■文/張涵

基于媒介技術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)新聞實(shí)踐
——新華社客戶端3.0版的個(gè)案研究

■文/張涵

新聞客戶端平臺(tái)已經(jīng)成為受眾獲取新聞資訊的重要渠道，傳統(tǒng)媒體也面臨向新媒體轉(zhuǎn)型的嚴(yán)峻形勢(shì)。本文以新華社客戶端3.0版為例，以現(xiàn)場(chǎng)新聞為線索，從現(xiàn)場(chǎng)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、無(wú)人機(jī)技術(shù)等三方面闡述了新華社客戶端3.0版現(xiàn)場(chǎng)新聞的呈現(xiàn)方式，并從技術(shù)層面對(duì)傳統(tǒng)媒體新聞客戶端現(xiàn)場(chǎng)新聞實(shí)踐提出建議。

現(xiàn)場(chǎng)新聞；新聞客戶端；媒介技術(shù)；新華社

隨著智能移動(dòng)終端的蓬勃發(fā)展，人們逐漸將投入在PC端的時(shí)間轉(zhuǎn)移到智能移動(dòng)終端上來(lái)。由此催生了大量新聞客戶端，基于媒介技術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)新聞也應(yīng)運(yùn)而生。

1.構(gòu)想與實(shí)踐：技術(shù)支撐下的現(xiàn)場(chǎng)新聞

2016年2月29日，新華社客戶端3.0版新聞發(fā)布會(huì)上，“現(xiàn)場(chǎng)新聞”概念被以一種全新視角再次提出，其含義可以概括為：一種使受眾全方位感受新聞現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)式、沉浸式報(bào)道產(chǎn)品。依托新的媒介技術(shù)，新華社客戶端3.0版將現(xiàn)場(chǎng)新聞解構(gòu)為多個(gè)不同的技術(shù)層面。

1.1現(xiàn)場(chǎng)直播

新華社客戶端3.0版新聞直播做出了兩方面轉(zhuǎn)變。首先是傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型。現(xiàn)場(chǎng)直播增加了新聞的及時(shí)性、客觀性與真實(shí)性。但是，依托電視這一傳統(tǒng)媒體，現(xiàn)場(chǎng)直播已經(jīng)很難再做出突破。針對(duì)電視媒體受眾流失的現(xiàn)狀，新華社客戶端3.0版把現(xiàn)場(chǎng)直播的新聞報(bào)道理念轉(zhuǎn)移到以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)終端，并開辟“現(xiàn)場(chǎng)”板塊為新聞直播搭建平臺(tái)，這一舉措成為新聞客戶端的重大創(chuàng)新。今年“兩會(huì)”期間新華社客戶端3.0版成功運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)直播，向受眾展現(xiàn)了“兩會(huì)”期間重大議程，尤其“部長(zhǎng)通道”直播既向受眾傳遞了各部門今后改革的重點(diǎn)方向，又滿足了受眾的獵奇心理。其次是傳統(tǒng)直播方式向現(xiàn)代直播方式的轉(zhuǎn)型。新華社客戶端3.0版改變了以往傳統(tǒng)單一視頻直播方式，在直播視頻窗口下方，以倒序時(shí)間軸的形式穿插文字述評(píng)、相關(guān)圖片以及解說評(píng)論小視頻。例如，前段時(shí)間引發(fā)全球關(guān)注的“人機(jī)大戰(zhàn)”圍棋比賽，新華社客戶端3.0版不但對(duì)五場(chǎng)賽事進(jìn)行了全程直播，而且利用“時(shí)間軸”在不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)以文字或圖片形式進(jìn)行“現(xiàn)場(chǎng)快評(píng)”。除此之外，還增加了小視頻板塊，對(duì)中國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家圍棋大師連線采訪，進(jìn)而對(duì)賽勢(shì)做出高水平、專業(yè)化的實(shí)時(shí)評(píng)論。這種現(xiàn)代化的直播方式，充分利用了智能手機(jī)的PAD功能與屏幕設(shè)計(jì)特色，迎合了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代受眾移動(dòng)式、碎片化的閱讀習(xí)慣。

