魏宏?duì)N

(1.亳州學(xué)院 亳文化研究中心，安徽 亳州 236800; 2.阜陽(yáng)師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，安徽 阜陽(yáng) 236032)

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曹操的妻妾及其女婚事之論析

魏宏?duì)N1,2

(1.亳州學(xué)院 亳文化研究中心，安徽 亳州 236800; 2.阜陽(yáng)師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，安徽 阜陽(yáng) 236032)

自古英雄難過(guò)美人關(guān)，一代梟雄曹操妻妾15人，曹操禮法觀念淡薄，視男女間事為正常的生理需求，好美色，不論貴賤、婚否，只要有姿色，就設(shè)法甚至以戰(zhàn)爭(zhēng)掠之，表現(xiàn)出治國(guó)平天下與兒女情長(zhǎng)的兩面性。他為了鞏固曹氏政權(quán)實(shí)施政治聯(lián)姻，不惜以犧牲女兒的幸福為代價(jià)，將三個(gè)女兒同嫁于獻(xiàn)帝以掌控之，或嫁于官屬之子，換取支持。

曹操妻妾；美色；曹操女兒；政治聯(lián)姻

1 曹操的妻妾及婚愛(ài)觀

流行歌曲《愛(ài)江山更愛(ài)美人》中有一句歌詞“愛(ài)江山更愛(ài)美人，哪個(gè)英雄好漢寧愿孤單”道出了英雄治國(guó)平天下與兒女情長(zhǎng)的兩面性。自古英雄難過(guò)美女關(guān)，英雄身邊美女如云，這似乎已成定論。一代梟雄曹操，在他的苦短人生中，播灑了幾多歡愛(ài)幾多情。曹操妻妾眾多，有姓氏者即達(dá)15人之多，各有姿色。

現(xiàn)據(jù)《三國(guó)志》及裴松之注，將曹操這15位妻妾的基本情況列表觀之，見(jiàn)表1。

表1 曹操15位妻妾的基本情況

這些女性之所以能夠載入史冊(cè)，是因?yàn)樗齻優(yōu)椴懿偕?5個(gè)兒子，沒(méi)有生兒育女的當(dāng)然還有。曹操在《遣令》中就說(shuō)：“吾婢妾與伎人，皆勤苦，使著銅雀臺(tái)，善待之。于臺(tái)堂上安六尺床，施穗帳，朝晡上脯糒之屬，月旦十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂(lè)。汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái)，望吾西陵墓田。余香可分支諸夫人，不令祭?！盵1]187曹操將婢妾和伎人并稱，說(shuō)明在他的眾多婕妤、婢妾以下還有地位卑賤、與藝伎差不多的“伎”。這些稱為“伎”的女人除了為曹操表演歌舞外，也要跟曹操上床。被曹操深鎖銅雀臺(tái)的一群美女，就是曹操的婕妤婢妾以下的小妾?？梢?jiàn)，曹操的妻妾人數(shù)遠(yuǎn)不止這15人。

古代實(shí)行一夫多妻制，像曹操這樣大權(quán)在握的英雄男兒，妻妾成群不足為怪。值得看重的是曹操的婚戀心態(tài)。

建安時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂，禮法松弛，漢代人所宣揚(yáng)的道德、節(jié)操已被自我意識(shí)所代替，人的內(nèi)在精神已取代了外在行為，追求灑脫的精神風(fēng)貌成為一種美的理想，人們要求以漂亮的外在風(fēng)貌表達(dá)高超的內(nèi)在人格，“我既媚君姿，君亦悅我顏”[2]386，已唱出情相通、心相印、意相投的戀歌。曹操在這方面更是與眾不同，禮法觀念甚為淡薄，做出歷代帝王不敢想不敢做的事情。在男女婚戀問(wèn)題上曹操悖傳統(tǒng)、反潮流、好美色，不論出身、不講婚否，把“婦德”“貞操”全甩在一邊。只要美，他就不擇手段地去追求，想方設(shè)法攬入懷抱。他獵取的這些女人中有少婦，還有寡婦，只有少數(shù)為少女之身。杜、尹二氏，都是有夫之婦，就是因?yàn)橛忻郎宦尤雽m的。

