■ 涂凌波

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實用主義影響下學(xué)理與術(shù)業(yè)之并重：再論20世紀初中國新聞教育觀念

■ 涂凌波

回望20世紀初中國新聞教育開端之歷史，挖掘中國知識分子師法美國和日本，尋求中國新聞業(yè)進步的歷程，有其必要性。在內(nèi)力與外力的雙重影響下，美國的實用主義、進步運動對中國產(chǎn)生了深遠的影響，正是在這一思想氛圍中，“從做中學(xué)”的密蘇里新聞教育模式在中國得以移植和擴散。然而，受實用主義影響的新聞教育觀念，并未局限于技術(shù)和實踐的培養(yǎng)，而是學(xué)理與術(shù)業(yè)并重，將培養(yǎng)新聞精神、推動新聞業(yè)和中國社會的進步作為教育目標。

新聞教育；實用主義；進步運動；新聞學(xué)；密蘇里模式

一般認為，中國新聞傳播教育的特點是“重術(shù)而輕學(xué)”，與其他人文學(xué)科和社會科學(xué)的教育相比，其學(xué)理較弱，積淀不厚，而過于強調(diào)實踐訓(xùn)練。新聞傳播學(xué)是一門具有很強應(yīng)用屬性的社會科學(xué)，同時兼具人文色彩。因此，如何處理學(xué)與術(shù)的關(guān)系，是一個十分重要的問題，直接關(guān)系著新聞傳播教育的發(fā)展方向?，F(xiàn)實來看，新媒體的快速發(fā)展深刻地改變了媒介環(huán)境，而新聞傳播教育的知識體系卻顯得滯后，即便是在技術(shù)教育和實踐訓(xùn)練方面，以往的教育方式也看起來與新聞業(yè)脫節(jié)了，普遍缺乏數(shù)據(jù)技術(shù)、計算機技術(shù)、跨媒體技術(shù)等教育訓(xùn)練。簡言之，在學(xué)理和術(shù)業(yè)兩方面，新聞傳播教育都面臨巨大的挑戰(zhàn)。歷史地看，20世紀初中國新聞教育濫觴之際，恰逢美國的實用主義、進步運動在中國掀起了一股影響廣泛的社會思潮。正是在這一社會思潮的影響下，中國知識分子秉持改造新聞業(yè)的實用主義需求，懷著對新聞學(xué)學(xué)術(shù)知識的追求，深受密蘇里新聞教育模式影響的中國新聞教育因而得以起步，同時逐漸形成了自身的特點?；赝麣v史，本文重新發(fā)掘、思考、辨析這一時期中國新聞教育的特征與路徑，探究新聞教育的觀念與傳統(tǒng)，以期對思考今日新聞教育有所啟發(fā)。

一、師法美日：中國知識分子尋求新聞事業(yè)之進步

中國新聞教育的開創(chuàng)源自內(nèi)部和外部兩個方面的動因。從內(nèi)部因素來講，19世紀末20世紀初，中國的新聞事業(yè)正緩慢發(fā)展起來，但是知識分子對于新聞業(yè)的現(xiàn)狀并不滿意，他們逐步意識到需要采用西方的科學(xué)觀念和學(xué)科體系來改造中國的新聞事業(yè)。比如，1915年，留英學(xué)人朱世溱編著的《歐西報業(yè)舉要》一書在《申報》上連載十個月，他明確指出，新聞界有兩大問題亟待解決：一是空論太多，不中事實，黨見強詞奪理，無客觀公正可言；二是無系統(tǒng)科學(xué)的新聞學(xué)理，“報業(yè)之主本不甚固”。①松本君平的《新聞學(xué)》和休曼的《實用新聞學(xué)》等新聞學(xué)知識在此時被引入中國，開拓了一部分知識分子的視野。因為20世紀初知識分子大多秉持社會進化論理念，在他們的心中美國的新聞事業(yè)處于“發(fā)達時代”，而日本也正從“幼稚時代”過渡到“發(fā)達時代”，所以還處于“幼稚時代”的中國新聞業(yè)迫切需要向美國和日本學(xué)習(xí)。

