本刊記者 一得

洮河水畔 硯石醒著
——訪洮硯藝術(shù)傳承人李江平

本刊記者 一得

在奔流不息的黃河水面上，一艇艇羊皮筏子像歡呼雀躍的小鳥時(shí)而騰挪踱步，時(shí)而展翅欲飛，紛紛吸引前來旅游觀光的人群和往來過客駐足側(cè)目，引發(fā)對(duì)這種古老的交通工具的好奇。眼下，隨著航運(yùn)業(yè)的快速發(fā)展，它完成了自身的使命，逐漸的退出了歷史的舞臺(tái)，現(xiàn)在更多的是能觸發(fā)人們對(duì)黃河文化的些許念想。

暮春的蘭州，風(fēng)輕云淡中帶著甘甜。近日，在白塔山下、黃河之濱的金城關(guān)文化風(fēng)情區(qū)，記者應(yīng)約見到了甘肅潤(rùn)玉洮硯藝術(shù)研究院院長(zhǎng)李江平先生，通過采訪，記者對(duì)洮硯文化和李江平的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷有了更多的了解。

見面之初，李江平正在工作臺(tái)上靜心雕刻著一方洮硯，里面有幽雅的音樂相伴，幾位徒弟也認(rèn)真地干著手下的活。見到記者來了，李江平安放下手中活計(jì)，洗滌茶盞，招呼入座，我們的交談就此鋪開。

從“鴨頭綠”說起

發(fā)源于青藏高原西傾山麓的洮河，滋養(yǎng)和造化了絢麗多彩的洮硯藝術(shù)。在洮河流經(jīng)峭壁聳立的喇嘛崖、水泉灣等地帶，歷經(jīng)數(shù)億年水下地殼的演變沉積，造化出洮河沉積巖這種神奇夢(mèng)幻、獨(dú)特精美的“鴨頭綠”制硯石材。這便是洮硯文化的根脈所在地——甘肅省卓尼縣洮硯鄉(xiāng)，也稱為中國(guó)洮硯之鄉(xiāng)。洮硯所用的石料就產(chǎn)于喇嘛崖、水泉灣一帶，此地歷史上屬洮州管轄，石料又瀕臨洮河，因此得名洮硯，而李江平的家鄉(xiāng)恰好就在這里。

洮硯，全稱為“洮河綠石硯”，與端硯、歙硯、澄泥硯并稱中國(guó)四大名硯。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的洮硯享有“北方最貴重”之美譽(yù)，在漢以前，就被古人使用，自唐以來被歷朝封為“國(guó)寶”、“貢品”，距今已有1300多年歷史。歷代文人墨客對(duì)洮硯賦銘詠詩，贊嘆不已。

洮硯以綠色為主，而且這種綠色是碧綠色，也就是青綠色，在光譜上介于綠與青之間或綠與藍(lán)之間，用這種石料制成的硯，貯水不耗，歷寒不冰，澀不留筆，滑不拒墨，而且發(fā)墨快，研墨細(xì)，揮灑之時(shí)濃淡相宜，得心應(yīng)手。位于卓尼縣洮硯鄉(xiāng)喇嘛崖的“老坑石”為制作洮硯的上好石料，儲(chǔ)量極少，自宋末就瀕臨斷采，其中的極品“鴨頭綠”，因其色如鴨頭羽毛，所以世人稱其名為“鴨頭綠”，“鴨頭綠”石材分無紋和有紋兩種，無紋鴨頭綠色調(diào)單一、瀅潤(rùn)質(zhì)細(xì)、碧綠如藍(lán)、

李江平，藝名洮河水。1986年出生于甘肅省卓尼縣洮硯鄉(xiāng)制硯世家，師從國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化洮硯技藝傳承人李茂棣和甘肅省工藝美術(shù)大師劉愛軍及西北師范大學(xué)國(guó)畫系副教授史忠平。

現(xiàn)為甘肅潤(rùn)玉洮硯藝術(shù)研究院院長(zhǎng)（原甘肅卓尼李氏洮硯研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）、甘肅省工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目卓尼洮硯州級(jí)代表性傳承人、中華傳統(tǒng)工藝大師、甘肅省副高級(jí)洮硯制作藝術(shù)師、甘肅省屬社會(huì)組織評(píng)估專家組成員、蘭州市城關(guān)區(qū)就業(yè)服務(wù)局工藝品雕刻工培訓(xùn)老師、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。

