劉麗霞　劉鳳梅

【摘要】現(xiàn)代社會進入微時代后，信息傳遞、受眾閱讀等均呈現(xiàn)碎片化特征。在這樣的時代背景下，社會公眾，尤其是大學生群體的社會主義核心價值觀的塑造受到多方面挑戰(zhàn)，如主流思想觀念被消解，核心價值理念受到?jīng)_擊等。培育和凝聚大學生的社會主義核心價值觀，要重點從提升大學生的媒介素養(yǎng)，提高學校和教師對大學生的科學及二次引導，以及深化媒體機制改革三個方面入手。

【關(guān)鍵詞】微時代 信息碎片化 社會主義核心價值觀

【中圖分類號】D641 【文獻標識碼】A

微時代下的信息碎片化

信息碎片化的界定。“碎片化”一詞是描述現(xiàn)代社會里常見的傳播語境的一個非常生動而形象的說法，它的本意指把整體的東西粉碎成各個零塊兒，常出現(xiàn)在20世紀80年代末期以來關(guān)于后現(xiàn)代主義的研究文獻之中。而作為一個理論，有關(guān)信息“碎片化”的研究發(fā)展至今，已經(jīng)從社會學領(lǐng)域逐漸過渡到了傳播學領(lǐng)域，并且被廣泛應用于有關(guān)新興媒體的諸多研究中。從內(nèi)涵上看，其主要反映了在中國當前的傳播環(huán)境中，大眾傳播語境就如同隨著媒體的數(shù)量和種類的增加，而被打破形成為諸多分眾化的受眾市場，甚至是非常小眾化的受眾市場的“碎片化”現(xiàn)象。

從最初的用來體現(xiàn)隨著經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型中人的階級分層、社會關(guān)系與觀念以及市場結(jié)構(gòu)變化，到用來代指“計算機磁盤管理中的文件細碎化”，再到用來反映當前網(wǎng)絡受眾市場的“分眾化”和“小眾化”，微時代的信息碎片化，其實是針對傳統(tǒng)媒介的“主導化”而言的。傳統(tǒng)媒介如電視、廣播和紙媒都采用的是“布告式”的傳播模式，主導權(quán)僅掌握在權(quán)威媒體機構(gòu)手中，廣大受眾僅僅是以非常單一的方式來接受信息，而且是被動選擇符合自己需求的信息。而如今的碎片化，本質(zhì)上就是社會個性化、多樣化的集中表現(xiàn)。當受眾不僅僅按照統(tǒng)一的模式去思考和生活，就會帶來價值理念、消費理念和閱讀理念等的多樣化，讓曾經(jīng)較為簡單而統(tǒng)一的社會群體分化成了眾多非完整的“碎片”。

信息碎片化的特征。信息碎片化，不僅是現(xiàn)代社會迅猛發(fā)展所帶來的結(jié)果，也是數(shù)字媒介進入微時代后的必然產(chǎn)物。若將以往傳統(tǒng)媒介時代的整塊信息傳播算作社會和媒介形式存在的必然選擇，那么信息碎片化的傳播方式，就是人類對資訊與信息的需求發(fā)生轉(zhuǎn)變的一大體現(xiàn)，是人類自身為了適應社會發(fā)展和變遷所形成的新的現(xiàn)實需求，同時也是將自身融入到社會變遷過程的一種表征。

但是，現(xiàn)代社會的資訊與信息從完整向碎片的轉(zhuǎn)變，并非單純地體現(xiàn)為單一的內(nèi)容零碎，而是多層面多角度的零碎化展示，突出表現(xiàn)在三個方面：首先是信息內(nèi)容碎片化。微時代，信息的呈現(xiàn)同樣由社會生活面貌所決定，本質(zhì)上就是由社會生活碎片化而導致的。且當前信息內(nèi)容碎片化，不僅表現(xiàn)為內(nèi)容的簡短而分散，而且還體現(xiàn)在涉獵范圍十分全面上。其次是信息傳遞碎片化。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對于信息的需求也在不斷更新、不斷變化，應運而生的自然是更為新潮的信息傳播模式，人們由過去單一的信息接受者過渡轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的信息傳播者，這雖然是人們在獲取信息上開始向主動化、個性化的方向發(fā)展，但也使得信息傳播更為零碎，造成了信息傳遞方式和途徑等的碎片化。最后是受眾閱讀碎片化?！艾F(xiàn)代生活的快節(jié)奏，加上手機、網(wǎng)絡、平板電腦等新媒體的普及，讓人們隨時隨地可以利用一切零碎時間閱讀，即‘閱讀時間碎片化”。①在新媒介盛行的時代，閱讀碎片化似乎已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€基本標志。廣大受眾尤其是當前的大學生群體，十分熱衷于在不同網(wǎng)頁間進行跳轉(zhuǎn)與速讀。