早在1917年，上海新聞界同仁就組成考察團，詳細考察了日本新聞業(yè)的重鎮(zhèn)——東京和大阪。他們參觀訪問了大阪朝日新聞、東京日日新聞、大阪每日新聞等報社，與日本新聞界人士進行了較為深入的交流。1918年，包天笑將考察所得編撰成《考察日本新聞記略》一書，由上海商務(wù)印書館發(fā)行，書中全面記述了日本新聞業(yè)的現(xiàn)狀。包天笑稱，即便是全國新聞業(yè)最發(fā)達之地上海，較之東京大阪也相距甚遠，“我國于此業(yè)雖幼稚又豈敢故步自封”。②此后，北大新聞學(xué)研究會成立，中國的新聞學(xué)研究和新聞教育開始起步，首任導(dǎo)師徐寶璜就深受美國新聞教育和新聞學(xué)的影響。據(jù)考證，1914—1916年徐寶璜在美國密歇根大學(xué)攻讀文學(xué)學(xué)士學(xué)位期間，選修過新聞學(xué)的兩門課程。③蔡元培因而在徐寶璜《新聞學(xué)》一書的序言中提到“新聞學(xué)之取資，以美為最便矣，伯軒先生游學(xué)于北美時，對于茲學(xué)，至有興會”。《新聞學(xué)》書中所列的103篇文獻中，有98篇是英文文獻。④徐寶璜在北大講授新聞學(xué)課程時，除了自編的講義為課本外，還指定Harrington and Trankenbery 的《新聞學(xué)要義》(EssentialsinJournalism)、Given的《報紙的構(gòu)成》(TheMakingofaNewspaper)等為參考書目。⑤新聞學(xué)研究會的另一位導(dǎo)師邵飄萍此后流亡至日本，得以實地考察日本的新聞界，而且成為《朝日新聞》的中國問題顧問。從邵飄萍的《實際應(yīng)用新聞學(xué)》可見，他既參考了日本的新聞學(xué)著作，也取材于美國的新聞學(xué)著作。

需要指出，20世紀初日本學(xué)習(xí)、效仿美國，其新聞學(xué)深受美國影響。比如，被稱作中國第一本新聞學(xué)著作(譯著)的《新聞學(xué)》一書的作者松本君平，據(jù)考證就在美國的賓夕法尼亞大學(xué)和布朗大學(xué)學(xué)習(xí)，他還擔任過《費城報》(Philadelphia Press)和《紐約論壇報》(New York Tribune)的東洋新聞記者。⑥應(yīng)當說，日本是中國知識分子接受美國新聞學(xué)知識的紐帶，起到了重要的中介作用。按照黃天鵬的話來說，“這二三十年新聞界受日本的影響很大，新聞學(xué)者著述取材于東籍著實不少”。⑦總而言之，本著實際改造中國新聞業(yè)的目的，以美國和日本為參照，知識分子們有了明確的目標，他們相信通過這些具體的、科學(xué)的、系統(tǒng)的新聞學(xué)知識，通過開辦新聞教育，可以幫助中國新聞業(yè)取得進步。

二、美國的實用主義、進步運動及其對中國的影響

從外部因素來看，當中國的知識分子尋求新的知識來改造中國的新聞業(yè)之時，美國開始全球的霸權(quán)擴張戰(zhàn)略，極力向中國輸出實用主義理念(Pragmatism)和進步運動(The Progressive Movement)，這吸引了中國相當多的知識分子，對中國新聞教育的開端亦產(chǎn)生了深遠影響。中國是外國殖民主義角逐之地，外報在華的新聞競爭相當激烈。李金銓、張詠指出，20世紀初美國經(jīng)歷了進步運動，開始采取擴張主義的外交政策。美國為在東亞地區(qū)與英國進行勢力競爭確定了政治基調(diào)，制定了具體方案，因而美國在華報業(yè)迅速擴張，要挑戰(zhàn)英國在華所形成的新聞壟斷格局。⑧也就是說，從宏觀層面和國際關(guān)系角度來看，中國新聞教育的興起不僅有內(nèi)生的、自發(fā)的、知識分子主動尋求的因素，還有國際政治的、軍事外交的外力因素。實際上，從歷史角度看，19世紀下半葉，英國因其全球殖民霸主的地位，最早在華創(chuàng)辦英語報刊，其新聞實踐極大地影響了中國人的新聞觀念；19世紀末20世紀初，日本崛起，其國力與政治勢力如日中天，中國知識分子對日本新聞業(yè)頗為青睞；此后，美國逐漸顯露出新一代霸主的面貌，對中國的影響力大增，其在教育事業(yè)、傳教事業(yè)、公共事業(yè)等方面大力扶持中國，中國的知識分子難免不被影響。