1.2虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，VR）技術(shù)是新華社客戶端3.0版呈現(xiàn)“現(xiàn)場(chǎng)新聞”的另一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)新，并用其對(duì)今年“兩會(huì)”進(jìn)行了360度全方位報(bào)道，最大程度上還原“兩會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)，最終形成了“VR全景兩會(huì)”“VR全景視頻”“VR全景游戲”等三大專題欄目。第一，“VR全景兩會(huì)”。通過全景圖片對(duì)“兩會(huì)”期間多個(gè)現(xiàn)場(chǎng)直觀再現(xiàn)，主要包括人民代表大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)、政協(xié)會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)、部長(zhǎng)通道、各部委新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)以及人民大會(huì)堂內(nèi)部重要會(huì)議場(chǎng)所及陳設(shè)。第二，“VR全景視頻”。是運(yùn)用VR技術(shù)拍攝的視頻短片，并可通過手動(dòng)控制或3D陀螺儀效果轉(zhuǎn)動(dòng)手機(jī)感受視角變換，受眾甚至可以使用自備的VR視頻觀看眼鏡，進(jìn)行雙屏視頻觀看。另外，新華社客戶端3.0版在全景視頻頁(yè)面還提供IOS操作系統(tǒng)以及Android操作系統(tǒng)兩種鏈接，最大化滿足受眾體驗(yàn)。第三，“VR全景游戲”。為適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶追求趣味性的整體信息消費(fèi)取向，新華社客戶端3.0版特別策劃推出“VR全景游戲”作為“兩會(huì)”召開前期的預(yù)熱報(bào)道。通過游戲的方式既普及了“兩會(huì)”常識(shí)，又極具趣味性與挑戰(zhàn)性。

1.3無(wú)人機(jī)技術(shù)

單純依靠傳統(tǒng)的拍攝設(shè)備完成空中俯拍工作幾乎是不可能的，加之VR技術(shù)在新聞報(bào)道領(lǐng)域的應(yīng)用還不成熟，完成長(zhǎng)時(shí)間、大篇幅的視頻作業(yè)還存在諸多問題，另外VR畫面360度全方位拍攝決定了其視角不可能以高空為基準(zhǔn)。因此，為彌補(bǔ)新聞報(bào)道中高空遠(yuǎn)景俯拍鏡頭畫面的缺失，新華社客戶端3.0版采用無(wú)人機(jī)協(xié)助拍攝，再一次利用媒介技術(shù)詮釋了“現(xiàn)場(chǎng)新聞”的報(bào)道理念。相比VR技術(shù)在新華社客戶端3.0版中試用面較窄的現(xiàn)狀，航拍技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在新聞報(bào)道的各個(gè)領(lǐng)域。依托無(wú)人機(jī)工具運(yùn)用航拍技術(shù)展現(xiàn)受眾自身難以獲得的資訊視角，從一種全新的、特殊的視角闡釋了“現(xiàn)場(chǎng)新聞”。

2.技術(shù)與價(jià)值：現(xiàn)場(chǎng)新聞的未來(lái)走向

技術(shù)影響媒介，進(jìn)而影響傳播效果，就如梅洛維茨所說：“電視媒體降低了不同群體之間的社會(huì)障礙，因?yàn)椴煌后w如男人、女人、小孩都可以收看相同的電視節(jié)目，尤其是在頻道單一的年代。”傳統(tǒng)媒體新聞客戶端現(xiàn)場(chǎng)新聞報(bào)道也需要技術(shù)做支撐。

一是要積極利用技術(shù)。首先，技術(shù)改變了人類感知世界的方式，而這種方式也被證明是有效的。麥克盧漢認(rèn)為：“媒介是人的延伸”。在此之前，劉易斯·芒福德在《技術(shù)與文明》一書中也提出了類似觀點(diǎn)?！把由煊^”理論對(duì)新聞客戶端在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展提供了更強(qiáng)的借鑒意義。受眾只有借助媒介才能隨時(shí)隨地進(jìn)入新聞“現(xiàn)場(chǎng)”，獲取立體化的新聞資訊。受眾接受并利用媒介技術(shù)帶來(lái)的“延伸”的同時(shí)，也預(yù)示著其感知世界的方式被徹底顛覆。其次，技術(shù)改變了人類的時(shí)空觀念，世界越發(fā)扁平化。哈羅德·伊尼斯在其著作《傳播的偏向》中提出媒介偏向理論。新聞客戶端則對(duì)時(shí)空二元都產(chǎn)生了壓縮，不同的是，伊尼斯提出的時(shí)間偏向是基于歷史發(fā)展縱坐標(biāo)的縱深感，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)留存與傳承；而新聞客戶端則在橫向數(shù)軸上對(duì)信息傳播耗時(shí)進(jìn)行裁減。最后，技術(shù)為人類提供了認(rèn)知世界的經(jīng)驗(yàn)。世界各地每時(shí)每刻都醞釀并爆發(fā)無(wú)數(shù)“現(xiàn)場(chǎng)”，受眾無(wú)法將其逐個(gè)親歷，因此李普曼提出的“擬態(tài)環(huán)境”在信息化時(shí)代尤為突顯。麥克盧漢認(rèn)為伴隨著媒介技術(shù)的更迭，人類社會(huì)經(jīng)歷了“部落化——非部落化——重新部落化”的過程，其“地球村”構(gòu)想得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)也依賴于媒介所建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境。人類從可觸摸式的大地化生存轉(zhuǎn)向了高度符號(hào)化的虛擬生存，但這并不意味著社會(huì)、技術(shù)、個(gè)人所重構(gòu)的物質(zhì)與信息新形態(tài)是完全虛幻的，并且受眾也不期望它是脫離現(xiàn)實(shí)的。因此，傳統(tǒng)媒體應(yīng)該發(fā)揮長(zhǎng)期以來(lái)在受眾觀念中形成的具有權(quán)威性與可信性的媒介形象，并將其與新技術(shù)相結(jié)合，利用新聞客戶端平臺(tái)，在人類生存方式巨變的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代找到自身立足的本源。