2014年6月被中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家協(xié)會(huì)、華夏文化產(chǎn)業(yè)基金管理委員會(huì)、中國(guó)文化藝術(shù)人才管理中心授予“德藝雙馨”的藝術(shù)家稱號(hào)。2016年1月被甘肅省輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)和甘肅省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)評(píng)為“甘肅省工藝美術(shù)大師”。純凈少瑕、嫩如童膚，屬于變質(zhì)巖類；而有紋鴨頭綠則為灰綠、淺綠、淡黃相兼，紋路相對(duì)平行且呈線絲狀分布、石質(zhì)細(xì)膩，色度飽和，屬于沉積巖類。二者皆具有非常珍奇的黃鏢或白膘依附于石面，鑒賞時(shí)“先看紋路后觀膘，附加銅釘定洮寶”。

據(jù)李江平講述，位于九甸峽水利樞紐工程庫區(qū)淹沒地帶的喇嘛崖老坑洞口已于2008年冬季被洮水淹沒，現(xiàn)階段已絕非人力所能開采，現(xiàn)在只有在部分私人手中還有及其少量的老坑“鴨頭綠”石材的儲(chǔ)藏，每得一塊鴨頭綠可視之為奇貨。李江平對(duì)記者說：“現(xiàn)在要找這樣的石料已經(jīng)非常困難了，可遇不可求。‘鴨頭綠’在民間又稱‘窩子石’，色澤溫潤(rùn)如玉，水波紋理有萬般變化，耐人尋味?！秉S庭堅(jiān)曾詩云：“洮河綠石含風(fēng)漪，能淬筆鋒利如錐?！惫糯娜搜攀繉?duì)“鴨頭綠”的推崇，由此可見一斑。

小作坊里傳出的鑿石聲

洮硯之名貴除了石質(zhì)優(yōu)良和色彩絢麗之外，還在于制硯藝術(shù)家的巧妙設(shè)計(jì)和精雕細(xì)刻。歷代硯雕是父子傳承，代代相傳。洮硯的整體造型以鴨蛋形、橢圓形、長(zhǎng)方形帶蓋的雙合硯為主，以傳統(tǒng)圖案，如扇形歲寒三友、松鶴延年、八仙過海、哪吒鬧海等題材。

傳統(tǒng)硯臺(tái)由墨池、水池和硯蓋三大部分構(gòu)成，大多雕刻者對(duì)硯蓋和款式都很重視，蓋面一般刻有名家詩詞及落款，也有雕刻龍鳳等圖案的，以懸雕、高雕、浮雕、雙層雕技法為主要雕刻手法，表現(xiàn)了整個(gè)硯面的主題效果和玲瓏剔透的藝術(shù)風(fēng)格。

卓尼地形復(fù)雜，森林、草原、農(nóng)田交錯(cuò)，是一個(gè)“農(nóng)林牧復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)”，也是漢藏交匯之地，古代屯軍中的一些“能工巧匠”隱居留落下來，成為“洮硯”最初的“硯工”成員。自明清以來，在洮硯鄉(xiāng)，出現(xiàn)“洮硯作坊”，儲(chǔ)藏洮石、加工洮硯，形成傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。但這時(shí)的工藝制作為純手工雕刻，并且都使用傳統(tǒng)的自己研制的工具，勞動(dòng)強(qiáng)度大，時(shí)間效率低。洮硯的雕刻技法其中有懸雕、高雕、浮雕和透雕是比較常見。社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，洮硯的雕刻技法也需要不斷推陳出新，不斷交流、不斷提高、不斷地從其他藝術(shù)領(lǐng)域中吸取營(yíng)養(yǎng)，大膽實(shí)踐、大膽革新，為洮硯的弘揚(yáng)及發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在探索中才會(huì)產(chǎn)生新的藝術(shù)生命，才有永存的洮硯藝術(shù)青春。

上世紀(jì)八九十年代在洮硯鄉(xiāng)簡(jiǎn)陋的小作坊里，硯工那叮當(dāng)作響的鑿石聲,常常伴隨著李江平的成長(zhǎng)。如今，李江平已成為洮硯界最年輕創(chuàng)作國(guó)寶級(jí)珍品硯的領(lǐng)軍人物，尤其對(duì)人物、花鳥山水等藝術(shù)作品設(shè)計(jì)雕刻獨(dú)特，曾被多家制硯企業(yè)聘為藝術(shù)指導(dǎo)，作品數(shù)十次在國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)上獲高等獎(jiǎng)項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)享有崇高的榮譽(yù)。