在美國，進步運動與實用主義緊密相關(guān)，新聞界的“扒糞運動”則是進步運動的重要組成部分。由于19世紀下半葉美國在工業(yè)化、資本壟斷、城市化等方面的進程加快，民主政治與資本主義矛盾加劇，社會和政治腐敗重重，現(xiàn)代化帶來的各種社會問題隨之而來，進步運動正是對這一社會大轉(zhuǎn)型及其問題的強烈回應(yīng)?？偟膩砜?，進步運動有以下一些特點：政治上，它鼓吹以中產(chǎn)階級為主的“好政府主義”，鼓勵報刊揭發(fā)政客貪腐無能，主張以科學(xué)方法促進社會改革；經(jīng)濟上，它反對寡頭壟斷社會資源與財富，并維護市場的公平競爭；文化上，它提倡新的中產(chǎn)階級生活方式、新式藝術(shù)和建筑品味以及都市計劃?！斑M步運動”更新了美國的核心價值，孕育了美國社會的“媒介專業(yè)主義”。⑨赫伯特·甘斯也談到，進步運動產(chǎn)生了美國新聞業(yè)的恒久價值，賦予它令人尊敬的社會角色。⑩

從社會思潮來看，作為美國主導(dǎo)的哲學(xué)觀念和社會精神的實用主義，其對中國的影響主要表現(xiàn)為三個方面。首先，實用主義的代表人物約翰·杜威(John Dewey)于1919年至1921年間訪問中國，兩年間杜威在十一個省份演講上百次，其部分演講內(nèi)容被晨報社集結(jié)為《杜威五大講演》出版，對中國知識分子影響甚廣，實用主義哲學(xué)觀念也藉此傳入中國知識界。其次，則是胡適大力倡導(dǎo)實用主義理念。作為杜威的學(xué)生和思想追隨者，胡適在美國接受杜威實用主義哲學(xué)的熏陶。他提出“大膽的假設(shè)，小心的求證”，即是杜威實驗主義五階段論的概括和創(chuàng)造。最后，實用主義在中國的擴散，影響了整個知識界，實用主義強調(diào)經(jīng)驗、強調(diào)實踐，被當時的一般青年視為改造社會的先進思想。僅在1919年11月間，就有20余種月刊問世，都以“實驗主義社會改造的思想播滿全國思想界”。

美國的實用主義理念經(jīng)胡適等人的傳介和倡導(dǎo)，迅速在中國形成了一股實用主義的熱潮，對中國知識分子的思想觀念和社會行動產(chǎn)生了極大的影響。這是20世紀20年代一個重要的社會思想背景。1922年，胡適及同仁創(chuàng)辦《努力周報》，盡管《努力周報》并非嚴格意義上的現(xiàn)代報紙(更像是一份政論性質(zhì)的雜志)，但其展現(xiàn)的精神氣質(zhì)則是美國的自由主義精神和實用主義理念：其一，《努力周報》明確提出自由主義的觀念，并且倡導(dǎo)在言論和輿論中“爭自由”，胡適后來回憶說，如果說當時比較有言論自由，秘訣就是自己去爭取得來的；其二，除了爭取自由外，《努力周報》所努力的政治目標是建設(shè)“好政府”，《努力周報》第二期上刊載的《我們的政治主張》即是宣言。胡適他們提出，“好政府”應(yīng)該作為改革中國政治的最低限度的目標，持不同主義的知識分子(不論是全民政治主義、基爾特社會主義還是無政府主義)都應(yīng)該同心協(xié)力以此為目標向中國的惡勢力作戰(zhàn)?！昂谜髁x”呼吁在政治實踐中去摸索經(jīng)驗、改革政治，去檢驗各種主義的優(yōu)劣，這正是典型的實用主義觀念。值得一提的是，胡適后來總結(jié)實現(xiàn)“好政府”政治主張的路徑時，還強調(diào)了“扒糞運動”對于改造政治的作用：“第二類我們能做的可以學(xué)美國的‘扒糞主義’。‘扒糞主義’起于二十世紀初年，美國有一些新聞記者感到許多大小城市都有所謂‘BOSS’，我們可以譯為‘老板’。這種人并不是大資本家、大政客，只是憑著權(quán)術(shù)、手段，經(jīng)過多少年的活動，把持著這個城市的一切惡勢力。所謂‘扒糞運動’，就是有計劃、有知識的，對惡勢力長期作戰(zhàn)。根據(jù)調(diào)查的事實，來攻擊惡勢力，結(jié)果得到很大的效果?！?/p>