二是要避免濫用技術(shù)。不容置否，技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)信息傳播載體不斷疊加與融合，從媒介觀角度進(jìn)行審視，這種狀態(tài)也促使人們獲取信息的能力得到延伸。雖然媒介與技術(shù)對(duì)信息加工、生產(chǎn)與流通造成深刻影響，但媒介本身不能簡(jiǎn)單等同于信息，媒介作為信息傳播的載體，是信息編碼與解碼過程中的參與者之一，在這種語(yǔ)境下“媒介即訊息”的論斷不免有失偏頗。技術(shù)、媒介與社會(huì)是一個(gè)具有反饋機(jī)制與相互作用的有機(jī)整體，因此傳統(tǒng)媒體向新聞客戶端轉(zhuǎn)型不能以單向度線性思維理解三者之間的關(guān)系。新華社客戶端3.0版利用VR攝像頭、直播云鏡頭、平衡車、手持穩(wěn)定器等現(xiàn)代化硬件設(shè)備，從技術(shù)層面打造“現(xiàn)場(chǎng)新聞”這一做法的有效性被證實(shí)，將引發(fā)國(guó)內(nèi)前沿技術(shù)與現(xiàn)場(chǎng)新聞報(bào)道結(jié)合的新一輪浪潮。但在這一浪潮中，新聞客戶端的發(fā)展應(yīng)注意兩方面的問題。一是避免發(fā)展過程中的技術(shù)異化。法蘭克福學(xué)派對(duì)技術(shù)異化問題做出不同層面的批判，但異化的中心議題始終圍繞客體對(duì)主體的反對(duì)。新聞客戶端也應(yīng)警惕技術(shù)異化，避免產(chǎn)生異己力量。二是以媒介進(jìn)化小生境理論為切入點(diǎn)，遵循生態(tài)技術(shù)決定論。從整體的、互動(dòng)的角度出發(fā)考察人、媒介與社會(huì)的關(guān)系。新聞客戶端作為媒介進(jìn)化的最新產(chǎn)物，不能完全摒棄前技術(shù)環(huán)境中的傳播模式，就像生物物種的衍化一樣，只有在前一物種的基礎(chǔ)上做出改變才能更好地適應(yīng)在某些方面做出調(diào)整的新環(huán)境。

3.結(jié)語(yǔ)

媒介形態(tài)演變往往催生傳播手段與傳播內(nèi)容的變革。雖然技術(shù)發(fā)展為社會(huì)進(jìn)步提供巨大動(dòng)力，但盲目追求最大功效會(huì)帶來(lái)諸多弊端。不可否認(rèn)，技術(shù)對(duì)于新聞客戶端發(fā)展以及“現(xiàn)場(chǎng)新聞”理念實(shí)踐提供了保障與支持。馬克斯·韋伯將“合理性”解構(gòu)為兩種不同的面向——工具理性與價(jià)值理性。因此，新聞客戶端在追求工具理性的同時(shí)，也不能摒棄價(jià)值理性，只有在機(jī)械效率與人文關(guān)懷之間找到平衡點(diǎn)，達(dá)到工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一，才能使信息傳遞不斷轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值，新聞客戶端所呈現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)新聞報(bào)道才具有根本的存在意義。

（作者單位：北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院）

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張涵， 北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院，本科生。