據(jù)李江平回憶，大約在9歲左右的時(shí)候，他就開始逐步接觸洮硯制作了，剛開始沒有經(jīng)驗(yàn)，弄壞了不少石料，為此他也沒少挨訓(xùn)，11歲那年，他獨(dú)立雕刻的一方以“枯木逢春”為題材的洮硯在家里被一個(gè)蘭州的書畫家看中，當(dāng)時(shí)成交價(jià)為200元，這給了李江平是不小的鼓勵(lì)，這意味著他的洮硯創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，從而奠定了他對(duì)從事洮硯雕刻的藝術(shù)興趣。

石不能言最可人，在繼承和弘揚(yáng)洮硯文化、不斷提升和創(chuàng)新中,李江平和他的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)賦予了石頭獨(dú)特的魅力，將獨(dú)特的藝術(shù)思維與石頭的靈性化而為一。在李江平眼中，洮硯是醒著的夢(mèng)，方寸之間蘊(yùn)藏著無限潛能，充滿著無限希望。天資聰穎，加之勤奮鉆研，近年來李江平佳作頻出，在榮譽(yù)的光環(huán)下，他沒有飄飄然，百折千回的洮河賦予了他寬闊的胸襟，堅(jiān)如磐石的洮硯孕育了他剛毅不屈的性格。

采訪期間，有不少顧客來到甘肅潤(rùn)玉洮硯藝術(shù)研究院看洮硯，詢問價(jià)格，其中一位客人指著李江平創(chuàng)作的“鼎盛千秋”巨硯問：“這是你創(chuàng)作的？”李江平點(diǎn)頭稱是，那人嘖嘖稱贊，又問了年齡，對(duì)李江平的創(chuàng)作才華贊賞有加。

步入而立之年的李江平，出身制硯世家，自幼受家族洮硯文化藝術(shù)熏陶，嗜好洮硯藝術(shù)創(chuàng)作，師從爺爺李茂棣（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化洮硯傳承人）和中華傳統(tǒng)工藝特級(jí)大師、甘肅省工藝美術(shù)大師劉愛軍老師，后拜西北師范大學(xué)國(guó)畫系副教授史忠平先生學(xué)習(xí)中國(guó)畫和書法，將書法的線條和中國(guó)畫的精髓跟洮硯石的水紋和造型結(jié)合，創(chuàng)作出了一方方獨(dú)一無二的佳作。

作為國(guó)禮，架起對(duì)外友誼的橋梁

古代文人墨客對(duì)文房四寶之一的硯非常推崇，有以為至愛敢與皇帝爭(zhēng)搶，有以為至寶銘記不允子孫予人，有以為田地而筆耕不輟，更是將硯推到文房之首的位置。古人對(duì)硯推崇，如果沒有硯且不說書畫文章無從產(chǎn)生，甚至維持生計(jì)的飯碗就沒有了。所以古人在態(tài)度上不是將硯僅僅作為一種平常文房器具，他們很看重硯，甚至是尊重硯，將硯尊為“石中君”、“即墨候”。那么，隨之而來的，就會(huì)在硯上多花心思與精力，使硯在各方面能夠符合這樣一個(gè)為人尊崇的地位。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到要振興中華民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，甘肅作為西部文化大省，歷史文化底蘊(yùn)深厚，富有地域特色的洮硯文化作為承載中華傳統(tǒng)文化的國(guó)之瑰寶，無疑是甘肅省重要的文化資源，擔(dān)當(dāng)著助力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史重任。

硯之為硯，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予時(shí)代意義。當(dāng)今社會(huì)，在硯的實(shí)用價(jià)值減弱的同時(shí)，其文化價(jià)值卻更加凸顯，硯已成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一個(gè)代表，成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)。當(dāng)今越來越多的不是書畫不研墨的社會(huì)精英喜歡硯、收藏硯是為了什么？主要是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種繼承與發(fā)展，是對(duì)文化品位的追求。國(guó)外那么多人來中國(guó)旅游為什么會(huì)選擇購(gòu)買硯？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為硯能夠代表這個(gè)古老民族的傳統(tǒng)文化特征。