因此，我們不難發(fā)現(xiàn)為何實用主義、進步運動、“扒糞運動”對中國的知識分子具有獨特的吸引力。當時中國的知識分子極力想要引入新的知識來改造新聞觀念和新聞界，而美國的實用主義和進步運動則將美國新聞業(yè)的功能展現(xiàn)得淋漓盡致，進步運動所要解決的社會問題，在中國的知識分子看來，或多或少與中國面臨的社會問題有著相似之處。更為重要的是，當時的中國新聞界，正缺乏這樣一種明確的、專業(yè)的、進步的新聞觀念，這種觀念以改造社會為己任，以革新社會弊病為目標。因此，實用主義、進步運動、“扒糞運動”對中國的知識分子產(chǎn)生很大的影響力，也就在情理之中了。

三、密蘇里模式的移植：“從做中學(xué)”的新聞教育觀念

如果說從社會思潮來看，內(nèi)部因素和外部因素的合力，使得美國的實用主義、進步運動理念在中國產(chǎn)生了較大的影響，那么從新聞教育本身的發(fā)端來看，也是內(nèi)力和外力相互作用的結(jié)果，美國實用主義的新聞教育模式因此全面移植到了中國。

首先，中國知識分子留學(xué)美國，其中一部分人在美國接受新聞教育后，返回中國開創(chuàng)了新聞教育。據(jù)研究，民國時期，留學(xué)生或考察過國外新聞事業(yè)的知識分子先后創(chuàng)建或主持了28個新聞教育機構(gòu)。據(jù)統(tǒng)計，1920至1949年間，全國共有58個新聞教育機構(gòu)。也就是說，留學(xué)生主持的教育機構(gòu)幾乎接近一半。如果將時間收縮，集中于1920年代新聞教育的初期，那么絕大部分的新聞教育機構(gòu)都由留學(xué)生所主持。再來看新聞學(xué)研究方面：從事新聞學(xué)研究的留學(xué)生共有44人，其中留學(xué)日本有17人，留學(xué)美國有17人，合計占比達77%；有25人學(xué)習(xí)過新聞學(xué)或考察過國外新聞事業(yè)，占57%；具有新聞從業(yè)經(jīng)歷的留學(xué)生比例高達93%。事實上，在新聞教育、新聞學(xué)研究甚至新聞采編活動方面，留學(xué)生(尤其是留學(xué)美國和日本的學(xué)生)都是極為重要的力量。

眾所周知，1920年代中國的新聞教育發(fā)展起來，最有影響力的當屬北平的燕京大學(xué)新聞系和上海的圣約翰大學(xué)報學(xué)系，這一南一北的兩所新聞系，都深受美國新聞教育模式影響。密蘇里新聞學(xué)院對其的影響自然是首當其沖。有研究發(fā)現(xiàn)，20世紀上半葉中國留美學(xué)人中有的成為新聞教育家，比如徐寶璜、汪英賓、蔣蔭恩；有的成為職業(yè)新聞人，比如趙敏恒、吳嘉棠、馬星野；有的成為官場名流，比如董顯光、沈劍虹、謝然之。他們都有著“密蘇里情結(jié)”，將美國新聞理念全面引入中國，中國的新聞業(yè)進人了全新的時代。一般認為，美國的新聞教育模式分為密蘇里模式和哥倫比亞模式，前者偏重于新聞實踐，后者偏重于學(xué)理。盡管這樣的區(qū)分未必準確，但兩所學(xué)校的教育觀念和精神氣質(zhì)還是有所不同的。