信息碎片化對大學生價值觀形成的挑戰(zhàn)

消解了主流思想觀念。社會主義核心價值觀所提倡的理念和思想，根本上來源于中國特色社會主義的本質(zhì)和要求，故而應成為所有民眾的共同追求與基本遵循。而互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得大眾所接觸傳播媒介從傳統(tǒng)媒體變成了新興媒體。在這種新的媒介形式下，人人都可以成為信息的“制造者”和發(fā)布者。在人們的媒介素養(yǎng)良莠不齊、網(wǎng)絡輿論缺乏有效的引導和監(jiān)管的情況下，導致主流價值觀被海量的各種各樣的信息所淹沒，其直接的表現(xiàn)就是當前網(wǎng)絡上諸多熱門的話題，實際上是與主流思想觀念背道而馳，在一定程度上消解了主流思想觀念在大學生群體中應有的傳播力。

擠壓了傳統(tǒng)文化的傳承空間。社會主義核心價值觀，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮和精華。對其培育和宣傳，除了需要有效的傳播手段以外，還需要能夠承載厚重文化的優(yōu)良土壤。然而在信息碎片化盛行的當下，在大學生生活和學習的場域內(nèi)，多元社會思潮和文化模式在不斷地擠壓與侵占著能夠滋養(yǎng)傳統(tǒng)文化的空間。這不僅大大限制了社會主義核心價值觀所倡導的主流文化的滋養(yǎng)空間，而且使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生群體中的傳承面臨到了一定的挑戰(zhàn)與威脅。

沖擊了核心價值理念。由于微時代下的信息傳播具有異質(zhì)性、隱匿性、突發(fā)性、無序性等特點，加上我國正處于經(jīng)濟社會的持續(xù)轉(zhuǎn)型期和結(jié)構(gòu)調(diào)整期，局部性、短期性的各種矛盾較為突出。在這種情況下，社會上的一部分受眾群體，就將局部地區(qū)和領(lǐng)域的負面情緒加諸在了信息的傳播之上。這也使碎片化的信息空間成為了負面現(xiàn)象的聚集地。這些負面現(xiàn)象，如謠言、鼓動類話語等，嚴重污染了整個社會的風氣，對社會主義核心價值觀在大學生群體身上所發(fā)揮的正面示范效果形成了較大沖擊。

如何培育大學生的核心價值觀

對于大學生，要不斷提高網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)。所謂網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)，通常是指用戶能夠正確有效地利用網(wǎng)絡，批判性地去解讀網(wǎng)絡信息，使個人得以持續(xù)向上的發(fā)展。信息化時代背景下，人們逐漸淡忘了對傳統(tǒng)書籍、紙媒等的系統(tǒng)化閱讀，取而代之的是方便速食的超鏈接式的瀏覽，逐漸習慣了通過簡單地搜索、評論、轉(zhuǎn)載等方式來獲取碎片化的信息。久而久之，人們的惰性化依賴的思維模式越來越固化，變得不愿、也不想去自我思考以及分辨信息的內(nèi)容。比如現(xiàn)如今經(jīng)常出現(xiàn)的熱門話題—網(wǎng)絡霸凌、網(wǎng)絡暴力以及網(wǎng)絡謠言事件，其之所以頻頻出現(xiàn)在我們身邊并且影響了很多人的思維和判斷，其中很重要的一個原因就在于這些人的網(wǎng)絡媒介素質(zhì)較低。這種情況下，除了人們難以正確地利用和解讀網(wǎng)絡信息外，對于網(wǎng)絡信息傳播、制造與轉(zhuǎn)載的成本，往往也非常低，幾乎沒有任何的難度，所以此類信息往往在很短的時間內(nèi)被大范圍擴散。對于大學生群體，需要在這種環(huán)境中保持自身的獨立性，不斷提高自身的網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)。

首先，提高自身的理性判斷能力。隨著互聯(lián)網(wǎng)及電子信息技術(shù)的日新月異，通過網(wǎng)絡獲取信息已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?，而作為大學生群體，更是擁有較其他年齡段群體更為健全而廣泛的媒介環(huán)境、更為豐富的媒介工具和更為多元的傳播信息的技術(shù)。這既使得大學生的注意力出現(xiàn)了碎化，也造成了他們在信息閱讀上逐漸由深入淺，面對每天獲取的巨大信息量，不僅無法留下深刻的印象，而且很多時候難以形成準確的的理解。面對這種不利的情況，對于大學生而言，應逐步減輕對電子科技設備的過度依賴，與此同時，在海量的信息面前，要學會理性地判斷和清醒地選擇，保證準確而有效地獲取自己所真正需要的各類信息。