2011年，甘肅潤(rùn)玉洮硯藝術(shù)研究院（原甘肅卓尼李氏洮硯研究會(huì)）成立后，身為院長(zhǎng)的李江平更加注重保護(hù)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)洮硯制作技術(shù)，同時(shí)，又力求創(chuàng)新發(fā)展，合理開發(fā)利用洮硯資源，努力提高洮硯文化知名度。2009年，原甘肅卓尼李氏洮硯研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)即現(xiàn)甘肅潤(rùn)玉洮硯藝術(shù)研究院院長(zhǎng)李江平在汶川地震一周年之際，制作完成了一方巨型“眾志成城，抗?fàn)幘葹?zāi)——5·12汶川地震紀(jì)念巨硯”無償捐獻(xiàn)給中央檔案館，由中央檔案館永久收藏，個(gè)人捐贈(zèng)如此巨硯在歷史上是沒有的，也是樹碑立傳的，震驚硯界引起了很大反響，當(dāng)時(shí)在大街小巷和茶余淡飯之時(shí)都是人們談?wù)摰脑掝}，隨后他又以洮硯文化代表心聲，制了一方巨硯“萬眾一心，重建家園——紀(jì)念5·12汶川地震兩周年姊妹硯”無償捐贈(zèng)國(guó)家，由四川省博物院永久收藏，加深了甘肅與四川的友好交往。在新中國(guó)成立60周年之際，李江平組織原甘肅卓尼李氏洮硯研究會(huì)現(xiàn)甘肅潤(rùn)玉洮硯藝術(shù)研究院雕刻藝人制作了“祖國(guó)繁榮硯”巨型洮硯，在蘭州解放60周年之即敬贈(zèng)給蘭州市委市政府，被蘭州市委市政府永久收藏，成為工藝美術(shù)界的佳話。

2013年7月30日，李江平的作品被蘭州軍區(qū)外事辦作為國(guó)禮贈(zèng)送給泰國(guó)、緬甸的首相收藏，兩位首相均是交口稱贊，十分歡喜。2014年2月份和9月份，他的幾件作品被香港、臺(tái)灣相關(guān)知名人士收藏，同年8月份，其部分作品被中央電視臺(tái)愛好者收購(gòu)，出國(guó)時(shí)贈(zèng)送給韓國(guó)、朝鮮書畫名家，并得到好評(píng)。

李江平帶領(lǐng)著甘肅潤(rùn)玉洮硯藝術(shù)研究院用實(shí)際行動(dòng)打造洮硯品牌，保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為繁榮經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)文明、建設(shè)和諧社會(huì)做著貢獻(xiàn)，他們把精美的作品留給世人，也留下了不朽的精神財(cái)富。

揚(yáng)帆起航正當(dāng)時(shí)

因業(yè)績(jī)突出2011年1月李江平被甘肅省人民政府評(píng)為“全省農(nóng)民工明星”，2014去年6月被中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家協(xié)會(huì)、華夏文化產(chǎn)業(yè)基金管理委員會(huì)、中華文化藝術(shù)人才管理中心授予“德藝雙馨”藝術(shù)家稱號(hào)。

李江平并沒有滿足現(xiàn)狀，關(guān)于洮硯，他的夢(mèng)想之旅才剛剛啟步。近些年，洮硯制作工藝有了長(zhǎng)足發(fā)展，雕刻工具也在不斷更新，手電鉆、切割機(jī)、角磨機(jī)、玉雕機(jī)，吊磨機(jī)等取代了傳統(tǒng)的銼、切石料鋼鋸條、扯鉆等工具，提高了工時(shí)利用率也促進(jìn)了制作工藝。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)水平的迅速發(fā)展，制墨業(yè)的主要生產(chǎn)工藝被墨汁工藝所代替，畫家書法家很少研墨作畫寫字。硯臺(tái)的實(shí)用功能受到?jīng)_擊，工藝品收藏成了硯臺(tái)生產(chǎn)主流，硯臺(tái)制作工藝越來越重要，一方硯臺(tái)，選料造型設(shè)計(jì)和雕刻工藝成為制硯的關(guān)鍵。

利用石料的自然形狀和天然紋理，設(shè)計(jì)出奇特的造型，加之巧奪天工高超的技藝，制作一方工藝精良，造型獨(dú)特的工藝精品硯臺(tái)，是制硯工作者夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。隨著老坑窩子石的稀缺，收藏者對(duì)洮硯的雕刻技藝要求也越來越高，創(chuàng)新勢(shì)在必行。李江平正在帶著他的團(tuán)隊(duì)朝這方面努力著。

