祝秋萍 浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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抗日神劇產(chǎn)生的原因及解決對策分析

祝秋萍 浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

摘 要：抗日戰(zhàn)爭，對于中華民族而言不僅僅是血與淚的奉獻，更是民族精神的沉淀。然而，如今被搬上大銀幕的抗日劇卻已經(jīng)逐漸失去了抗日題材作品的社會價值，成為了滿足大眾惡俗口味的工具。雷人的情節(jié)、夸張的造型已經(jīng)成為抗日神劇的符號。如何讓抗日劇迷途知返，擺脫神劇的頭銜已經(jīng)迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：迷途 抗日神劇 原因 對策

一、抗日神劇產(chǎn)生的原因

“這場戰(zhàn)爭過去70多年了，我們的影視、文藝作品，該如何正確地表現(xiàn)、紀念先烈們用鮮血與生命換來的抗戰(zhàn)精神，又該如何真實、藝術(shù)地去再現(xiàn)那段血火交融、災(zāi)難深重的歷史，就擺在了我們面前?！盵1] “歷史如何得以真實客觀地呈現(xiàn)，如何讓一代又一代的人們傳承下去？電視作為最具傳播效果的媒介，理應(yīng)很自然地承擔塑造傳承主流文化的社會責(zé)任。”[2]然而，電視媒體與生俱來的娛樂性和大眾性卻失去了它原有的旨意。電視媒體在呈現(xiàn)抗日影視劇的同時，硬性植入商業(yè)消費品，使其顯得突兀而又失去它的客觀性和歷史價值。大眾對影視劇的需求和對歷史史實的窺探欲望又導(dǎo)致了抗日劇的泛濫。

抗日影視作品有著特殊的主流文化政治內(nèi)涵。前期的一系列優(yōu)秀抗日影視劇之所以能夠成為紅色經(jīng)典，主要是對主旋律的弘揚。而現(xiàn)今出現(xiàn)的抗日神劇卻是為了滿足大眾消費心理而出現(xiàn)的產(chǎn)物。對抗日影視創(chuàng)作者而言，在客觀真實還原歷史真相的同時也需要適當?shù)淖非蠼?jīng)濟效益，畢竟影視劇的拍攝和制作是需要投資的，在承擔社會責(zé)任的同時，收回成本，獲得盈利才是最重要的?？谷丈駝∩唐坊?，除了投資者目光短淺只追求眼前經(jīng)濟利益之外，還因為其他種類的影視作品的減少。在電視銀幕上播映的除了抗戰(zhàn)題材的影視作品之外，還有穿越劇、現(xiàn)代倫理劇、懸疑劇、偶像劇等等。為何在其他類劇目如此豐富齊全的情況下，抗日神劇還會如此風(fēng)靡，一個重要的原因是其他很多劇目都無法通過審核，政府相關(guān)部門不允許其他種類的一些影視劇的播出。其他影視作品無法走入觀眾的視野，或是很少能和觀眾見面，那么，抗日劇無疑就是最有市場的，抗日神劇會泛濫也就不奇怪了。

如果說政府對其他影視作品的嚴抓嚴打是抗日神劇泛濫的直接助力，那么觀眾對抗日劇的喜好程度就是直接的催化劑?？谷談≡诖鬅赡簧夏軌蚪?jīng)久不衰，原因在于觀眾愛看?？箲?zhàn)對幾代人的影響都是無法磨滅的。能搬上大熒幕播出的抗日影視劇都或多或少地展現(xiàn)了當時戰(zhàn)爭的慘烈，給人民帶來的深重災(zāi)難，以及侵略者的殘酷。在現(xiàn)代的抗日影視劇中都善于塑造英雄，將抗日主角刻畫得高大全，而所謂的日本鬼子則永遠是猥瑣低智商無能的丑化形象。對于有著特殊歷史情節(jié)的中國觀眾，永遠都買賬這類“邪不能勝正”的電視情節(jié)。

觀眾買賬、政府支持以及市場的發(fā)展?jié)摿@三個原因，已經(jīng)足以讓抗日神劇被不斷搬上銀屏。不斷地挖掘這段歷史的商業(yè)價值，不斷以神劇雷劇的形式來消費這段歷史，賺取收視率與商業(yè)利益，這就是抗日神劇產(chǎn)生的原因。

二、 抗日神劇的解決之策

（一）加強限制和引導(dǎo)

