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從《潑墨仙人圖》到《四世同堂》看中國寫意人物畫的發(fā)展

張鵬飛

(河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

1中國寫意人物的起源與發(fā)展

中國寫意人物畫是中國水墨畫得重要組成部分，更是中國畫發(fā)展的長河中不可或缺的分支。我們從遠(yuǎn)古時代的彩陶人面魚紋盆(如圖1-1)上已經(jīng)可以初步看到寫意人物在中國發(fā)展的雛形，當(dāng)時的人們已經(jīng)開始運(yùn)用簡單粗獷的線條、大塊圖形或圖案去記錄自己的生活、狩獵、祭祀等活動，這也體現(xiàn)古代人民的審美情趣和審美意識。

從長沙出土的《人物御龍帛畫》和《人物御龍圖》這兩幅作品的發(fā)現(xiàn)為中國人物畫的發(fā)展奠定了準(zhǔn)備條件。秦漢時期，各個國家經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，藝術(shù)繪畫風(fēng)格厚重，馬王堆漢墓出土的作品被稱為時代的代表之作。魏晉南北朝時期，社會動亂，佛教給當(dāng)時的人們帶來了新的信仰，在思想意識方面畫家不再受到束縛，促進(jìn)了佛教題材的繪畫的發(fā)展，宗教為人物畫進(jìn)一步發(fā)展提供了重要題材。

隋代有承前啟后的作用，唐代逐漸形成自己風(fēng)格，人物畫取得輝煌成就，山水花鳥畫也相繼成熟。初唐繪畫多以宗教佛像和貴族人物像為主。世俗化了的宗教藝術(shù)有力推動了人物畫的發(fā)展是唐朝人物畫的一大顯著特征”[1]涌現(xiàn)出一批名家，他們的繪畫各具特色以閻立本為代表的中原人物肖像畫在把握人物造型和氣質(zhì)上有所發(fā)展，用筆概括，顏色典雅。身形略顯肥胖的婦女形象進(jìn)入畫面，從初唐的政治事件繪畫到越來越貼近生活的繪畫，且造型準(zhǔn)確，比例協(xié)調(diào)。五代時期的人物畫，受唐朝影響，傾向世俗化，內(nèi)容也更多地是反映當(dāng)時社會的現(xiàn)實(shí)生活。

2中國畫始從梁楷變

寫意人物畫的發(fā)展速度不及寫意花鳥、山水畫的發(fā)展速度，這仍是一種有趣的表現(xiàn)方式，為人物畫“傳神”這一思想帶來了極大的發(fā)展，成為中國畫重要的表現(xiàn)形式之一，也越來越成為畫家們追求的形神合一的表現(xiàn)形式。

到了宋代，與唐代之前繪畫的端莊畫風(fēng)有了改變，無論是民間藝術(shù)還是士大夫他們都形成了自己完整的繪畫體系，這些畫家相互影響、滲透，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的寫意人物作品，形成了百花爭鳴的繁榮局面。

說到“中國畫始從梁楷變”，其中最耳熟能詳?shù)氖恰独畎仔幸鲌D》和《潑墨仙人圖》。《潑墨仙人圖》從整個畫面上來看這位仙家身著寬衣，敞胸露懷之樣，似是酒后腳步踉蹌，憨實(shí)可愛。一雙小眼半張半合，迷醉微醺，仿佛要把這世間一切看的透徹，嘴角邊露出一絲若有若無的笑容。畫面巧妙之處其中一點(diǎn)表現(xiàn)在被畫家有意夸張的額頭部分，額頭占去面部大半，垂眉細(xì)眼，既顯得醉態(tài)可掬，卻又詼諧滑稽，令人不禁發(fā)笑。作者借這酒醉的仙家來暢言自己思想情感和人生態(tài)度，極盡嬉笑怒罵之態(tài)。

元代外族入侵，文人畫受到輕視，文人士大夫多冷漠避世，他們便把自己的精力寄情于花鳥畫和山水畫，自從文人畫占據(jù)繪畫市場的主流，山水科和花鳥科發(fā)展起來，相較之下人物畫的發(fā)展則停滯下來，人物畫也便退出了畫壇的主秀場。