其次，提高自身的信息甄別能力。網(wǎng)絡信息流動快、數(shù)量多，真假、優(yōu)劣并存，且這種情況很難在短期內(nèi)得到有效改變。因此，對于大學生而言，在選擇和閱讀信息時，應學會對信息進行深入的分析，對信息的背景及內(nèi)涵有客觀的解讀，逐漸積累對有誤有害信息的認知辨別能力，增強對無意義信息及不健康信息的防御免疫力。

再次，提高自身的自律意識。新媒體中的信息傳播具有成本低、速度快、方便快捷等特點，這使得相關(guān)部門對于信息內(nèi)容的把關(guān)和管制成為一大難題。而由于大學生的自制能力仍普遍較為有限，所以與某些社會群體一樣，也容易出現(xiàn)網(wǎng)絡失范行為。面對這種現(xiàn)實情況，提高大學生的自我網(wǎng)絡規(guī)范意識和樹立正確的價值觀念就十分重要。一方面，大學生要增強自我修養(yǎng)，不斷提升抵御負面誘惑的能力，提高自我防范意識，學會辨明是非真假，謹防上當受騙。另一方面，對于大學生群體，也需要規(guī)范自己獲取和傳播信息的行為，雖然媒介信息傳播的公共便捷性賦予了社會大眾可以隨時隨地發(fā)布所獲取的信息的能力，但是信息的頻繁發(fā)布和傳播勢必相應造成一些人責任意識的減弱，從而造成不良的社會影響。這就要求大學生在獲取和發(fā)布信息時，要嚴格遵守相關(guān)法規(guī)，嚴格約束自己在網(wǎng)絡公共空間中的言行。

對于學校和教師，要加強對大學生的科學和二次引導。首先是加強學校的科學引導。在信息碎片化時代，媒介素養(yǎng)教育已然成為了一項綜合性的教育。除了學生自主提高媒介素養(yǎng)外，學校的科學引導也是至關(guān)重要的。雖然信息碎片化時代下大學生獲取信息的方式與渠道十分多元，但作為大學生獲取專業(yè)知識、成長歷練自我的主要場所—大學校園，仍舊發(fā)揮著提高大學生媒介素養(yǎng)的主陣地的作用。在一些歐美國家，媒介教育已經(jīng)被列入到教學系統(tǒng)大綱。雖然我國與歐美國家在國情、文化、體制等方面存在著差異，但在網(wǎng)絡媒介飛速發(fā)展的當下，關(guān)注學生媒介素養(yǎng)已成為非常實際的教育問題。對于學校，應該建立起完整、科學、實用性強的媒介素養(yǎng)教育工作體制。比如建立科學完善的媒介素養(yǎng)教育督導與管理體制，起草和制定一些可供實施的方案，將媒介素養(yǎng)教育編入教材等。此外，各高校應該全面加強針對大學生媒介素養(yǎng)的宣傳，積極營造良好的媒介素養(yǎng)教育環(huán)境。

其次是強化教師的二次引導。進行網(wǎng)絡媒介教育，教師的二次引導也是十分關(guān)鍵的。新興媒介對人們傳統(tǒng)生活方式的沖擊和改變無孔不入，對學生的媒介素養(yǎng)水平的影響也日益明顯。教師是網(wǎng)絡媒介教育的主力軍，在大學生媒介素養(yǎng)教育的整個環(huán)節(jié)中處于重要地位。為此對于廣大教師群體，應該首先提升自身的媒介素養(yǎng)，結(jié)合社交媒體，比較出與傳統(tǒng)媒介的不同，并以此抓住特性來引導學生。同時，要結(jié)合親身經(jīng)歷與實踐積累，引導學生掌握傳統(tǒng)的媒介如對電視、紙媒內(nèi)容的評論等方面的能力。

對于社會，要深化媒體機制改革。首先，要推動傳統(tǒng)媒體的深入改革。微時代下，傳統(tǒng)媒介如電視廣播、紙媒等的競爭優(yōu)勢逐漸不再占上風。它既沒有互聯(lián)網(wǎng)所呈現(xiàn)的巨大信息量，也沒有電子設備上信息更新的速度。而正如很多專家和學者所指出的，傳統(tǒng)媒體在系統(tǒng)化傳播、深入解讀等方面仍具有很多的優(yōu)勢，通過激發(fā)和擴大這些優(yōu)勢，使傳統(tǒng)媒體繼續(xù)發(fā)揮自身應有的積極作用，是必須加以思考的。在筆者看來，這主要可從三個具體的方面著手。