對于中國留學(xué)生來說，為何更加親睞偏“實用”的密蘇里新聞教育模式？報人趙敏恒的經(jīng)歷是一個典型的案例，這位后來的新聞教育家(復(fù)旦大學(xué)教授)的經(jīng)歷頗值得探討。趙敏恒于1923年官費留學(xué)美國，次年進入密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院學(xué)習(xí)，1925年又到哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院攻讀碩士，因此他有過這兩種新聞教育模式的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。他在回憶錄中指出，密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的成功在于兩點：一是威廉博士對新聞精神學(xué)理訓(xùn)練的重視；二是學(xué)生有充分的、獨一無二的實習(xí)機會，學(xué)校辦有日報和周報兩種刊物，學(xué)生花費幾乎一半的時間在實踐訓(xùn)練上(編輯、校對、廣告、發(fā)行、印刷、社評寫作)。趙敏恒非?？粗匦侣剺I(yè)務(wù)的實踐，以至于他認為在哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院一年的學(xué)習(xí)收獲不大，“新聞學(xué)校本身沒有刊物，在校沒有實地練習(xí)的機會，總難令人滿意，同時學(xué)生受了相當基本訓(xùn)練后，應(yīng)當給他們機會，和新聞界先輩經(jīng)常有接觸機會，那種精神上、技術(shù)上的影響，是教室絕對得不到的”；因而他推崇中國的新聞教育應(yīng)該學(xué)習(xí)密蘇里教育模式，“我國主辦新聞學(xué)校者，很可效仿這種辦法”，他認為新聞學(xué)校應(yīng)該加強與新聞事業(yè)的聯(lián)系，“新聞學(xué)校脫離了新聞事業(yè)，等于紙上談兵”?？梢?，密蘇里新聞教育模式受到推崇，一方面是由于在中國知識分子看來新聞教育必須與實踐相結(jié)合，另一方面則是因為此時中國新聞界非常缺乏具有專業(yè)訓(xùn)練的新聞人才。中國知識分子更加看重新聞教育之于改造新聞業(yè)的實用功能，這正是一種實用主義理念。

其次，則是美國新聞教育模式積極向中國擴散的結(jié)果。如果說杜威訪華使得美國實用主義理念在中國思想界掀起浪潮的話，那么密蘇里新聞學(xué)院首任院長威廉(Walter Williams)的五次訪華，則使得美國的新聞教育模式，特別是密蘇里模式成為了中國新聞教育的典范。威廉曾五次訪華，分別是1914年、1919年、1921年、1927年和1928年。特別是后三次訪華，影響很大，中外媒體對此進行了廣泛報道，他與中國知識分子也有過深入的互動，值得一提的是，1921年的訪華正是由胡適擔任翻譯。由胡適這樣的新文化運動領(lǐng)袖和實用主義旗手作引介，加之威廉本人具有豐富的人際網(wǎng)絡(luò)和超強的學(xué)術(shù)推銷手腕，以及中國留學(xué)生中“密蘇里新聞幫”(Missouri Mafia)的擴散，威廉及其新聞教育思想在中國新聞界的權(quán)威性更加牢固，密蘇里模式被完全移植和借鑒。正如實用主義在中國產(chǎn)生巨大的影響一樣，密蘇里模式在中國的移植和擴散也是這樣一種內(nèi)部和外部雙重因素作用的結(jié)果。一方面，出于理想主義和現(xiàn)實主義兩種傳統(tǒng)，加之列強在中國的新聞競爭，美國熱衷于扶持中國的新聞教育；另一方面，在半殖民地的社會背景下，中國知識分子需要一個實際的典范，密蘇里模式的實用主義方式，恰好提供了一個具體的示例。

另有論者亦指出，美國新聞教育理念以進步主義的實用主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，目的在于推動社會的進步與改革，這與中國的現(xiàn)實需求相吻合，所以在1920年代，中國與美國的新聞教育對接在了一起。燕京大學(xué)新聞系正是中美新聞教育的一個重要的對接點。1924年，在燕京大學(xué)首任校長司徒雷登(John Leighton Stuart)的努力和密蘇里新聞學(xué)院的協(xié)助下創(chuàng)辦了燕大新聞系，白瑞華(R.C.Britton)擔任講師兼系主任，聘請密蘇里新聞學(xué)院畢業(yè)生聶士芬(Vernon Nash)擔任講師。1927年，在燕大新聞系師資缺乏、經(jīng)費緊張而陷入停辦危機時，系主任聶士芬返回密蘇里新聞學(xué)院籌款。在密蘇里新聞學(xué)院的積極支持下，聶士芬順利籌集了5萬美元的辦學(xué)經(jīng)費，并確立了與密蘇里新聞學(xué)院合作辦學(xué)的五年計劃(1929-1933)，包括“密蘇里—燕京交流計劃”在內(nèi)的各種人才交流、知識交流和教育交流相繼展開?？傮w而言，五年間密蘇里新聞學(xué)院發(fā)揮了重要的“學(xué)術(shù)和行政上的指導(dǎo)”作用，通過承認燕大學(xué)分、募集資金、交換研究生、互派師資、提供圖書資料五項措施，給予了燕大新聞學(xué)系極大的支持和幫助。

