李晞

(玉林師范學(xué)院，廣西 玉林 537000)

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關(guān)于中小學(xué)美術(shù)教育的思考

李晞

(玉林師范學(xué)院，廣西 玉林 537000)

摘要：隨著社會的快速變革和教育理念的改革創(chuàng)新，我們逐漸摒棄了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，向德智體全面發(fā)展，更明顯的是，音樂、美術(shù)、體育等不被重視的科目重新得到關(guān)注，課時(shí)得到了增加。美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的有效途徑，對于培養(yǎng)學(xué)生的精神涵養(yǎng)也占據(jù)著舉足輕重的地位。然而地處偏遠(yuǎn)的一些地區(qū)，由于師資匱乏、教學(xué)條件等問題往往忽視美術(shù)教育。因此，強(qiáng)化學(xué)生對美的認(rèn)知，對中小學(xué)生的全面發(fā)展有重要影響。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；素養(yǎng)；發(fā)展

創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力最為現(xiàn)代人所需要，而創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)依賴于教育。在高度信息化時(shí)代的今天，追求高效益、高升學(xué)率而拋棄培養(yǎng)創(chuàng)造精神、道德素養(yǎng)的事例已屬常見。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其是當(dāng)學(xué)生正處于中小學(xué)時(shí)期這一啟蒙階段，美育更不容忽視。筆者從事教育時(shí)間不長，卻有深刻感悟，希望能給予家長讀者，教育者一定程度上的參考。

1美術(shù)教育的意義和作用

1.1美術(shù)教育的意義

兩千多年前，以我國古代大圣人孔子和古希臘時(shí)期的柏拉圖為代表，東西方的大思想家們都把視線放在藝術(shù)對于人類的意義和作用這個(gè)點(diǎn)上。這說明美術(shù)教育的確能對社會生活中的許多方面產(chǎn)生影響和作用，因此，才能引起古代思想家們的重視。藝術(shù)教育作為美育的核心，其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而并非培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)工作者。

1.2美術(shù)教育的作用

美術(shù)教育的作用有許多種，其中以審美認(rèn)知、審美教育、審美娛樂為主。此外，美育還能對社會生活產(chǎn)生巨大的影響。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過，在科學(xué)和藝術(shù)的領(lǐng)域里對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，而他豐富的感知力、想象力和創(chuàng)造力也來源于對藝術(shù)的喜愛。此外，諾貝爾獎得主、著名物理學(xué)家李政道也說過，科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，誰也離不開誰。可見，美術(shù)教育對于人們道德的完善和智力的開發(fā)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，它可以提高人的藝術(shù)涵養(yǎng)，健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，使人能夠充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，陶冶情感，形成完美的人格。

2中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策

2.1現(xiàn)狀

在社會不斷更新?lián)Q代過程中，在應(yīng)試教育的背景下，在高考的高壓下，大部分人的觀念都陷入了一個(gè)誤區(qū)，即成績決定一切。在如此弊端下，學(xué)生從小就必須重視文化課，而忽視了自身藝術(shù)感知能力的培養(yǎng)。不可否認(rèn)，美術(shù)被當(dāng)做一門閑科而存在。筆者曾作為特崗教師在一所偏遠(yuǎn)的小學(xué)任教，因?yàn)閹熧Y力量匱乏，教學(xué)條件相對落后，所以大部分的學(xué)生都對美術(shù)課程缺乏興趣。課堂上，學(xué)生有開小會的，有做其他作業(yè)的，也有睡覺的……即使有興趣的學(xué)生，也由于課時(shí)少，課程內(nèi)容繁復(fù)而難以理解。這導(dǎo)致許多的中小學(xué)生缺乏美術(shù)的熏陶，出現(xiàn)感性與理性的分裂，錯失了接受全面素質(zhì)教育的良好時(shí)機(jī)。在這種情況下，我們必須意識到美術(shù)課程需要與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系在一起，需要針對學(xué)生的具體條件進(jìn)行設(shè)計(jì)，以實(shí)踐為主，講授為輔，原有的美術(shù)教學(xué)模式過于固化，并不符合現(xiàn)今美術(shù)教育的要求。

2.2對策

我國提倡素質(zhì)教育已歷經(jīng)多時(shí)，實(shí)施的成效如何，見仁見智。如何把素質(zhì)教育落到實(shí)處，從實(shí)際出發(fā)解決問題呢？我們必須明確，美術(shù)教育是素質(zhì)教育不可忽視的組成部分，讓美術(shù)教育得到重視，強(qiáng)化學(xué)生對美的認(rèn)知，才能真正實(shí)施素質(zhì)教育。

首先，重視美術(shù)教師團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教育觀念。由于城市與農(nóng)村的差異，偏遠(yuǎn)地處的學(xué)校師資匱乏，美術(shù)教師團(tuán)隊(duì)幾乎不存，因此，教育者理應(yīng)注重團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，正視美術(shù)教育者的地位和待遇。此外，不應(yīng)把美術(shù)當(dāng)做閑科，從備課到授課，都認(rèn)真設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教，真真正正地上一堂美術(shù)課。只有學(xué)校重視，教師在意，家長理解，學(xué)生才能燃起興趣火花。

其次，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。美術(shù)教師可因地制宜，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，不再止步于課本。中小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的目標(biāo)有三：一是接觸更多美術(shù)的材料、工具和操作方法；二是提供一種體驗(yàn)、實(shí)踐的機(jī)會，使學(xué)生理解不同的美術(shù)形式及知識；三是為學(xué)生提供一種觀察、想象、創(chuàng)造和表現(xiàn)的途徑。自然界孕育著無窮的生靈，蘊(yùn)藏著無盡的材料。教師可運(yùn)用石頭、樹葉、枯枝等自然材料與學(xué)生一起進(jìn)行審美與創(chuàng)作，鼓勵學(xué)生思維創(chuàng)新、動手操作、敢于實(shí)踐，充分調(diào)動學(xué)生的審美情趣和審美積極性，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，領(lǐng)悟生活中的美，并能用自己的行動去表現(xiàn)這些美，這正是處于啟蒙時(shí)期的中小學(xué)生該有的體驗(yàn)與感知。

最后，樹立正確的美育評價(jià)。正確的教育評價(jià)能激發(fā)學(xué)生對美術(shù)活動的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。中小學(xué)時(shí)期的學(xué)生思維活躍，想象豐富，創(chuàng)造力強(qiáng)，我們不能預(yù)設(shè)答案，“這樣畫不對”“這個(gè)不像”等類似的評價(jià)并不正確，美術(shù)的評價(jià)并沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，我們鼓勵創(chuàng)新，支持個(gè)性化發(fā)展。只有正確的美術(shù)教育評價(jià)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生敏銳的感知力和審美理解力。

21世紀(jì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。我們實(shí)行素質(zhì)教育，最終的目的是提高國家的精神文化素養(yǎng)。因此，教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本，以培養(yǎng)創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為核心，培養(yǎng)當(dāng)今時(shí)代所需的人才。學(xué)校美術(shù)教學(xué)也必須從教育最根本的目的去認(rèn)識與思考，形成與時(shí)俱進(jìn)的美術(shù)教育觀，從而使受教育者得到正面而良好的指導(dǎo)。筆者的認(rèn)識與理解有限難免有不足，希望能為中小學(xué)美術(shù)教育作出自己的貢獻(xiàn)。

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[3]王大根.美術(shù)教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.

中圖分類號:G633.955

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)04-0275-01

作者簡介：李晞(1991.11-)，女，廣西桂平人，玉林師范學(xué)院，本科，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)。