潘意梅 馮肖華（西北大學現(xiàn)代學院 陜西西安 710130）

曹操奸與雄的多維性格

潘意梅 馮肖華（西北大學現(xiàn)代學院 陜西西安 710130）

追溯歷史，曹操是一位叱咤風云的人物。數(shù)千年以來，對于曹操的認識和評價是眾說紛紜，褒貶不一，而“奸雄”二字更是大眾對曹操的基本評價；一位優(yōu)秀的政治家、軍事家、文學家；一位奸邪詭詐、善于玩弄權術的“奸雄”。歷史也由之稱為“治世之能臣”。本文通過對這兩方面的分析和認識，更好的把握曹操的多維特性。

曹操；奸；雄；多維性格

曹操的奸雄性格自有他形成的原因 。他出身在一個官宦家中，父親是中常侍郎曹騰的養(yǎng)子曹蒿，而曹騰則是當時頗有名氣的大宦官。陳壽在《三國志》中說按照家譜追溯曹操的話，曹操便是漢朝宰相曹參的二十四代孫子。但曹操和他祖上并沒有血緣關系，陳壽用“莫能審其生出本末”這一句話來表示他的身世。曹操對此總是諱莫如深。他的曾祖曹節(jié)為人仁慈寬厚善良，是當時的一代賢相，根據(jù)史書的記載，曹操的祖上都是一些為人忠厚的人，由此可以看來，曹操并不是出身奸佞之家，而是從小可以受到良好教養(yǎng)的[1]漢末紛爭，名不聊生，三國鼎立成為當時的政治局面。在東漢末年，北方亂世紛爭軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，烽火連天，餓殍遍野，民不聊生。都說亂世出英雄，身處亂世的曹操、劉備等的出現(xiàn)就成為了歷史的必然。三國時期，正統(tǒng)的道德色彩比較濃厚并成為當時主要的文化潮流?！度龂萘x》中塑造的奸雄曹操，也正是出于重倫理道德的道統(tǒng)文化的影響。在這部作品里，羅貫中把“寧使我負天下人，休教天下人負我”[2]當作曹操的人生信條，所以這種主觀情感色彩的一邊倒傾向也就很是明顯。

首先，曹操之“雄”作何表現(xiàn)。曹操是一個具有個人英雄夢的人。什么是“英雄”?三國時的劉邵在《人物志·英雄》中就“英雄”二字做了解釋，他說到:“夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄?！盵3]換句話說，他所表達的意思“英與雄”也就是“智與勇”，概括起來“英雄”就是既有遠見卓識又勇武過人的人物。曹操生于漢代末年，正值天下大亂，“英雄主義”在當時就如一股正義的暖流，每個有志者的心中的“英雄主義種子”都在暗自生長，曹操也不例外，早就把成就英雄的功業(yè)成為人生的最高目標與理想。早在曹操年少時，他就表現(xiàn)出非同尋常的英雄氣概：“幼而智勇，年十歲，常浴于憔水，有蛟逼之，自水奮擊，蛟乃潛退”，又“才力絕人，手射飛鳥，躬擒猛獸?！盵4]這是盧弼引劉昭在《幼童傳》中對曹操的記載，可見少年曹操就有自己的英雄夢。雄才大略的軍事才能是曹操成就大業(yè)的根本。曹操熟知兵法，飽覽群書，孫盛在他的《異同雜語》中總結(jié)曹操說：“才武絕人，莫之能害，博覽群書，特好兵法”。 曹操在一生無數(shù)次征戰(zhàn)中，他總能屢出奇兵，即使遭遇危險也可以化險為夷，鎮(zhèn)定自若。許多令人稱贊的漂亮戰(zhàn)役如：“濮陽詐死破呂布”、 “安眾設伏破張劉”、“抹書間韓遂”等，無不體現(xiàn)了他過人的智慧。卓越的政治才能更是曹操具有堅定的信仰。主要體現(xiàn)在行為果斷；豁達能容；領導能力出眾這三個方面。遇事不慌，且果斷抉擇，當機立斷。曹操出道殺蹇碩的叔叔一事頗受后世好評，一些歷史學家稱贊他說：“不畏強暴”，“執(zhí)法如山”。它既表現(xiàn)了曹操的對抗強權，還表現(xiàn)了曹操的鐵腕性格、霹靂手段和鐵面無私。陳壽在《三國志》中這樣評價，稱之為：“非常之人，超世之杰?！盵2]白壽彝在《中國通史》中稱其為：“中國歷史上一位杰出的政治家，軍事家，還是一位杰出的文學家”。用人為賢，唯才是舉。說起曹操的用人之道，《三國志.武帝紀》的最后一段話說：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。”這是對曹操的總體評價。不難看出，曹操的成功來自于他的實事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒的方針。曹操在三國鼎立的前提下，積極發(fā)展自己，力圖統(tǒng)一國家。建安十五年，曹操頒布《求賢令》提出了“唯才是舉，吾得而用之”的響亮口號，收羅了一大批人才。卓越的文學才能更是留下了“魏晉文章”留千古的豪氣。