在密蘇里新聞學(xué)院的直接幫助下，燕大新聞系得以重建并迅速復(fù)興，密蘇里新聞學(xué)院強調(diào)“從做中學(xué)”的教學(xué)理念和模式被順利移植到了中國。有研究者指出，1927-1937年，燕大新聞教育全部是美國式的，任課教師不是美國人就是接受了美國教育的畢業(yè)生，當時所有的新聞教科書或參考書沒有一本是中文的。密蘇里模式在燕大首先實現(xiàn)了全方位的橫向移植，主要包括：第一，服務(wù)于社會的辦學(xué)目的，通過新聞教育培養(yǎng)人才，發(fā)展新聞業(yè)，進而服務(wù)社會，服務(wù)公眾利益；第二，通識化的教育理念，倡導(dǎo)各個學(xué)科的學(xué)識培養(yǎng)；第三，專業(yè)課程設(shè)置，兩校新聞專業(yè)課程具有極高的相似度；第四，教學(xué)實踐，理論與實踐并重，強調(diào)密蘇里方式的“從做中學(xué)”；第五，廣泛聯(lián)系新聞界，注重同新聞界的交流與互動。燕大新聞系所移植的，正是帶有強烈的美國實用主義思想、深受進步運動影響的密蘇里新聞教育模式。從實用主義角度來看，移植密蘇里新聞教育模式的燕大新聞系，不僅成功地推動了中國新聞教育的發(fā)展，而且為中國的新聞業(yè)培養(yǎng)了一批具有新聞專業(yè)知識和技能、擁有現(xiàn)代新聞觀念的人才，對改進中國的新聞業(yè)和中國社會產(chǎn)生了重要的作用。據(jù)1950年燕京大學(xué)新聞系所編的概況一書顯示，燕大新聞系歷屆畢業(yè)生總計約為200人，一半左右的畢業(yè)生投身于新聞界(1927-1934年占45%；1935-1941年占45%；1942-1946年占60%)。而受到密蘇里模式教育或影響的中國知識分子，比如盧祺新、湯德臣、曾恩波、任玲遜、徐兆鏞、董顯光、沈劍虹、楊剛、趙敏恒、馬星野、蕭乾、汪英賓、蔣蔭恩等人，更是在新聞業(yè)、新聞教育、政治、文藝、外交等多個領(lǐng)域發(fā)揮了相當大的作用。

四、學(xué)理與術(shù)業(yè)并重：重視新聞精神的培養(yǎng)

中國的新聞教育主要借鑒并移植密蘇里新聞教育模式，強調(diào)“從做中學(xué)”的實用主義教育理念，但并不意味著新聞教育只是為了強調(diào)技術(shù)訓(xùn)練、培養(yǎng)技術(shù)型的實踐人才。

