撰文/波音

兩項世界遺產(chǎn)給特色小鎮(zhèn)建設的啟示

撰文/波音

自古以來，人類對宜居宜業(yè)有著堅持不懈的追求和實踐，也留下了許多值得借鑒的案例。聯(lián)合國教科文組織評選世界遺產(chǎn)，初衷在于認識和保護卓越的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。在《世界遺產(chǎn)名錄》中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多特色小鎮(zhèn)。

作為鄉(xiāng)村與城市之間的中間形態(tài)，理想的特色小鎮(zhèn)必須是“宜居”和“宜業(yè)”的—— 既要適合居住，又要適合產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這是對當今中國城市與鄉(xiāng)村弊病的一種“逆襲”：城市不宜居，鄉(xiāng)村不宜業(yè)，所以我們要打造特色小鎮(zhèn)。

自古以來，人類對宜居宜業(yè)有著堅持不懈的追求和實踐，也留下了很多值得今人借鑒的案例。聯(lián)合國教科文組織評選世界遺產(chǎn)，其初衷在于認識和保護卓越的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，因此在《世界遺產(chǎn)名錄》中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多符合特色小鎮(zhèn)概念的世界遺產(chǎn)。

下文筆者借助兩個世界遺產(chǎn)城鎮(zhèn)發(fā)展的事例，試探討特色小鎮(zhèn)的建設思路。

麗江古城：旅游表象下的小鎮(zhèn)根脈

首先來看看云南麗江古城。麗江古城的英文名字是OLD TOWN OF LIJIANG，而同一年成為世界遺產(chǎn)的平遙古城的英文名字是ANCIENT CIT Y OF PING YAO，TOWN和CITY的不同，揭示了兩個中文名字都叫“古城”的遺產(chǎn)之間的重要區(qū)別。

麗江古城本質(zhì)上是一座古鎮(zhèn)，作為世界文化遺產(chǎn)，它由大研古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和白沙古村構成。其中，大研古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)的形成與發(fā)展，均得益于茶馬古道上的貿(mào)易繁榮，是納西族人、藏族人、漢族人的一處重要古代貿(mào)易集市。800年的歲月將麗江打造成為沒有圍墻、依山傍水、古韻悠揚的城鎮(zhèn)。麗江古城曾作為貿(mào)易重鎮(zhèn)角色在抗日戰(zhàn)爭期間經(jīng)歷了最后的光輝時刻，當時大量抗日物資運送依靠該地的滇緬公路。但此后，其商貿(mào)功能逐漸減弱，“宜業(yè)”的功能越來越弱。

波音

世界遺產(chǎn)雜志社執(zhí)行主編

大研古鎮(zhèn)無疑是充滿濃郁民族風情的特色小鎮(zhèn)，風光優(yōu)美，玉龍雪山就在它的旁邊。假如沒有20世紀90年代以來麗江旅游業(yè)的勃興、給大研古鎮(zhèn)注入維持其繼續(xù)發(fā)展的資金和人脈，很難說它會不會有今日之繁榮。缺乏產(chǎn)業(yè)支撐的古鎮(zhèn)是否能夠長期維持原貌，筆者是很懷疑的。如果沒有旅游產(chǎn)業(yè)，古鎮(zhèn)更大的可能是逐漸衰落，大量的老宅將因為無力維修而破敗。茶馬古道沿線許多已經(jīng)衰敗、衰亡的小鎮(zhèn)，就是最好的說明。

如果我們把大研古鎮(zhèn)視作特色小鎮(zhèn)，它給我們的啟示就是：可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)是小鎮(zhèn)能夠長期充滿活力的經(jīng)濟基礎。如果僅靠財政輸血，那么地處邊陲山區(qū)的大研古鎮(zhèn)最后結局可能是成為一處遺址。

旅游產(chǎn)業(yè)是大研古鎮(zhèn)繁榮的基礎，但要保持它的民族風情特色，僅有旅游產(chǎn)業(yè)是不夠的，還要對自身特色文化有深刻認識和有效保護。如果沒有特色文化，就無法體現(xiàn)特色。應該說，麗江古城世界遺產(chǎn)管理局這20年來的重要工作，就是研究和保護古鎮(zhèn)的特色。在他們的努力下，我們今天才能看到基本保持了古老面貌的、有鮮明特色的大研古鎮(zhèn)。

大研古鎮(zhèn)給特色小鎮(zhèn)的啟示是，產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化保護并舉，缺一不可。如果我們要讓與麗江類似、有傳統(tǒng)文化積淀的小鎮(zhèn)成為特色小鎮(zhèn)，應該讓它現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)能夠延續(xù)，或根據(jù)情況引入一些新產(chǎn)業(yè)，同時必須挖掘小鎮(zhèn)的文化傳統(tǒng)和文化特色，并盡力使其凸顯出來。

特拉維夫白城：“年輕”的世界遺產(chǎn)