杜夫人原是呂布部下秦宜祿之妻，堪稱大美女。美髯公關(guān)羽暗戀她。曹操與劉備聯(lián)手圍攻下邳時(shí)，秦宜祿不在城中，關(guān)羽請(qǐng)求于曹操破城后允許他納秦宜祿妻杜氏，曹操于是懷疑杜氏有美色。城破后，曹操見(jiàn)杜氏果然姿色絕美，便“當(dāng)仁不讓”，占為己有?！度龂?guó)志·明帝紀(jì)》裴注引《獻(xiàn)帝傳》詳細(xì)地記載了這件事：

朗父名宜祿，為呂布使詣袁術(shù)，術(shù)妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關(guān)羽屢請(qǐng)於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見(jiàn)之，乃自納之。[3]100

《三國(guó)志·關(guān)羽傳》裴注引《蜀記》亦云：

曹公與劉備圍呂布於下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。[3]939

關(guān)羽過(guò)五關(guān)，斬六將，曹操愛(ài)才厚待關(guān)公，不作計(jì)較，但他更愛(ài)的是美色。

《三國(guó)志·魏書·何晏傳》云：

晏，何進(jìn)孫也，母尹氏，為太祖夫人。[3]292

《三國(guó)志·魏書·何晏傳》裴松之注引《魏略》云：

太祖為司空時(shí)，納晏母并收養(yǎng)晏，其時(shí)秦宜祿兒阿蘇亦隨母在公家，并見(jiàn)寵如公子。[3]292

兩漢時(shí)代，對(duì)于女人的貞操觀念雖然不像宋代儒學(xué)大興之后那么趨于極端，但自元、成之后，隨著儒家思想的定于一尊，這方面的倫理觀念卻也逐漸嚴(yán)格起來(lái)。曹操對(duì)此無(wú)所拘忌，為了得到美色，從不計(jì)較后果，為此還曾鬧出很大的亂子，付出了沉重的代價(jià)?！度龂?guó)志·魏書·張繡傳》：

太祖南征，軍淯水，繡等舉眾降。太祖納[張]濟(jì)妻，繡恨之，太祖聞其不悅，密有殺繡之計(jì)。計(jì)漏，繡掩襲太祖。太祖軍敗，二子沒(méi)。[3]262

曹操為了得到一個(gè)已婚美女，激起張繡的叛變，長(zhǎng)子曹昂、侄兒曹安民、愛(ài)將典韋也在兵亂中被殺害。他好美色，更好能歌善舞的女色。曹丕、曹植的生母卞氏，出身“微賤”，然也是以美色寵幸于曹操?！度龂?guó)志·魏書·武宣卞皇后傳》云：

武宣卞皇后，瑯琊開(kāi)陽(yáng)人，文帝母也。本倡家女，年二十，太祖于譙納后為妾。建安初，丁夫人廢，遂以后為封室。……二十四年，拜為王后。[3]156-157

這里的倡家，不是后世那種出賣肉體的倡女，而是指專以演奏歌舞美色娛悅?cè)说臉?lè)妓，即歌女也。其地位不怎么高貴，然曹操不管這些，只要他喜愛(ài)就可以納為夫人，甚至立為王后。曹操曾于建安15年修建銅雀臺(tái)，日常由樂(lè)妓表演歌舞。史書記載他在行樂(lè)過(guò)程中“佻易無(wú)威重，好音樂(lè)，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕”[3]54。卞后就是因?yàn)榫哂忻郎矣帜芨枭莆?，才得到曹操的賞識(shí)而被納為妾的。

曹操的禮法觀念很淡薄，在男女問(wèn)題上如此開(kāi)放，把男女好合只是看作一種正常的生理與感情需求，因此他不追求什么“婦德”“貞操”。喜好已婚的熟女，這大概是因?yàn)槭炫信宋叮L(fēng)情萬(wàn)種，更能滿足他的生理與感情需求，這不僅是他偏愛(ài)已婚熟女情結(jié)使然，也可看出這是他對(duì)傳統(tǒng)的一種挑戰(zhàn)。所以他對(duì)從戰(zhàn)爭(zhēng)中和社會(huì)下層掠取的女性，不以其“婚否”及地位“幽賤”為嫌，以美予寵，自好立賤，以愛(ài)立后。同樣，他以己度人，尊重對(duì)方的正常生活之欲，不要求這些女人為他守節(jié)。