首先，中國的新聞教育受到蔡元培的大學(xué)教育理念的影響，因而重視新聞學(xué)理的探究。1916年，蔡元培擔任北京大學(xué)校長之后，他對北京大學(xué)進行了大刀闊斧的改革，提出“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)精神，而最大的變化則是將學(xué)術(shù)放在了首位，以往北大“輕學(xué)而重術(shù)”的觀念得以改變。蔡元培談到，“大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學(xué)者當有研究學(xué)問之興趣，尤當養(yǎng)成學(xué)問家之人格”。進而言之，在蔡元培看來“學(xué)”和“術(shù)”的二分法并無必要。蔡元培談到，“學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必以學(xué)為基本，兩者并迸始可”。正是在這樣一種教育精神的影響下，1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會創(chuàng)立，提出了“研究新聞學(xué)理，增長新聞經(jīng)驗，以謀新聞事業(yè)之發(fā)展”的宗旨。蔡元培在北大新聞學(xué)研究會的成立會上談到，“民國元年以后，新聞驟增……惟其發(fā)展之道，全恃經(jīng)驗，如舊官僚之辦事然。茍不濟之以學(xué)理，則進步殆亦有限。此吾人所以提出新聞學(xué)之意也”。盡管新聞學(xué)研究會還不是成建制的研究機構(gòu)，但的確是第一個有組織的、帶有“研究”性質(zhì)的機構(gòu)。應(yīng)該看到，蔡元培的大學(xué)改革和教育觀念，在其中發(fā)揮了舉足輕重的作用。陳力丹因而指出，“五四”新文化運動的自由思潮和學(xué)術(shù)氛圍，為中國新聞學(xué)奠定了基礎(chǔ)，但若無蔡元培的熱心提倡，新聞學(xué)就沒有如此的地位，蔡元培對中國新聞學(xué)的貢獻，不亞于陳獨秀、李大釗在新聞學(xué)基礎(chǔ)理論方面所做的創(chuàng)造性工作?？梢?，蔡元培的“學(xué)”和“術(shù)”并重的教育觀念，極大地影響了后來的新聞學(xué)研究和新聞教育。新聞學(xué)理的重要性提升了，新聞學(xué)本身的實利主義價值和目標也未改變，在新聞學(xué)研究中，“學(xué)”和“術(shù)”一開始就是并重的，如果說不是過分注重“術(shù)”的訓(xùn)練的話。

其次，正如上文所論述，密蘇里模式本身并不忽視新聞學(xué)理和通識教育。實際上，密蘇里模式尤為強調(diào)新聞職業(yè)道德規(guī)范教育。世界上最早成文的新聞職業(yè)道德規(guī)范——由威廉于1914年制定的《新聞記者信條》(TheJournalist’sCreed)就在民國的教育界和新聞界廣泛傳播，并對中國新聞職業(yè)化產(chǎn)生了重要的影響。中國的新聞界和教育界因而意識到，如果沒有一套職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范的訓(xùn)練和教育，任何職業(yè)的職業(yè)化恐怕都難以為繼。我們將1920年代末期密蘇里新聞學(xué)院和燕京大學(xué)新聞系的課程加以比較，可以發(fā)現(xiàn)兩者幾乎一模一樣，而且都有新聞歷史和基本原理、新聞倫理等學(xué)理方面的課程，而并非只有采訪、寫作、編輯、出版等方面的課程。這一點，恐怕是歷來的研究者所容易忽視的。此外，還需要強調(diào)的是，偏重“學(xué)理”的哥倫比亞大學(xué)新聞教育模式同樣對中國新聞教育有著一定的影響。民國新聞界不斷將哥大新聞學(xué)院塑造成一種“歷史悠久、設(shè)備齊全、課程流行、學(xué)術(shù)重縝”的良好媒介形象，吸引了28名中國留學(xué)生前往該院學(xué)習(xí)新聞學(xué)，同時該院先后派遣13名美籍師生前往中國，協(xié)助創(chuàng)辦燕京大學(xué)新聞學(xué)系和中央政治大學(xué)新聞學(xué)院，雙方交流合作取得顯著成效。應(yīng)當說，只強調(diào)中國新聞教育移植了“從做中學(xué)”的密蘇里新聞教育模式，尤其是只看到新聞技能的培養(yǎng)，而忽視哥倫比亞大學(xué)新聞教育模式的影響，特別是忽視對新聞學(xué)理方面的培養(yǎng)，無疑是有所偏頗的。

再者，中國的新聞學(xué)研究和新聞教育幾乎同時發(fā)軔，而且相互產(chǎn)生影響。早期主要的新聞學(xué)者，亦是主要的新聞教育者。這些知識分子，一開始就認為學(xué)理和術(shù)業(yè)并重才是提高中國新聞業(yè)水平的辦法，這從徐寶璜的《新聞學(xué)》、任白濤的《應(yīng)用新聞學(xué)》、邵飄萍的《實際應(yīng)用新聞》和《新聞學(xué)總論》、戈公振的《中國報學(xué)史》、黃天鵬所編的《新聞學(xué)論文集》等早期新聞學(xué)著作中即可看出?！堆嗑┐髮W(xué)新聞學(xué)系學(xué)則》更是將兩者的關(guān)系說得一清二楚：“新聞學(xué)乃多方面之科學(xué)，與人生任何部分皆有關(guān)系。因此新聞人才不但應(yīng)具有專門的學(xué)識與訓(xùn)練，對于各種學(xué)識，咸宜有清晰之概念。是以本學(xué)系一方面對于新聞的專門學(xué)識極為注重，而同時對于其他與新聞學(xué)有特殊關(guān)系之學(xué)科亦為重視?！?/p>