接下來，我們的視線轉(zhuǎn)向國外的一處世界遺產(chǎn)——以色列的特拉維夫白城。

今天的特拉維夫是以色列一個擁有幾十萬人口的城市。特拉維夫白城（后文簡稱白城）是這座城市里一處約有4000幢白色、淺黃色建筑的街區(qū)。從規(guī)模上看，白城具有我們今天所說的特色小鎮(zhèn)的部分特征。

以色列建國前后，大量猶太人涌入當?shù)?，住房成為亟須解決的問題。猶太人對住房有著各種要求。當時，歐洲建筑界現(xiàn)代運動興起，包豪斯建筑理念與猶太人的住房需求剛好吻合，很多設計師到特拉維夫，把包豪斯理念應用到這座新興的城市中。

當時的一位城市規(guī)劃師帕特里克·格迪斯爵士說：“我們的理念和模型是花園式的村莊。但是花園式的村莊不再僅僅局限于郊區(qū)，它也將進入城鎮(zhèn)和市區(qū)的中心地帶?！边@句話是對白城特色的恰當注解。

白城中的很多建筑可能只有七八十年的歷史，卻成為世界遺產(chǎn)。擁有如此短的歷史而名列《世界遺產(chǎn)名錄》，這種案例在世界上極其罕見。白城的成功，鮮明的建筑特色應該是重要原因。

特拉維夫這座城市是新建的，白城街區(qū)并沒有多少傳統(tǒng)建筑存留，但設計師們還是非常接地氣，在按照自己的理想設計建筑的時候，也照顧著當?shù)氐沫h(huán)境。比如，針對當?shù)氐刂泻夂虻奶攸c，在建筑的幾面墻上都留有窗戶，以方便空氣對流；為避免強光刺眼，他們縮小了歐式窗戶的尺寸，以避免強光刺激；此外，他們還設計了有頂陽臺，不僅可以遮陰，還帶來窗戶與陽臺平齊的視覺感受。

參與白城建設的設計師們的確吸收了現(xiàn)代建筑運動的精髓，同時也按照自己的理解進行了調(diào)整，使之符合猶太人傳統(tǒng)的建筑理念。當時，大量中東歐猶太人家庭移居特拉維夫，他們繼承了猶太平等主義的傳統(tǒng)觀念，也吸收了當時盛行的集體主義的思潮。

白城街區(qū)中心建有花園和公共建筑，街區(qū)周圍則修建了主干道和機動車道，以滿足猶太社區(qū)的公共需要。與此同時，在街區(qū)內(nèi)部修建了一些狹窄的街道——門前小道。這些小道被有意建造得“不方便”，只能作為居民的人行道。如此一來，居民就可以在自家旁邊的街道上自由漫步，從而增強了土地屬于公眾的歸屬感，使廣大民眾產(chǎn)生了強烈的社會責任感。街區(qū)、街道就這樣與猶太人的傳統(tǒng)理念穩(wěn)妥地搭配在了一起，讓猶太人覺得，這就是我們需要的房子，這就是我們需要的街區(qū)。

白城給特色小鎮(zhèn)的啟示是，滿足居住者需求與打造建筑個性并舉。如果我們要另起爐灶，打造一個類似于特拉維夫白城的全新特色小鎮(zhèn)，也絕不是建空中樓閣，應該考慮當?shù)氐淖匀粭l件，并把它與當今的規(guī)劃、建筑潮流相結合。更為重要的是，我們必須考慮小鎮(zhèn)未來居民的實際需求和思想理念，創(chuàng)造出屬于未來居民的個性小鎮(zhèn)。

上文講述的兩個世界遺產(chǎn)案例，一個是古鎮(zhèn)的延續(xù)，一個是新鎮(zhèn)的興建；一個是我國的邊疆小鎮(zhèn)，一個是國外的現(xiàn)代街區(qū)。兩者有著強烈的反差，但都不失為人類打造宜居宜業(yè)家園的成功案例，可以給我們今天的特色小鎮(zhèn)建設提供借鑒。

我們必須接受的一個現(xiàn)實是，一個特色小鎮(zhèn)的形成，可能至少需要幾十年的長遠規(guī)劃與實踐積淀，即使白城這樣“年輕”的世界遺產(chǎn)，也是經(jīng)過了幾十年的建設和維護才終成正果。對于特色小鎮(zhèn)這場正在風靡全國的“新運動”，大家慢慢來，用心做，爭取能給后人留下屬于我們時代的世界文化遺產(chǎn)。

兩個世界遺產(chǎn)案例，一個是古鎮(zhèn)的延續(xù)，一個是新鎮(zhèn)的興建；一個是我國的邊疆小鎮(zhèn)，一個是國外的現(xiàn)代街區(qū)。兩者有著強烈的反差，但都不失為人類打造宜居宜業(yè)家園的成功案例，可以給今天的特色小鎮(zhèn)建設提供借鑒。