

【關(guān)鍵詞】意境；柯羅

中圖分類(lèi)號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0152-01

何為“意境”？“意境”的內(nèi)涵由于東西方文化背景各異，在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇的面貌中，自然賦有迥異于西方美學(xué)范疇的異質(zhì)性，從而在世界美學(xué)史上具有一種獨(dú)特的價(jià)值。

“意境指的是通過(guò)形象性的情景交融的藝術(shù)描寫(xiě)，能夠把讀者引入到一個(gè)想象的空間的藝術(shù)境界。意境的基本構(gòu)成在于情景交融，它包含著兩個(gè)方面，即生活形象的客觀反映方面和作家情感理想的主觀創(chuàng)造方面，前者叫做‘境的方面，后者叫做‘意的方面，這兩個(gè)方面有機(jī)統(tǒng)一渾然交融而形成意境?！彼囆g(shù)創(chuàng)作是屬于人類(lèi)的高級(jí)精神活動(dòng)，其過(guò)程不僅僅是純客觀的再現(xiàn)，也不是藝術(shù)家純主觀的思想情感表現(xiàn)，而是藝術(shù)家心靈與自然的不斷感應(yīng)、交流、融合，是客觀實(shí)在逐漸“人性化”、藝術(shù)化的過(guò)程，是一個(gè)主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程。對(duì)于意境之美的追求在東西方藝術(shù)創(chuàng)作中都不乏杰出的藝術(shù)大師?？铝_就是其中之一，他的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中往往帶有一種詩(shī)化的意境。

19世紀(jì)的歐洲，已不是古典主義一枝獨(dú)秀的時(shí)期，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義也得到了極大的進(jìn)步，描繪戶(hù)外風(fēng)光的風(fēng)景畫(huà)也得到前所未有的發(fā)展，出現(xiàn)了眾多風(fēng)格派別和杰出的藝術(shù)家?？铝_就是其中之一，出生于法國(guó)巴黎的他在風(fēng)景畫(huà)藝術(shù)上繼承歐洲風(fēng)景畫(huà)傳統(tǒng)的同時(shí)，又融入了時(shí)代的特點(diǎn)及個(gè)人情愫，一生中幾乎在旅行中度過(guò)，他的風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作中往往可以感受到大自然中最美好的自然風(fēng)光，通過(guò)欣賞柯羅的風(fēng)景畫(huà)作品更能感受到創(chuàng)作主體對(duì)于大自然的喜愛(ài)和崇敬。在他的風(fēng)景畫(huà)作品中既有充滿古典主義氣息的表現(xiàn)風(fēng)格，也有充滿浪漫氣息的風(fēng)景畫(huà)作品。在“境”的營(yíng)造和“意”的表達(dá)中，柯羅不斷地探索著自己的藝術(shù)風(fēng)格。畫(huà)面中那看似平淡的語(yǔ)言形式，實(shí)質(zhì)上有著深刻的時(shí)代精神，開(kāi)啟了現(xiàn)代藝術(shù)的先聲。作品大部分是明朗清新的田園風(fēng)光，干凈的畫(huà)面，簡(jiǎn)練的構(gòu)圖，豐富的色彩，寧?kù)o含蓄的意境中彌散著浪漫的詩(shī)意?？铝_算得上法國(guó)19世紀(jì)中早期最為出色的風(fēng)景畫(huà)家。他在創(chuàng)作思想上認(rèn)為“對(duì)我們畫(huà)家來(lái)說(shuō)，有四個(gè)要點(diǎn)：素描中的形、從準(zhǔn)確的色價(jià)出發(fā)的色彩、由印象產(chǎn)生的感受、最后則是這一切的總括一一表現(xiàn)手法。至于我，我覺(jué)得，我是有感受，有詩(shī)情的，這種詩(shī)情常常幫助我掌握自己所看到的東西?！盵1]柯羅的這番感悟，正是我們?cè)谛蕾p他的作品時(shí)，所看到、感受到的。

柯羅的繪畫(huà)追求“美”的形式與感性情感的外化，從他的畫(huà)面元素（叢林、河流、田野與人）中我們可以感受到他對(duì)古典藝術(shù)的理解與對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的思考。在他的作品中透露出表現(xiàn)“真實(shí)的自然”的創(chuàng)作意圖，與此同時(shí)他又能夠通過(guò)自己高超的藝術(shù)語(yǔ)言，賦予畫(huà)面整體的朦朧與詩(shī)意。這種浪漫的詩(shī)意感不像洛可可藝術(shù)中那樣矯揉做作，而是充滿了生命的氣息。

柯羅極為重視在繪畫(huà)中融入主觀情愫，這正是將自身情感與客觀對(duì)象相融合的審美體驗(yàn)。沃林格稱(chēng)這種審美體驗(yàn)為“移情”，認(rèn)為“審美享受是一種客觀化的自我享受。審美享受就是在一個(gè)與自我不同的感性對(duì)象中玩味自我本身，即把自我移入到對(duì)象中去?！盵2]通過(guò)“移情，物象就具有了人的情感，具有了本身意義和畫(huà)面功能之外的深刻內(nèi)涵?？铝_用移情的方式使其風(fēng)景畫(huà)于描繪自然景致之外呈現(xiàn)出由孤獨(dú)、沉思、叩問(wèn)、及執(zhí)著共同編織的獨(dú)特意境。

在柯羅的風(fēng)景畫(huà)中，對(duì)于“樹(shù)”的表現(xiàn)，在眾多風(fēng)景畫(huà)中可以說(shuō)是別具一格，如《孟特芳丹的回憶》《孟特芳丹的的船夫》等。在這些畫(huà)面中欣賞者往往會(huì)看到前景中類(lèi)似的一棵與其他樹(shù)木相比明顯疏落的枝葉以及在每幅畫(huà)中都極為相似的彎曲姿態(tài)使它很容易給觀者留下深刻的印象，而正是作者這樣有意的安排才引發(fā)了更深層地思考。

通過(guò)解讀柯羅風(fēng)景畫(huà)中關(guān)于“意境”的表達(dá)，作者將自己的情感融入到所描繪的景色之中，方能以情寫(xiě)景的“有我之境”，正如王國(guó)維先生的一段話：“有有我之境，有無(wú)我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物故不知何者為我，何者為物?！盵3]這也提示我們對(duì)于自身的繪畫(huà)思考，更應(yīng)該發(fā)掘內(nèi)在的向往，努力挖掘出自己的真情所感，將視角投向真實(shí)生活，寄情于景創(chuàng)作具有“真實(shí)”美的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2][德]沃林格.工才勇譯.抽象與移情：對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的心理學(xué)研究[M].北京：金城出版社，2010.1.

[3]王國(guó)維.周錫山編校.人間詞話匯編匯校匯評(píng)[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2013.19.

作者簡(jiǎn)介：

李軍磊，畢業(yè)于陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，碩士研究生。