到了明代和清代，全社會對女生的審美也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，從前豐腴健碩的關(guān)中婦人不再受到畫家的追捧，取而代之的是纖瘦羸弱，溫婉清雅的江南女子。畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變不僅僅體現(xiàn)在繪畫題材的轉(zhuǎn)變，明代徐渭使筆墨用色的變化使明清人物畫推向主流，徐渭的題詩，加深了人物畫的意義和內(nèi)涵。

3西方思潮傳入中國

二十世紀(jì)初，新的時代思潮嚴(yán)重沖擊了封建舊文化，隱逸的文人畫受到了前所未有的質(zhì)疑，積極、入世的藝術(shù)得到提倡，雅與俗的壁壘被打破。時代打破了“目中無人”、“畫中無人”的文人畫家的超脫之夢，“人”又重新回到了畫家的視野之中。時代替畫家們選擇了人間化的藝術(shù)，藝術(shù)開始關(guān)注社會，開始在乎人間冷暖，陳師曾便是這個時期最重要的人物之一，也是當(dāng)時北京畫壇的精神領(lǐng)袖之一。他在現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生了非常的深刻影響，這并不是因?yàn)樗宋锂媱?chuàng)作的精湛技藝，而是因?yàn)樗谝淮螌⑵胀癖姷纳钭飨嫷絿嫯嬅嬷小?/p>

從鴉片戰(zhàn)爭之后，給中國帶來的不僅僅是國土的瓜分，也深刻影響了人們的生活方式和思想觀念，同時大量的西方觀念也進(jìn)入中國。由于任伯年生活在受西方文化沖擊最為強(qiáng)烈的上海，毫無疑問在思想上也會受到最大的沖擊，成為了“海上畫派”的重要成員。他通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)以及向“海上畫派”的其他成員畫家學(xué)習(xí)繪畫上的筆墨，使其后來的人物畫作品1向文人畫貼近，西方的繪畫技法也大量涌入中國，中國畫家有了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，給海上畫派帶來的新的可能。任伯年巧妙地把西方的素描畫法融合到寫意人物畫的創(chuàng)作之中，又把中國畫繪畫技法融入到他的繪畫之中。中西方繪畫技法的融合，使他的寫意人物畫達(dá)到“爐火純青”的地步。我國受到西方大量的精神文化沖擊，在藝術(shù)文化方面表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈，張之洞提出“洋為中用”的口號，深深地影響到了中國畫的發(fā)展，康有為提出了畫界改良，向西方學(xué)習(xí)的情緒日益高漲。

近代中國寫意人物畫經(jīng)歷了非常大的歷史變革，以徐悲鴻、蔣兆和為代表的一批畫家引進(jìn)了西方的透視造型方法，徐悲鴻八年的留法經(jīng)歷，他接受了歐洲學(xué)院教學(xué)及觀念，引進(jìn)了西方繪畫的造型審美特征，他主張取西方寫實(shí)之法以改良中國畫的藝術(shù)主張。他的藝術(shù)主張逐漸成為中國人物畫的主流，這使他在中國現(xiàn)代人物畫史上占據(jù)了無可比擬的位置。蔣兆和的《流民圖》是中國畫史上里程碑式的作品，這件作品無論是從視覺上還是精神上都有極強(qiáng)的藝術(shù)沖撞力，也對生活在當(dāng)時的人們產(chǎn)生了積極的影響，“成教化，助人倫”,所以現(xiàn)代寫意人物畫更像是古代山水畫的筆墨與西方造型藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。

每個時代的優(yōu)秀作品就像一個時代的烙印深深地烙在時代里面，每個時代的藝術(shù)表現(xiàn)力也都不僅僅由這個時代的畫家們所決定，政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度它們都將成為影響一個時代藝術(shù)發(fā)展的因素。一個不接受外界信息的時代必定是一個失敗的時代，唯有學(xué)習(xí)古人繪畫“取其精華，去其糟粕”，加之不斷地努力創(chuàng)新才是一個時代應(yīng)有的朝氣。

中圖分類號:G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)04-0174-01

作者簡介：張鵬飛，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生。