洮硯的制作流程主要有選料、制坯、設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、落款、包裝等。每一方硯臺(tái)的制成都要經(jīng)過幾十道工序，李江平告訴記者，他現(xiàn)在創(chuàng)作是為了更好地展現(xiàn)洮硯的的文化和藝術(shù)價(jià)值，讓洮硯走向世界，傳遞一種獨(dú)特的文化。保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)洮硯文化，除了有賴于政府對(duì)現(xiàn)有洮石加以保護(hù)外，還得加大洮硯藝術(shù)品的宣傳力度，包括如何認(rèn)識(shí)硯材、鑒別優(yōu)劣、分清真假、判斷藝術(shù)價(jià)值以及投資價(jià)值等等，努力使國(guó)人尤其是書畫藝術(shù)家、藝術(shù)收藏家、投資者自己學(xué)會(huì)洮硯的欣賞和鑒別。

作為洮硯技藝的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，甘肅潤(rùn)玉洮硯藝術(shù)研究院院長(zhǎng)李江平認(rèn)為，洮硯文化的形成過程、歷史淵源、雕刻工藝、表現(xiàn)風(fēng)格以及洮硯資源的開發(fā)、利用和保護(hù)從理論和實(shí)踐上都需要進(jìn)行系統(tǒng)地、科學(xué)地探討和研究，同時(shí)，他將廣泛征集、整理有關(guān)洮硯的資料、文稿、實(shí)物，充分挖掘和發(fā)揮洮硯的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，對(duì)其他硯品進(jìn)行比較、借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓洮硯文化在創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，能夠完整地傳承下去，發(fā)揮更加輝煌的藝術(shù)作用。

此外，甘肅潤(rùn)玉洮硯藝術(shù)研究院在自身發(fā)展壯大的同時(shí)還不忘社會(huì)責(zé)任，熱心公益事業(yè)，積極為汶川、玉樹、舟曲、雅安特大地震災(zāi)區(qū)以及岷縣、漳縣受災(zāi)群眾慷慨解囊，承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，為災(zāi)區(qū)群眾獻(xiàn)上一份愛心。

而洮硯“資源枯竭”和“人才斷代”的現(xiàn)狀讓他十分憂心，“三五年時(shí)間才能出師，收效時(shí)間更漫長(zhǎng)，因此年輕人對(duì)做洮硯的積極性不是很高”，李江平對(duì)記者說：“年輕的朋友們尤其是現(xiàn)在的年輕人和大學(xué)生，在就業(yè)難的時(shí)代一定要掌握一門技藝，不能眼高手低，吊兒郎當(dāng)，腳踏實(shí)地，靜心處事才能走得更遠(yuǎn)，以后的生活才會(huì)更好。”

自2005年至今拜洮硯技藝傳承人李江平學(xué)藝的徒弟也有三四十人了，其中一些技藝成熟的徒弟也在帶自己的學(xué)生，這一點(diǎn)，讓李江平頗為欣慰。

古代硯匠拿到一個(gè)圖樣，依圖而制的同時(shí)，把硯該有的結(jié)構(gòu)要不留痕跡地做出來。各結(jié)構(gòu)之間的過渡，以及整體造型的上對(duì)比呼應(yīng)，也要當(dāng)然而自然地做出來。這一種基本功，也是制硯者的一種文化的修養(yǎng)。

近年來，李江平在創(chuàng)作洮硯之余，還不斷的和省內(nèi)外書畫家進(jìn)行藝術(shù)交流，學(xué)習(xí)中國(guó)畫和書法之道。李江平對(duì)記者說：“藝術(shù)是相通的，學(xué)習(xí)中國(guó)畫和書法，有利于增加我對(duì)線條的敏感度，可以更好地掌握和利用石紋及自然造型。”

目前，甘肅潤(rùn)玉洮硯藝術(shù)研究院是甘肅省唯一一家傳承、交流、研究和保護(hù)洮硯文化的4A級(jí)社會(huì)組織，在他們的努力下，洮硯作為國(guó)家級(jí)文化品牌的生命力和影響力必將日益突出，李江平的洮硯藝術(shù)創(chuàng)作之夢(mèng)也必將飛得更高。

（編輯：劉國(guó)華）