童馭（中共蕪湖市委黨校 安徽蕪湖 241000）

與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

童馭（中共蕪湖市委黨校 安徽蕪湖 241000）

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是開(kāi)放、發(fā)展的體系。在我國(guó)運(yùn)用馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)對(duì)所處階段、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新認(rèn)識(shí)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義的經(jīng)典論述

馬克思主義三大組成部分馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義是個(gè)有機(jī)整體，馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供方法論指導(dǎo)。馬克思根據(jù)歷史唯物主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，揭示資本主義難以克服其自身的矛盾，共產(chǎn)主義必將代替資本主義的歷史規(guī)律性，并對(duì)未來(lái)社會(huì)特征作了如下描述。

1.生產(chǎn)資料社會(huì)占有

馬克思、恩格斯設(shè)想在未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)行的是自由人聯(lián)合體的生產(chǎn)資料社會(huì)所有制，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”這里所說(shuō)的自由人聯(lián)合體是一個(gè)已經(jīng)消滅階級(jí)和國(guó)家、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì)。

2.商品生產(chǎn)和交換不復(fù)存在

馬克思指出：“在集體生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，勞動(dòng)在交換以前已經(jīng)被確定為一般勞動(dòng)，也就是說(shuō)，交換產(chǎn)品根本不是促使單個(gè)人參加一般生產(chǎn)的媒介?！痹谶@里，個(gè)人勞動(dòng)直接表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，不需要經(jīng)過(guò)迂回曲折的方式通過(guò)貨幣為中介，商品和貨幣已經(jīng)廢除。

3.使用勞動(dòng)券直接分配消費(fèi)資料

在《資本論》中馬克思指出：“歐文的勞動(dòng)貨幣同戲票一樣，不是貨幣。歐文以直接社會(huì)化勞動(dòng)為前提，就是說(shuō)以一種與商品生產(chǎn)截然相反的的生產(chǎn)形式為前提。勞動(dòng)券只是證明生產(chǎn)者個(gè)人參與共同勞動(dòng)的份額以及他個(gè)人在供消費(fèi)的那部分共同產(chǎn)品中應(yīng)得的份額?！?在這里馬克思闡述的實(shí)際上是按勞分配的思想。

二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬、恩曾指出，“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。上述這些理論只是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)，只有在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展才能彰顯其生命力。在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展主要體現(xiàn)在幾個(gè)全新認(rèn)識(shí)上。

1.對(duì)社會(huì)主義所處階段的全新認(rèn)識(shí)

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中把共產(chǎn)主義劃分為低級(jí)階段和高級(jí)階段，共產(chǎn)主義低級(jí)階段即我們通常理解的社會(huì)主義，但并沒(méi)有劃分社會(huì)主義有哪幾個(gè)階段。新中國(guó)成立后，一度對(duì)社會(huì)主義理解充滿(mǎn)理想主義色彩，以為通過(guò)“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)就可以跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，結(jié)果走了彎路，社會(huì)生產(chǎn)力遭受破壞。

十一屆三中全會(huì)后，解放思想，實(shí)事求是，結(jié)合生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況重新理解社會(huì)主義，定位我國(guó)所處的社會(huì)主義階段。在1981年黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中明確了我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段。只有正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)所處的歷史階段，才能正確制定切合實(shí)際的方針、路線(xiàn)、政策。

2.對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全新認(rèn)識(shí)

馬克思、恩格斯原先設(shè)想社會(huì)主義在西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)，但十月革命勝利使經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的俄國(guó)建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義成為社會(huì)主義國(guó)家需要迫切解決的問(wèn)題。

在新中國(guó)建立前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，保護(hù)了民族工商業(yè)。在新民主主義革命時(shí)期，我國(guó)五種經(jīng)濟(jì)成分各就其位，繁榮了市場(chǎng)，發(fā)展了生產(chǎn)力。這些都是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的有益探索。

十一屆三中全會(huì)重新確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，相應(yīng)的就要改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。長(zhǎng)期以來(lái)形成固有觀(guān)念，認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的標(biāo)志，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的標(biāo)志，小平同志首先打破這一觀(guān)念。1979年在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！?/p>

1984 年十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出商品經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)，鄧小平評(píng)價(jià)這個(gè)決定“是寫(xiě)出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)……這次經(jīng)濟(jì)體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會(huì)主義，有些是我們老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話(huà)，有些新話(huà)?！?經(jīng)過(guò)14年改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，鄧小平92年南方講話(huà)進(jìn)一步明確指出：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！痹诋?dāng)年召開(kāi)的十四大正式確立"社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。

3.對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新認(rèn)識(shí)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取得舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)也暴露出一系列問(wèn)題：自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)粗放型增長(zhǎng)方式，環(huán)境不堪重負(fù)，收入分配差距拉大，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡等。如果說(shuō)改革開(kāi)放前30年著重解決的是經(jīng)濟(jì)總量的增加即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題，現(xiàn)階段要關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量、效益以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展即經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。所以在十七大提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)：以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。十八大以來(lái)，在速度換檔、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，進(jìn)一步提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的五大發(fā)展理念，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的發(fā)展和升華，也是全面實(shí)現(xiàn)小康的方法和路徑。

發(fā)展首先要解決動(dòng)力問(wèn)題，由于人口、環(huán)境等方面制約，依靠傳統(tǒng)的要素驅(qū)動(dòng)已難以為繼，未來(lái)引領(lǐng)發(fā)展只有靠創(chuàng)新。馬克思在《資本論》中對(duì)創(chuàng)新在提高效率方面的論述俯拾皆是。例如在價(jià)值規(guī)律的論述中，提到商品價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，如果因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就能獲得更高的利潤(rùn)。還有相對(duì)剩余價(jià)值、資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)、資本周轉(zhuǎn)等理論中，都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新在生產(chǎn)中所起的積極作用。協(xié)調(diào)事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否健康發(fā)展、事關(guān)物質(zhì)文明和精神文明能否協(xié)同發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展的思想是十分豐富的，馬克思提出，擴(kuò)大再生產(chǎn)順利進(jìn)行必須使兩大部類(lèi)保持一定比例關(guān)系，必須有計(jì)劃調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)和按比例分配社會(huì)總勞動(dòng)。綠色是對(duì)環(huán)境、生態(tài)以及人民生活質(zhì)量問(wèn)題的回應(yīng)，其實(shí)質(zhì)是解決人和自然的關(guān)系問(wèn)題。恩格斯早就指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！碑?dāng)今世界各國(guó)聯(lián)系交往日益密切，你中有我，我中有你，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身。開(kāi)放使中國(guó)更好地融入世界，在這個(gè)過(guò)程中要增強(qiáng)自己制度性話(huà)語(yǔ)權(quán)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級(jí)由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。開(kāi)放發(fā)展主要是處理好中國(guó)和外部世界之間關(guān)系。共享和共同富裕是一脈相承的，體現(xiàn)發(fā)展的目的所在。馬克思恩格斯曾指出，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的?！惫蚕戆l(fā)展是補(bǔ)民生之短板，更好地解決人與人之間關(guān)系。

五大發(fā)展理念是個(gè)有機(jī)整體，體現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富和發(fā)展。

[1]馬克思恩格斯選集.第3卷，人民出版社,1995

[2]毛澤東文集.第8卷,人民出版社，1999

[3]鄧小平文選.第3卷,人民出版社，1993

[4]張宇.五大理念如何發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué).人民網(wǎng)

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.10.029