其次， 曹操之“奸”的表現(xiàn)層面。曹操生性是狡猾的，所謂：“少機警，有權數(shù)”。在《三國演義》的開始，就從少年曹操與其叔父以假裝中風而欺詐叔父的事件反映出曹操的奸詐。而在第十七回中，曹操在攻打袁術時，軍糧短缺， 讓二人廝殺，自己坐收漁翁之利。“兵者，詭道也?！辈懿俚能娛聶嘀\充分的表現(xiàn)了它的“奸詐”?！皸钚拗馈备语@得曹操奸詐無常。楊修為人恃才放曠，多次冒犯曹操之忌諱，一次楊修擅自闖入花園門，曹操雖然稱美，但內(nèi)心深處發(fā)非常嫉妒。又有一次，楊修擅自分酥餅吃，曹操雖然表面喜笑顏開，但內(nèi)心已經(jīng)心生厭惡之情。楊修雖天賦很高，但他無心軍國大事，他揭破了曹操的很多隱私，最后發(fā)展到揣測軍情，霍亂軍心的程度。楊修的一錯再錯已經(jīng)觸到了曹操的底線，便起了殺死楊修之心，但是曹操依然隱藏的很好，使楊修毫無察覺，最后曹操借亂惑君心的罪名將楊修殺死。曹操的“奸詐”也達到了爐火純青的境界。同時，曹操生性多疑好猜忌，他的處世哲學是“寧教我負天下人，休教天下人負我。”這也是他惡德的核心，是極端的利己主義，也形成了他奸欺詐偽陰危兇殘的性格。最典型的事件是《三國演義》第四回中的“殺呂伯奢一家”曹操僅僅以聽聞“磨刀之聲”和“縛而死之”之語，就心生多疑，殺死全家。另外還有為父報仇，屠殺徐州：“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳墓。”以及“夢中殺人”“借刀殺人”，為平軍心殺害糧官；“潁川之戰(zhàn)”曹操對義軍不分青紅皂白，大肆殺戮…無一不令人發(fā)指。

客觀的說，作為軍事家，曹操之“奸”實為一種“智慧”。毛氏父子稱曹操為“奸絕”。一方面是說曹操的“奸詐”另一方面也體現(xiàn)了曹操的聰明與智慧。他有足夠的遠大抱負，胸懷大志，高瞻遠矚。“挾天子以令諸侯”不是一般人可以做出的舉動，曹操敢這樣做，是因為他已經(jīng)做好了充足的思想準備和足夠的政治軍事準備?！皰短熳右粤钪T侯”是曹操根據(jù)荀彧的謀劃制定的戰(zhàn)略方針，由“進京勤王”和“移駕許都”兩部分構成。其中“進”是“移”的前提，而“移”則是鞏固“進”所取得的成果，二者全都服從于統(tǒng)一于曹操謀取霸業(yè)的需要。在軍事中，無論是謀略策劃還是軍事指導，“反間計”，“借刀殺人”等等，雖然有些地方實為殘忍，但“兵不厭詐”在這方面確實反映出曹操的過人謀略和智慧。作為動亂時代的英雄人物，曹操還興屯田、求賢能、明賞罰、倡節(jié)儉、抑兼并、重文教，先后采取了許多措施并頒布眾多政令，希望能在危難時世創(chuàng)造一個和平穩(wěn)定的社會環(huán)境。

總之，曹操就是一個既“奸”且“雄”的人，一個既矛盾又統(tǒng)一的人。政治家、軍事家、文學家、“梟雄”、“奸雄”集于一身。如何看待曹操和評價曹操，要在尊重歷史的前提下，從歷史多重復雜的境遇中去把握、認識和評價他。

[1]李建新.韜略與權術—《三國演義》探幽[M].北京：學苑出版社，2005.49-50

[2]陳壽.三國志[M].裴松之注.北京：中華書局，1982.1-5

[3]羅貫中.三國演義[M].湖南：岳麓出版社，1986

[4]陳壽.三國志.武帝紀[M].北京：北京出版社，2007

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.12.197