孟維婧

給文章穿上美麗的外衣

孟維婧

生活的豐富多彩，人生的千姿百態(tài)，怎樣才能用書(shū)面的形式表達(dá)出來(lái)呢？我想，就是對(duì)生活有點(diǎn)感悟，有點(diǎn)兒認(rèn)識(shí)，加點(diǎn)點(diǎn)綴，以最美的語(yǔ)言形式傳達(dá)給讀者，讓其分享你的感受，你的體會(huì)。

那么，如何給文章穿上美麗的外衣呢？“萬(wàn)事開(kāi)頭難?！币患掠辛撕玫拈_(kāi)頭，這就是成功的開(kāi)始。給文章穿上美麗的外衣，就是對(duì)文章的開(kāi)頭、布局、謀篇、結(jié)尾要有點(diǎn)兒講究。有人講寫(xiě)文章要做到，“鳳頭、豬肚、豹尾。”“鳳頭”即是要有點(diǎn)兒妝飾，有點(diǎn)兒渲染，有所造勢(shì)，以引起讀者的興趣，激起讀者的想象聯(lián)想，對(duì)所議論的話題產(chǎn)生共鳴或質(zhì)疑，即是好的開(kāi)頭。文章的開(kāi)頭，可以順敘、倒敘，可以描寫(xiě)，可以議論，可以引用?？傊?，不同的文章內(nèi)容要選擇不同的開(kāi)頭方式，做到開(kāi)頭親切自然，平易近人。如我們學(xué)過(guò)的課文《一件珍貴的襯衫》，文章敘述了家里珍藏著一件白色的的確良襯衫，這件襯衫凝聚敬愛(ài)的周總理的情和愛(ài)。這種倒敘的開(kāi)頭手法，就很發(fā)人深思，自然引出故事的情節(jié)，生動(dòng)自然。魯迅先生的《祝?！烽_(kāi)頭，寫(xiě)到了舊歷年底最象年底，家家戶戶開(kāi)始煮祝福禮，在空中還偶爾聽(tīng)到幾聲爆竹的鈍響。此處先渲染環(huán)境為寫(xiě)祥林嫂的悲慘命運(yùn)作鋪墊。這些選文都是我們學(xué)習(xí)的典范。

頭開(kāi)好了，那么還要注意文章的布局與結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同體裁的文章，可選擇不同的結(jié)構(gòu)方法。如記敘類，可以時(shí)序蟬聯(lián)，可以平列展開(kāi)，可以逐層深入。但總的一條是文以曲為美，不宜太直。正如蘇軾所言“文如觀山不喜平，遠(yuǎn)近高低各不同。”給文章穿上美麗的外衣設(shè)懸念，有點(diǎn)意外，有點(diǎn)巧合，有點(diǎn)抑揚(yáng)，使文章寫(xiě)得更加生動(dòng)耐人尋味。寫(xiě)文章為什么宜曲不宜直呢？這不是為嘩眾取寵，而是生活本身所決定的?？陀^事物是錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿矛盾和斗爭(zhēng)的。生活中有曲折，文章在反映生活時(shí)就應(yīng)有變化。

記敘類文章寫(xiě)得曲折是為了更好地表達(dá)內(nèi)容。平庸的寫(xiě)法，難以表達(dá)復(fù)雜的生活，簡(jiǎn)單的安排，不易表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。孫悟空如果不經(jīng)過(guò)那些千奇百怪的磨難，這個(gè)猴王勇敢詼諧的性格就不會(huì)那么突出；諸葛亮如果不經(jīng)過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)役，這位軍師的智慧和才能就不會(huì)那么驚人；林沖如果不經(jīng)過(guò)高俅的陰損毒計(jì)的折磨、受辱，這位教頭委曲求全的性格也不會(huì)那么鮮明。這表明，文章寫(xiě)得愈復(fù)雜、愈曲折、愈深刻、愈有生命力。

再說(shuō)說(shuō)議論類文章，這類文章要求觀點(diǎn)鮮明，不含糊，不吞吞吐吐，言明自己的觀點(diǎn)，闡明自己的主張，就是要擺事實(shí)、講道理，以理服人。尋找事例證明自己的觀點(diǎn)，要列舉正反兩方面的事例，使文章論述無(wú)懈可擊。除了事例外，還要引用名言及警句，俚語(yǔ)、俗語(yǔ)中有哲理的話，映襯自己的觀點(diǎn)，為文章增添文采，達(dá)到以理服人的目的。如韓愈《師說(shuō)》是一篇很好的議論文。講的是拜師求學(xué)問(wèn)。但他沒(méi)有直說(shuō)，而是根據(jù)論題，步步展開(kāi)，層層深入，直到最后講透，點(diǎn)題。整篇文章有事實(shí)分析，從正到反，從虛到實(shí)，正反虛實(shí)結(jié)合，變化多端，很有吸引力。又如蘇洵的《六國(guó)論》，本文先提出六國(guó)破滅的原因是非兵不利戰(zhàn)不善，弊在賂秦，賂秦而力虧，破滅之道也。然后分析六國(guó)破滅的種種原因，由果到因，最后告誡當(dāng)朝的統(tǒng)治者要吸取六國(guó)破滅的教訓(xùn)。

散文類文章，以情、以理服人，作者獨(dú)特的感受、見(jiàn)解，以及生活哲理都是很好的議題。聯(lián)想要豐富，想象要合理。劉勰講“視通萬(wàn)里，思接千載”，但總的一條，受中心思想的制約，要放得開(kāi)，收得攏，讓作者的思想如大河奔流，如高山瀑布，飛流直下，氣勢(shì)磅礴。例如郁達(dá)夫的《故都的秋》，秋天，無(wú)論在什么地方秋天總是好的，可是北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我千里尋秋，找故都的秋味，在南方總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。所看到的槐花輕掃，所聽(tīng)到的秋蟬殘聲，所感到的秋雨送涼，所嗅到的秋果香味。娓娓道來(lái)，寫(xiě)出南北方“秋”的不同，表達(dá)了對(duì)故都的秋的鐘愛(ài)之情。又如楊朔散文《荔枝蜜》先寫(xiě)自己因被蜜蜂蟄過(guò)，不喜歡小蜜蜂，后看到大田插秧的農(nóng)民，想到小蜜蜂的勤勞，最后夢(mèng)見(jiàn)自己變成小蜜蜂，欲揚(yáng)先抑，突出了蜜蜂勤勞不僅釀蜜而且釀造生活的深刻主題。

給文章穿上美麗的外衣，還必須注意文章的結(jié)尾。結(jié)尾要前后呼應(yīng)渾然一體。有的卒章顯志，有的言已盡卻意無(wú)窮。如《故都的秋》，在拿故都的秋跟南國(guó)之秋做了比較后，得出“我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭”的結(jié)論。抒發(fā)了對(duì)故都之秋鐘愛(ài)神往之情！

總之，給文章穿上美麗的外衣，絕不是金玉其外，敗絮其中，而是外秀而慧中，但文章的外衣絕不能堆砌辭藻，為彰顯色彩，多繪不實(shí)之景、抒不實(shí)之情、敘不實(shí)之事，而要注意詞語(yǔ)的鮮明準(zhǔn)確、生動(dòng)。寫(xiě)作技巧，因事因時(shí)應(yīng)用，絕不能為寫(xiě)作而做作，失去了天然本色就弄巧成拙了。

★作者單位：山西豪洋中學(xué)。