撰文/羅禎

雪域高原 那一扇扇門

撰文/羅禎

步行在西藏的大街小巷，常常會被藏式建筑里形制獨特、色彩鮮艷的門所吸引。這些極具民族風(fēng)情的門，展現(xiàn)了藏族人民深厚的歷史文化和精湛的建筑技藝，張揚出一種獨特的藏民族性格特征。

藏區(qū)建筑 門道幾何

西藏地域廣闊，門的樣式也豐富多彩。藏式門一般由門扇、門框、門枕、門檻、門臉、門斗栱、門楣、門簾、門套等組成。出于防寒保暖以及防御外來入侵的考慮，藏式門的門洞較小。

藏式門用色大膽，以“大色塊明快、小色塊穩(wěn)重”為基本用色原則。門扇常涂為紅色、黑色或黃色，其中紅色最為多見。門上常畫有日月同輝圖、“雍仲”、印花等吉祥圖案。傳統(tǒng)藏族建筑多使用木門。在西藏木材較多的亞東和林芝林區(qū)，很多民居的大門保留著木料的原色，不刷漆也不掛裝飾。衛(wèi)藏地區(qū)的門普遍用木板拼裝。西藏人口最少的少數(shù)民族族群僜人不用木材，而用當(dāng)?shù)氐闹褡悠囱b門扇。在木材較少的阿里地區(qū)，使用較小的木方做木門樘子?，F(xiàn)在，隨著西藏人民物質(zhì)生活水平的提高，新建民居的大門普遍采用更為結(jié)實耐久的鐵皮門。

藏式門上常懸掛編織物或龜殼等材料做成的飾品。門扇上裝飾著橫向門箍、門環(huán)、鋪首等。過去，普通民居門上的鋪首多為素面，或只描繪簡單的圖案。宮殿、寺廟門上的鋪首比較華麗，多為淺浮雕的瑞獸圖案，還有鏤雕的各種吉祥圖案，且門環(huán)一般為銅質(zhì)。如今，這種區(qū)別已經(jīng)越來越不明顯了。

斗栱形如一個倒著的等腰三角形或斜三角形，一般用于寺廟或貴族宅院的大門上。斗栱分為三個部分：第一部分為最底層的托木。托木從墻上伸出，端頭削成獅子爪狀的弧形。托木上置坐斗，上下構(gòu)件用暗梢連接。第二部分為支撐散斗，置于坐斗之上。散斗一般分為三層，由下至上各層的散斗數(shù)多為1個、3個、5個。第三層也有7個散斗的。層間用弓木隔開。藏式門也有兩層散斗的，第一層為1個，第二層為3個、5個或7個。據(jù)筆者所搜集到的資料，西藏常見的散斗多為1－3－5式、1－3－7式、1－5－9式。在數(shù)字方面，藏族人崇單忌雙，因此極少出現(xiàn)雙數(shù)。第三部分為橫木，有兩塊。有些級別較高的藏式寺廟建筑受漢式建筑的影響，會仿造漢式建筑斗栱的做法。

藏式門還有一個鮮明的特點：門洞外有黑色的梯形門套。藏族人崇尚黑色，并且黑色相較其他顏色有吸熱、保溫、耐臟等特性。

藏式門有一個鮮明的特點：門洞外有黑色的梯形門套。藏族人崇尚黑色，并且黑色相較其他顏色有吸熱、保溫、耐臟等特性。

藏式門楣的裝飾也很特別。最高級別的門楣一般自上至下裝飾著獅頭梁、挑梁面板、挑梁、椽木面板和椽木。這種高級別的裝飾一般只出現(xiàn)在傳統(tǒng)藏式宮殿和寺廟中，以雕刻與彩繪技法來表現(xiàn)。特別是獅頭梁，只能用在宮殿和寺廟中。在藏式民居中，一般用其他圖案替代獅頭梁。這種區(qū)別至今仍然存在。普通民居門楣裝飾常在以卡板和椽木構(gòu)成的建筑構(gòu)件上進(jìn)行簡單的裝飾。

在西藏中部地區(qū)，階梯性的門檐下方的正中位置常設(shè)有小方龕。筆者認(rèn)為這應(yīng)該和西藏歷史傳說“天梯說”“壇城說”有一定關(guān)聯(lián)。小方龕中安放著十相自在（用金屬材質(zhì)雕塑而成的一種裝飾圖案）或瑪尼石刻（鐫刻著佛教經(jīng)文、六字真言及各種佛教圖像的石板、石塊或卵石）。

門壁為大門左右的兩面墻。藏式神殿的門壁上一般描繪著有關(guān)“六道輪回”“四大天王”等內(nèi)容的彩繪。

門廊位于建筑入口處，無門，由兩三面墻和頂部構(gòu)成。藏式宮殿的門廊內(nèi)墻壁上常畫著有關(guān)“財神牽象”“蒙人馭虎”等傳說故事的彩繪。現(xiàn)代民居常用這些圖案保

王宮寺廟 等級之門

在藏式建筑中，相比普通民居的門，王宮和寺廟建筑的門的級別要高很多，裝飾也更為講究。寺廟的門分為板門、多關(guān)多扇門、格扇門等。盡管種類繁多，但這些門的構(gòu)造大致相同，一般是在預(yù)留的門洞里立門框，然后安裝上檻木和下檻木。