《三國(guó)志·武宣卞皇后傳》裴注引《魏略》云：

太祖始有丁夫人，又劉夫人生子脩及清河長(zhǎng)公主。劉早終，丁養(yǎng)子脩。子脩亡于穰，丁常言：“將我兒殺之，都不復(fù)念！”遂哭泣無(wú)節(jié)。太祖忿之，遣歸家，欲其意折。后太祖就見(jiàn)之……夫人不顧……遂與絕，欲其家嫁之，其家不敢。[3]156

他在《讓縣自明本志令》中也曾以平常人的心態(tài)對(duì)眾妾曰：“顧我萬(wàn)年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”[1]137他說(shuō)這話的目的是讓其妻妾在他死后嫁人，以宣示其忠于漢室之心。身為魏王，“真名士必有真情”[4]，這種真情表現(xiàn)出曹操特有的精神風(fēng)貌，進(jìn)而導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)社會(huì)“任放為達(dá)”“任情而動(dòng)”的新風(fēng)尚的形成。

2 曹操女兒的婚事

據(jù)《三國(guó)志·武文世王公傳》記載，曹操生有“二十五男”，他們分別是：卞皇后生曹丕、曹植、曹熊，劉夫人生曹昂、曹鑠，環(huán)夫人生曹沖、曹據(jù)、曹宇，杜夫人生曹林、曹袞，秦夫人生曹玹、曹峻，尹夫人生曹矩，王昭儀生曹幹，孫姬生曹上，曹彪、曹勤，李姬生曹乘、曹整、曹京，周姬生曹均，劉姬生曹棘，宋姬生曹徽，趙姬生曹茂。[3]579曹操生有女兒多少，史料卻無(wú)明確記載。今據(jù)《三國(guó)志》及其裴注和范曄《后漢書》考察，知其名者，至少有7女。

2.1 曹節(jié)，漢獻(xiàn)帝皇后

建安元年(196年)，曹操派曹洪于洛陽(yáng)迎獻(xiàn)帝都許，挾天子以令諸侯，在政治上掌握了主動(dòng)權(quán)。建安十八年(213年)又將女兒曹節(jié)嫁于獻(xiàn)帝，為貴人。建安十九年十一月廢伏皇后，曹節(jié)于建安二十年正月立為皇后?！逗笥洉かI(xiàn)穆曹皇后紀(jì)》:“獻(xiàn)穆曹皇后諱，魏公曹操之中女也。建安十八年，操進(jìn)三女憲、節(jié)、華為夫人，聘以束玄纁五萬(wàn)匹，小者待于國(guó)。十九年，并拜為貴人。及伏皇后被弒，明年，立節(jié)為皇后?！盵4]133《三國(guó)志·武帝紀(jì)》：建安“二十年春正月，天子立公中女為皇后”[3]45?！爸信?，即曹操的第二個(gè)女兒也。曹節(jié)生于何時(shí)，多大歲數(shù)嫁于獻(xiàn)帝，史無(wú)載。按照《禮記·內(nèi)則》規(guī)定“女子……十有五年而笄，二十而嫁；有故，二十三而嫁”的規(guī)定，古代女性婚齡為20～23歲。然三國(guó)時(shí)期女性婚齡平均約17歲，也有早婚的，在13歲。[2]109-110如果以她15歲左右嫁于獻(xiàn)帝，那么她應(yīng)生于建安三年左右?！逗鬂h書·獻(xiàn)穆曹皇后紀(jì)》:“魏氏既立，以后為山陽(yáng)宮夫人。自后四十一年，魏景(初)(元)元年薨，合葬禪陵，車服禮儀皆依漢制。”[4]133《三國(guó)志·三少帝紀(jì)》亦云：“景元元年(260)夏六月……己末，故漢獻(xiàn)帝夫人節(jié)薨，帝(指魏文帝)臨于華林園，使使持節(jié)追謚夫人為獻(xiàn)穆皇后?！盵3]147由此知曹節(jié)死于公元260年，時(shí)年60歲左右。

曹節(jié)性情剛烈，由《獻(xiàn)穆曹皇后紀(jì)》所載一件事即可看出:“魏受禪，遣使求璽綬，后怒不與，如此數(shù)輩，后乃呼使者入，親數(shù)讓之，以璽抵軒下，因涕泣橫流曰:‘無(wú)不祚爾！’左右皆能仰視?！盵4]133