一是要保持良好公信力。雖然傳統(tǒng)媒體在信息量及更新速度上遜色于新興媒體，但就真實性而言，傳統(tǒng)媒體一直在受眾心里有著較高的公信力。這一方面是因為傳統(tǒng)媒體的采編、剪輯、發(fā)布等需要較長時間，使得播報出來的信息更加具有考據(jù)，同時傳統(tǒng)媒體很多有豐富工作經(jīng)驗的信息采集人員也有著較高的專業(yè)素質(zhì)，這些都讓傳統(tǒng)媒體的公信力及信息質(zhì)量得到了根本性的保障。面對新興媒體的快速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體只有繼續(xù)堅持對信息的認真篩選和嚴格把關(guān)，繼續(xù)保持和規(guī)范相關(guān)選題的策劃、發(fā)布等機制，以維持甚至提升自身的公信力，才能實現(xiàn)自身的保值增值。在此基礎上，我們就可利用傳統(tǒng)媒體的信息資源權(quán)威性，來保證社會主義核心價值觀的正確傳播，進而與新興媒體一起，形成對社會主義核心價值觀的全方位、多角度、不間斷的社會傳播網(wǎng)絡。不僅如此，通過全面整合傳統(tǒng)媒體資源，既有利于保證社會主義核心價值觀成為上游權(quán)威性的傳播內(nèi)容，也有利于保證其占據(jù)中間高效、多樣的傳播平臺，以及最后通過終端順利傳遞到分眾化的受眾群體。這樣一來，社會主義核心價值觀就處在強勢傳播的位置，也容易保持傳播活力。②

二是繼續(xù)加強對信息的深入解讀。新媒介掌握了信息的最佳時效性，即往往能夠在信息出現(xiàn)的第一時間即傳播發(fā)布，但這同時也導致新興媒體大都失去了對信息深入剖析和解讀的時間與機會。對于傳統(tǒng)媒體，應緊緊抓住這一機會，加強對信息的深入、系統(tǒng)解讀，讓受眾在接受到了信息之后，不僅僅只是感覺自己“看到了”，而且還全面“理解了”，以此促進自身社會影響力的進一步提升。

三是提高信息之間的關(guān)聯(lián)性。新興媒體具有信息容量無限性的特點，即只要某一條重要或熱點信息被發(fā)布，互聯(lián)網(wǎng)上立刻會出現(xiàn)與此信息類別相似的各式各樣的新聞和詞條，雖然這其中也有分類編輯，但對受眾來說，仍舊會有紛繁復雜的無序感。同時，這種無序感，會使得受眾進一步感覺到新興媒體對于信息關(guān)聯(lián)性的傳播和解讀不夠。所以對于傳統(tǒng)媒體，在加強深入和系統(tǒng)解讀的同時，依托自身的優(yōu)勢，持續(xù)開展具有關(guān)聯(lián)性的策劃和報道，也是進一步擴大自身優(yōu)勢的有效途徑，須在今后繼續(xù)堅持并加以鞏固。

其次，要促進新媒介的立體化傳播。新媒介作為微時代下新興的信息傳播方式，正在改變著我們的生活生產(chǎn)方式，在信息碎片化的趨勢下具有集成性、實時性、便捷性的優(yōu)勢。它也是傳播社會主義核心價值觀的新載體。作為黨和政府與人民群眾溝通交流的新橋梁，新媒介應該善于整合與運用自身的優(yōu)勢力量，從群眾的關(guān)注點和興奮點著手，把握輿論引導的時機去傳播積極向上的信息，并最大限度地減少自身所可能產(chǎn)生的負面影響。要充分利用各種新興媒體，通過建立完善的網(wǎng)絡新媒體系統(tǒng)管理方法，使各種新興媒體彼此之間實現(xiàn)融合與配合，以此從源頭解決新興媒體信息碎片化所帶來的種種弊端，發(fā)揮新興媒體傳播、弘揚社會主義核心價值觀的最大效應。

（本文作者分別為南華工商學院講師，中國農(nóng)業(yè)大學訪問學者、副教授；本文系廣東省高等學校思政教育課題“堅持依法治國背景下的大學生憲法認同與公民意識教育實踐模式研究”和廣州市哲學社會科學規(guī)劃項目“社會主義核心價值體系與實踐路徑研究”的階段性成果，項目編號：2014YK005、15Y46）

【注釋】

①張芳圓：“媒介環(huán)境學視野下的微博碎片化現(xiàn)象”，《北京郵電大學學報》（社會科學版），2011年第2期。

②張小飛，陳莉：“新媒體時代文化生態(tài)的嬗變與社會主義核心價值觀傳播策略”，《理論視野》，2013年第6期。

責編 /張蕾