最后，在美國實用主義和進步運動影響下發(fā)展起來的中國新聞教育，其核心目標是要改造中國新聞業(yè)“不發(fā)達”的現(xiàn)狀，而且尤其注重新聞精神的教育和培養(yǎng)。當密蘇里新聞教育模式如日中天之時，戈公振就開始反思新聞教育的目的。他首先介紹了美國、比利時、波蘭、德國、瑞士、英國等國的新聞教育課程，指出新聞教育大致可以分為三種模式：美國式、德國式、英國式。戈氏指出，美國的方法注意職業(yè)的訓(xùn)練，德國注意職業(yè)的教育，英國則想兩方面都做到?！懊绹贫缺鹊聡贫葋淼每?，把記者當做可以由學(xué)而得的職業(yè)。”但是，戈公振批評“新聞不需要教育”的觀點，同時也反思單純培養(yǎng)新聞職業(yè)的做法，他提倡一種完整的、專門知識的新聞教育，也就是將職業(yè)的訓(xùn)練和精神知識的傳授結(jié)合起來?？梢?，這是對歐美新聞教育進行“去粗取精”，秉持學(xué)理和術(shù)業(yè)兩者并重的新聞教育理念。他指出，新聞教育不能只教授如何得到職業(yè)，“如果把這些學(xué)校作為記者養(yǎng)成所，很不適當，因為他們不給學(xué)生以正當教育，只注意職業(yè)的養(yǎng)成，不僅是不能使學(xué)生得到精神上的知識，而且于他們有害，這種營業(yè)色彩不去，理想的記者不會有”。新聞精神之所以重要，是因為它能夠塑造新聞工作者的心靈，而缺乏職業(yè)精神、職業(yè)信念和社會理想的中國新聞工作者，顯然非常需要精神上的培養(yǎng)和訓(xùn)練。20世紀初期，中國新聞教育正是秉持這樣一種學(xué)理和術(shù)業(yè)并重的教育觀念，并將培養(yǎng)新聞精神、推動新聞業(yè)和中國社會的進步作為教育目標。這段歷史無疑對今天的中國新聞傳播教育仍有著重要的啟發(fā)意義。

本文系中國傳媒大學(xué)科研培育項目“中國現(xiàn)代新聞觀念的產(chǎn)生：基于知識社會學(xué)的考察(1815-1926)”(項目編號：CUC15A05)的研究成果。

注釋：

① 張育仁：《自由的歷險——中國自由主義新聞思想史》，云南人民出版社2002年版，第263-264頁。

② 包天笑：《考察日本新聞記略》，上海商務(wù)印書館1918年鉛印本，第3頁。

③ 周婷婷：《徐寶璜留學(xué)美國學(xué)習(xí)新聞學(xué)考證》，《國際新聞界》，2008年第3期。

④ 李秀云：《留學(xué)生與中國新聞學(xué)》，南開大學(xué)出版社2009年版，第264頁。

⑤ 戈公振：《中國報學(xué)史》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2011年版，第239頁。

⑥ 陳立新：《松本君平其人其事》，《國際新聞界》，2011年第2期。

⑦ 黃天鵬：《卷頭語》，載[日]杉村廣太郎：《新聞概論》，王文萱譯，上海聯(lián)合書店1930年鉛印本，第2頁。

⑧ 李金銓、張詠：《半殖民主義與新聞勢力范圍：二十世紀早期在華的英美報業(yè)之爭》，《傳播與社會學(xué)刊》，2011年總第17期。

⑨ 李金銓：《傳播研究的典范與認同》，《書城》，2014年第2期。

⑩ [美]赫伯特·甘斯：《什么在決定新聞——對CBS晚間新聞、NBC夜間新聞、〈新聞周刊〉及〈時代〉周刊的研究》，石琳、李紅濤譯，北京大學(xué)出版社2009年版，第52-84頁。

中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部電視學(xué)院)

【責任編輯：劉 俊】