2.2 清河公主，夏侯楙妻

曹操妻劉氏所生，《三國(guó)志·后妃傳》云：“劉夫人生子修及清河公主”[3]156，嫁于夏侯惇之子夏侯楙為妻。《三國(guó)志·諸夏侯曹傳》：“太祖以女妻楙，即清河公主也?！盵3]268

2.3 安陽(yáng)公主，荀惲妻

《三國(guó)志·荀彧傳》：“太祖以女妻彧長(zhǎng)子惲，后稱安陽(yáng)公主。”[3]316

2.4 金鄉(xiāng)公主，何晏妻

《三國(guó)志·諸夏侯曹傳》：“晏，何進(jìn)孫也，母尹氏，為太祖夫人。晏長(zhǎng)于宮省，又尚公主?！盵3]292何晏，魏晉名士，很帥，深受曹操寵愛(ài)，《三國(guó)志·武帝紀(jì)》裴注引《魏略》曰：“太祖為司空時(shí)，納晏母并收養(yǎng)晏，其時(shí)宜祿兒阿蘇隨母在公家，并見(jiàn)寵如公子?！盵3]292金鄉(xiāng)公主與何晏為同母異父之兄妹關(guān)系。裴注引《魏末傳》：“晏婦金鄉(xiāng)公主，即晏同母妹?！庇纱丝磥?lái)，金鄉(xiāng)公主與何晏的結(jié)合，是亂倫之行為。

臨汾公主，名及生母皆不詳，疑為曹操女。《三國(guó)志·司馬芝傳》記載，明帝時(shí)，“特進(jìn)曹洪乳母當(dāng)，與臨汾公主侍者共事無(wú)澗神，系獄。卞太后遣黃門詣府傳令，芝不通，輒敕洛陽(yáng)獄考竟，而上疏曰：……”[3]388

2.5 曹憲、曹華，皆為漢獻(xiàn)帝貴人

《后漢書·獻(xiàn)穆曹皇后紀(jì)》：“獻(xiàn)穆曹皇后諱節(jié)。魏公曹操之中女也。建安十八年，操進(jìn)三女憲、節(jié)、華為夫人，聘以束帛玄穗五萬(wàn)匹，小者待年于國(guó)。十九年，并拜為貴人。及伏皇后被弒，明年，立節(jié)為皇后。”[4]133《三國(guó)志·武帝紀(jì)》：建安十八年七月，“天子聘公三女為貴人，少者待年于國(guó)”[3]42。裴注引《獻(xiàn)帝起居注》曰：“使使持節(jié)行太常大司農(nóng)安陽(yáng)亭侯王邑與宗正劉艾，皆持節(jié)，介者五人，赍束駟馬，及給事黃門侍郎，掖庭丞，中常侍二人，迎二貴人于魏公國(guó)?！盵3]43上兩段文字中的“少者”，即言曹華也，可能因其年幼，連早婚的年齡還未到，故“待年于國(guó)”。為此，曹操曾作令誡其女，其《內(nèi)誡令》曰：“今貴人位為貴人，金印藍(lán)紱，女人爵位之極?！盵1]194這是曹操為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)獻(xiàn)帝的監(jiān)視而采取的措施。

20世紀(jì)70年代，考古發(fā)掘亳州市郊一群漢墓，其中一墓為曹憲墓葬，內(nèi)有一套精美的青銅套印，大套印上面刻有“曹憲印信”字樣，中套印文為“曹憲”字樣?！度龂?guó)志》《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》載，曹憲人美志高，一生無(wú)子，是個(gè)漂亮且很有思想的女性。曹操為鞏固政權(quán)，把三個(gè)女兒都嫁于獻(xiàn)帝，曹憲很可能是有想法的。獻(xiàn)帝雖為傀儡，但對(duì)曹氏三姐妹視為曹操的臥底而加以提防，當(dāng)然少不了冷淡她們，可以想象到曹憲姐妹婚后的生活很不快樂(lè)。當(dāng)曹憲在夫家感覺(jué)郁悶痛苦，便回到娘家長(zhǎng)住，這一風(fēng)俗時(shí)即有之。曹操長(zhǎng)子曹昂母劉氏早死，曹昂由丁氏所養(yǎng)，后昂死于征張繡戰(zhàn)中。丁氏一氣回娘家，操雖多次請(qǐng)回，然終不為所動(dòng)，直到終老故鄉(xiāng)。漢亡魏立后，劉協(xié)禪讓皇位，遣散自己的皇宮嬪妃時(shí)，曹憲趁機(jī)提出回娘家，并終老亳州故里，葬于亳州。