當前，抗日神劇的大批量產(chǎn)出，與電視劇制作者片面追求經(jīng)濟效益有關(guān)。對于電視劇投資者而言，生產(chǎn)抗日劇不僅是為了弘揚民族精神，更是為了迎合大眾口味，從而提高收視率，獲得商業(yè)利益?？谷疹}材一貫是政府所推崇的劇目，而其它種類的電視劇由于各種原因而無法登上電視熒屏，為抗日神劇的出現(xiàn)提供了一個機會。因此，最直接有效的措施是對抗日神劇加以限制。嚴格審核抗日劇的品質(zhì)，對于那些情節(jié)夸張低俗的劇本應(yīng)予以封殺。除此之外，對于其它種類的優(yōu)秀電視劇也應(yīng)適當放寬播放的限制，改變抗日劇一家獨大的局面。有競爭才會有壓力，在嚴酷競爭之下，電視劇制作人勢必會提高抗日劇的品質(zhì)，減少抗日神劇的產(chǎn)生。

觀眾的愛好趨向一直是各類電視劇誕生的導(dǎo)向。觀眾熱愛奇葩的情節(jié)，熱衷于從抗日神劇中獲得休閑娛樂的樂趣。因此，對觀眾的興趣加以適當?shù)囊龑?dǎo)也是杜絕抗日神劇出現(xiàn)的有效手段之一。從正面宣傳抗日精神，加強社會主義價值觀的學(xué)習(xí)，讓大眾明白抗日劇的真正意義，從而遠離抗日神劇的危害。

（二）提高素養(yǎng)，鼓勵創(chuàng)新

一部優(yōu)秀抗日影視作品的誕生到對社會產(chǎn)生影響與制作人、電視媒體人以及觀眾分不開。因此，提高這三者的素養(yǎng)是非常有必要的。電視劇制作人直接操控著劇本的走向，電視媒體人負責(zé)推廣，而觀眾則是最后的受眾群體。提高電視制作人的素養(yǎng)，意味著劇本整體的素質(zhì)將會有所提高，直接關(guān)系到影視劇是否能被冠上“神劇”頭銜。電視媒體人應(yīng)不斷提高職業(yè)道德素養(yǎng)，始終遵循主旋律，傳播正能量。不應(yīng)為了追求商業(yè)利益而忽視對抗日神劇的審查。作為觀眾，應(yīng)不斷提高自身審美，在滿足休閑娛樂的同時，更應(yīng)該始終不斷豐富自身的精神世界。

對抗日影視作品不斷創(chuàng)新，從大眾需求出發(fā)，挖掘抗戰(zhàn)題材的內(nèi)在價值，創(chuàng)造出既受大眾歡迎又不庸俗的優(yōu)秀作品。政府可以給予適當?shù)馁Y金和政策上的支持，鼓勵多樣化創(chuàng)新，杜絕模仿、扎堆，不斷創(chuàng)新出多種類高品質(zhì)的劇本，豐富人民的文化生活，提升抗日劇品牌，提高國家文化軟實力。

三、結(jié)語

電視歷史劇的本體特征是歷史真實與電視劇藝術(shù)的辯證統(tǒng)一,它的創(chuàng)作既要以歷史研究為前提，又要對歷史素材進行審美轉(zhuǎn)化和藝術(shù)變形。[3]抗日神劇的出現(xiàn)，徹底打破了歷史的界限。只需要披上歷史的外衣，抗日神劇便可以自由的發(fā)揮。

市場經(jīng)濟條件下，歷史文化可以成為一種消費品。在被消費的同時，歷史更需要的是通過消費被傳達，而不是被過度消費。在一味追求收視率，經(jīng)濟效益的同時，更應(yīng)該考慮的整個社會的影響。來勢洶洶的抗日神劇讓偉大抗戰(zhàn)歷史成為了一個笑話。如何讓抗日劇“迷途知返”，回歸正途，這是整個社會都應(yīng)反思的問題。

參考文獻：

[1]張光恒.抗日劇的“歧途”[N]. 中華魂.2013年11月上

[2]雒有謀.從意識形態(tài)到文化消費———抗日電視劇的功能演變軌跡考察[J].綏化學(xué)院學(xué)報. 2014 年第3卷第9期

[3]楊金戈.淺析抗日劇中藝術(shù)真實的呈現(xiàn)與走向[J].學(xué)術(shù)論壇. 2015年第1期

作者簡介：祝秋萍（1991.02-），女，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。