寺廟經(jīng)堂、佛殿大門的門框，早期飾有雕刻卷草、佛像等，后期則拼鑲“白瑪卻砸”“加納加日”“星星木”等裝飾構(gòu)件。寺廟重要建筑往往在大門上部挑出幾層短椽木，并在短椽頭上置一排蹲獅雕塑。宮殿及寺院大門的門楣最多有9層。門框的左右兩邊至少有7層枋案，雕刻和描繪著吉祥圖案。

門扇一般是用幾條穿帶將門板木連接在一起。門扇外側(cè)安裝門鈸并包著用鐵皮或銅皮做成的條帶。門鈸和鎦金銅葉上有鏤鏨的花紋，顯得富麗堂皇。

多關(guān)多扇門是一種特殊的門。它通過間柱將門框分成幾格，各設(shè)門扇以供開關(guān)。在下檻木端頭和間柱下，設(shè)有木作或石作的門枕。門的轉(zhuǎn)軸插在門枕的門臼里，上穿連楹。有的門沒有連楹，門軸就插在上檻木上方的一塊橫木中。室內(nèi)多關(guān)多扇門的兩端都有插軸，不用時可以卸下。日喀則扎什倫布寺的靈塔殿的多關(guān)多扇門平時不開。為了便于朝佛者觀瞻，門扇中部用鎦金銅條編成透空的菱花格心。格心上捆綁用哈達(dá)編制而成的藏式金剛結(jié)。有些護(hù)法神殿的門扇上繪制有類似“閻羅王”的圖像，門臉上安裝著骷髏形象的裝飾物，以起到震懾邪靈、守衛(wèi)家宅的作用。

為了防止門上的裝飾受到雨水和陽光的損壞，門過梁上方設(shè)置有門頭罩。門頭罩由短椽層層挑出而成。短椽向外挑出的一端自下而上削成楔形，伸出墻體之外，并略向上傾斜，俗稱飛子木。飛子木的上層比下層多挑出一截，短椽個數(shù)一般是上層比下層多兩個，最下層又比下方的門上短椽多兩個。最上層的短椽一般圍成三面環(huán)形，各層之間用卡板隔開。為了防水和排水，最上層的木板上一般斜插一層薄青石片，然后在青石片之上再加一層黏土，做成斜坡狀。如果是寺廟的話，還會在最上面加一抹“阿嘎土”。門楣的長度一般與門過梁長度相同或稍長。為了美觀，還常在短椽和飛子木上描繪吉祥圖案或者涂刷油漆。

寺廟大殿的入口門簾由黑牦牛毛編織而成，尺寸略大于門扇，起到遮擋視線和裝飾的作用。內(nèi)門門簾用鑲繡吉祥圖案的織錦布料制成。以前只有在寺廟才出現(xiàn)的鏤空花紋鐵皮門罩，現(xiàn)在也廣泛出現(xiàn)于西藏民居中。

早期西藏建筑還吸收外來建筑的裝飾文化，如在大昭寺和阿里古格王朝遺址中仍可見帶有明顯印度、尼泊爾風(fēng)格的門。

民居宅院 生活之門

傳統(tǒng)藏式民居的內(nèi)外門一般為單扇門，凈高1.5米至1.6米。大型宅院的大門由門框、門楣、斗栱組成。門楣連著斗栱。斗栱多用藍(lán)、紅、綠三色彩繪進(jìn)行裝飾。門楣上常印六字箴言等燙金符咒。

西藏近代民居的院門檐上方為“凸”字形，中間的空間供奉著主人喜歡的佛像或瑪尼石刻等。藏式民居門檐最頂部還喜歡放白神石、牦牛頭、羊頭等具有宗教象征意義的物件。門頂部常掛一種當(dāng)?shù)胤Q為“塔覺”的經(jīng)幡或者煨桑的香爐等。門梁上常懸掛龜殼、羊角、兔子、鷹爪、狐貍等。這些用于裝飾的動物是由當(dāng)?shù)厝朔拍習(xí)r撿來的動物尸體自然晾干制成的，代表著某種崇拜、禁忌、祈愿。

西藏民居門框邊的墻體用黑漆涂繪，上窄下寬。大門多為單扇，涂成朱紅色或黑色。有的地區(qū)在門上釘銅質(zhì)或鐵質(zhì)的裝飾片，還有的在院門上繪有日月形圖案、“雍仲”符號，貼有文殊九宮八卦圖等。日喀則民居常在大門外兩側(cè)墻壁上畫蝎子圖案，目的是為了辟邪、保家宅平安。現(xiàn)在，根據(jù)實際生活需求，大門也有開雙扇的。

在藏式建筑中，白色寓意吉祥，黑色可以辟邪，紅色代表著護(hù)法神，黃色代表大地，亦代表財富。

門簾有門楣簾和門框簾兩種。藏式民居常在入戶門楣蓋板下掛白色的“香普”（一種薄白布料制成的帶褶皺的簾子，寬度較窄），每逢結(jié)婚或藏歷八九月份時換新簾。內(nèi)門用藍(lán)白色布制成尺寸跟門扇相同的門簾。門簾上常繪有藏式八寶圖等吉祥圖案。

（作者來自西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院，另文中較多藏族音譯詞匯，不一一加注。）