由于史料語(yǔ)焉不詳，這7位女性的翔實(shí)事跡無(wú)可考知。

3 政治性婚姻的悲哀

恩格斯指出：“對(duì)于騎士或男爵，以及對(duì)于王公本身，結(jié)婚是一種政治行為，是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)，起決定作用的是家族的利益，而決不是個(gè)人的意愿。在這種條件下，關(guān)于婚姻問(wèn)題的最后決定權(quán)怎能屬于愛(ài)情呢？”[5]恩格斯的話明確指出了政治性婚姻的目的完全是為了政治上的需要，是借婚姻來(lái)擴(kuò)大政治上的聯(lián)盟，其結(jié)果必然是違背男女當(dāng)事人的意愿。在這種婚姻政治體中，男女當(dāng)事人成為兩個(gè)或數(shù)個(gè)家族聯(lián)為一體并最終形成政治聯(lián)盟的紐帶。三國(guó)時(shí)期，各種政治勢(shì)力極為重視政治性聯(lián)姻。為了一己之私利，他們發(fā)揮這種特殊關(guān)系的作用，廣結(jié)姻親，培植利己勢(shì)力。就曹魏而言，取代漢家天下是其最終的政治目的。曹操于建安元年從洛陽(yáng)迎獻(xiàn)帝都許，掌握了政治上的主動(dòng)權(quán)，挾天子以令諸侯。又將其三女皆嫁于獻(xiàn)帝，明顯是出于控制獻(xiàn)帝，擴(kuò)大和鞏固自己的政治勢(shì)力之政治目的而采取的一種重要舉措。為了徹底控制獻(xiàn)帝，曹操又于建安十九年十一月廢伏皇后，而逼“天子立公中女為皇后”。而獻(xiàn)帝納三女為貴人，只不過(guò)是強(qiáng)逼無(wú)奈而接受的?！度龂?guó)志·武帝紀(jì)》裴注引《曹瞞傳》：

公(按：指曹操)遣華歆勒兵入宮收后，后閉戶匿壁中。歆壞戶發(fā)壁，牽后出。帝時(shí)與御史大夫郗慮坐，后被發(fā)徒跣過(guò)，執(zhí)帝手曰：“不能復(fù)相活邪？”帝曰：“我亦不自知命在何時(shí)也。”帝謂慮曰：“郗公，天下寧有是邪！”遂將后殺之，完及宗族死者數(shù)百人。[3]44

由此可看出，漢獻(xiàn)帝納曹氏之女非情愿的心態(tài)，流露出苦不堪言的悲哀。

曹操不僅以政治婚姻掌控了當(dāng)時(shí)的政權(quán)，為了鞏固政權(quán)，又采取了與家族近親、幕僚中的文臣武將聯(lián)姻，使其族權(quán)與政權(quán)緊密結(jié)合，加強(qiáng)曹氏政權(quán)的政治基礎(chǔ)。清河公主、安陽(yáng)公主、金鄉(xiāng)公主的婚事，就是這種政治性婚姻的精心安排。

清河公主的老公夏侯楙之父夏侯惇，為曹操所親重，《三國(guó)志·諸夏侯曹傳》云：“太祖軍于摩陂，召惇常與同載，特見(jiàn)親重，出入臥內(nèi)，諸將莫得比也?！盵3]268曹操將女兒嫁于其子，彼此結(jié)成親家，自然可使夏侯惇更死心塌地忠于曹氏。其他如“夏侯淵妻，太祖內(nèi)妹”，淵子衡“尚太祖弟海陽(yáng)哀侯女”，淵從子“適室，曹氏女也?！彼躁悏墼u(píng)曰：“夏侯、曹氏，世為婚姻，故惇、淵、仁、洪、休、尚、真等并以親舊肺腑，貴重于時(shí)，左右勛業(yè)，咸有效勞?！盵3]503婚姻關(guān)系已將曹氏、夏侯氏家族緊緊地凝結(jié)為一體，形成獨(dú)具特色的婚姻政治體。這種以王侯家族為中心的世代姻緣，強(qiáng)化了曹氏政權(quán)的政治基礎(chǔ)。

安陽(yáng)公主、金鄉(xiāng)公主的婚事是曹操擴(kuò)大其統(tǒng)治集團(tuán)、籠絡(luò)人才的需要而安排的，是曹氏與其文臣武將之間的政治性婚姻。安陽(yáng)公主的駙馬荀惲之父荀彧乃有王佐之才，是曹操掃蕩群雄的重要謀士，操稱其為“吾之子房也”，為操出謀劃策、運(yùn)籌帷幄，滅呂布、敗袁紹，使操轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝，操對(duì)其甚為敬重，故“以女妻彧長(zhǎng)子惲”。何晏乃是名震朝廷的外戚權(quán)臣何進(jìn)的孫子，后隨其母尹氏嫁于曹操，成了曹操的養(yǎng)子，受到曹操的寵愛(ài)。據(jù)《太平御覽》引《何晏別傳》：“魏武帝讀兵書，有所未解，試以問(wèn)晏，晏分散所疑，無(wú)不冰釋。”故將金鄉(xiāng)公主嫁于何晏。其他如荀惲四弟荀粲聘曹洪女為妻；曹操起兵討伐董卓時(shí)，任峻“舉郡以歸太祖”，曹操非常高興，任命任峻為騎都尉，“妻以從妹，甚見(jiàn)親信?！庇纱丝梢?jiàn)，曹氏為了政治上的需要，便通過(guò)聯(lián)姻的手段使許多文臣武將成為自己勢(shì)力范圍內(nèi)的中堅(jiān)力量，成為曹魏政權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支持者。他們或?yàn)椴苁险?quán)出謀劃策、或馳騁疆場(chǎng)，反映出了婚姻的凝聚力。這正是曹氏與屬下聯(lián)姻的真正動(dòng)機(jī)。

在這種帶有政治性質(zhì)的聯(lián)姻中，男女未必出于真心誠(chéng)意而結(jié)合，甚至違背雙方的心愿，成為一種政治工具，成了將家族聯(lián)為一體并最終成為政治盟聯(lián)的紐帶。從形式上看，曹氏六女所嫁的皆是有權(quán)有名望的人物，而實(shí)質(zhì)上都不是她們的如意郎君，婚后生活未必甜蜜溫馨，當(dāng)然無(wú)幸?？裳?。清河公主和金鄉(xiāng)公主的婚后生活足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。清河公主和曹楙的婚后生活極不融洽，甚至到了反目為仇的地步。《三國(guó)志·諸夏惇傳》注引《魏略》云：

楙在西時(shí)，多畜伎妾，公主由此與楙不和。其后群弟不遵禮度，楙數(shù)切責(zé)，弟懼見(jiàn)治，乃共構(gòu)楙以誹謗，令主奏之，有詔收楙。帝意欲殺之，以問(wèn)長(zhǎng)水校尉京兆段默，默以為“此必清河公主與楙不睦，出于譖構(gòu)，冀不推實(shí)耳。且伏波與先帝有定天下之功，宜加三思?！钡垡饨?，曰：“吾亦以為然?！盵3]269

由此可見(jiàn)，夏侯楙不愛(ài)清河公主，心里沒(méi)有這位公主，當(dāng)然也沒(méi)有正常的夫妻生活和感情。所以他才去另尋新歡，這勢(shì)必冷落了清河公主。正因此，曹、夏侯兩家的關(guān)系較為緊張，甚至發(fā)展到曹家欲置夏侯楙于死地。

金鄉(xiāng)公主的婚后生活也很不幸。金鄉(xiāng)公主和何晏的結(jié)合本來(lái)就是錯(cuò)誤的選擇?！度龂?guó)志·何晏傳》注引《魏略》曰：“太祖為司空時(shí)納晏母并收養(yǎng)晏，其時(shí)秦宜祿兒阿蘇亦隨母在公家，并見(jiàn)寵如公子。蘇即朗也。蘇性謹(jǐn)慎，而晏無(wú)所顧憚，服飾擬于太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，嘗謂之為假子。晏尚主，又好色，故黃初時(shí)無(wú)所事任?！盵3]292何晏，魏晉名士，甚有才干，外表很美，娶了金鄉(xiāng)公主后依然好色，人品不怎么好。而金鄉(xiāng)公主很賢惠，討厭何晏，當(dāng)然不喜歡了。《三國(guó)志·何晏傳》注引《魏末傳》云：

晏婦金鄉(xiāng)公主，即晏同母妹。公主賢，謂其母沛王太妃曰：“晏為惡日甚，將何保身?”

賢惠的金鄉(xiāng)公主和一位好色之徒結(jié)為夫婦哪有共同的話語(yǔ)呢？再者，這種同母而婚的亂倫行為必然受到世人的白眼?？梢韵胂螅疣l(xiāng)公主承受多大的輿論壓力，內(nèi)心是極為痛苦的。

同嫁于漢獻(xiàn)帝的曹憲、曹節(jié)也是不幸福的，雖然得到貴人之爵，承受金印蘭紱，享受榮華富貴，但獨(dú)對(duì)孤燈，無(wú)有終日，只能紅顏暗老，芳心漸泯，怎能忍受得了這深鎖幽宮的清冷孤寂，不免滿懷悲怨。作為生母卞后，見(jiàn)其兒女愁思傷感，便令曹植作《敘愁賦》抒發(fā)二女弟的悲怨。

時(shí)家二女弟，故漢皇帝聘以為貴人，家母見(jiàn)二弟愁思，故令予作賦曰：嗟妾身之微薄，信未達(dá)乎義方。遭母氏之圣善，奉恩化之彌長(zhǎng)。迄盛年而始立，修女職于衣裳。承師保之明訓(xùn)，誦六列之篇章。觀圖像之遺形，竊庶幾乎英皇。委微軀于帝室，充末列于椒房。荷印紱之令服，非陋才之所望。對(duì)床帳而太息，慕二親以增傷。揚(yáng)羅袖而掩涕，起出戶而彷徨。顧堂宇之舊處，悲一別之異鄉(xiāng)。[6]

此雖是文學(xué)作品，卻真切地抒發(fā)了二女弟的婚姻不幸和痛苦！她們嘆息、掩涕、悲傷，以“非陋才之所望”表達(dá)內(nèi)心的極端悲傷痛苦，控訴父親為家族利益而葬送其終生幸福的強(qiáng)烈不滿。

曹操為了鞏固擴(kuò)大自己的勢(shì)力，不惜以犧牲女兒的幸福為代價(jià)，實(shí)行政治性聯(lián)姻，控制獻(xiàn)帝，以令天下，籠絡(luò)人才，使許多文臣武將成為曹魏政權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支持者。然而這卻給曹操諸女婚姻帶來(lái)了不幸，其婚姻無(wú)幸?？裳裕踔羻适Я俗鋈说淖饑?yán)。

[1] 安徽亳縣《曹操集》譯注小組.曹操集譯注[M].北京：中華書局，1979.

[2] 逯欽立.先秦漢魏晉南北朝詩(shī)[M].北京:中華書局，1982.

[3] 陳壽.三國(guó)志·武宣卞皇后傳[M].北京:中華書局，1959.

[4] 范曄·后漢書[M].北京：中華書局，2007.

[5] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:卷4[M].北京：人民出版社，1975：75.

[6] 趙幼文.曹植集校注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984:61.

[責(zé)任編輯：楊立平]

On Cao Cao’s Wife and Concubines and their Daughters’ Marriage

WEI Hong-can1,2

(1. Research Center on Bozhou Culture, Bozhou University, Bozhou 236800; 2. Editorial Department of Journal, Fuyang Teachers College, Fuyang 236032, Anhui, China)

Heroes are said to be subject to beauties. Cao Cao as such a kind of hero had a wife but 14 concubines. He was indifferent to conventional rites and took sexual activities as something normal for physiological needs. So as long as those women were pretty, he would try to snatch them no matter whether they were noble or humble, married or not, which manifests his complexity of both ambition and immersion in love. In order to guatantee his regime, he sacrificed his daughters for political marriage, three of them married to Emperor Xian of Han so as to control him and others married to other high officials’ sons to win support.

Cao Cao’s wife and concubines; beauty; Cao Cao’s daughter; political marriage

2016-08-05

2016-10-05

安徽省教育廳省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目“亳文化概論”(2014gKK018)階段性成果。

魏宏?duì)N(1952—)，男，安徽太和人，阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部教授，碩士生導(dǎo)師，亳州學(xué)院亳文化研究中心特聘教授；研究方向：古代文學(xué)、地域文化。

K236.1

A

2096-2371(2016)06-0117-05