邪教“門徒會(huì)”：“致富”要你錢，“治病”要你命

“這么多年信‘神’，信徒都不種地、不上班，等著‘升天’。但家里太窮，他們以后誰還會(huì)信？”為此，邪教“門徒會(huì)”開始鼓勵(lì)信徒辦企業(yè)經(jīng)商，賺了錢再向教會(huì)獻(xiàn)愛心。

“門徒會(huì)”宣揚(yáng)“神能賜?！保匆蝗诵沤?，家庭大大小小的人都能得到平安），可門徒會(huì)第三任教主陳世榮的爺爺、父親都因相信“門徒會(huì)”的歪理邪說錯(cuò)過了最佳治療時(shí)間而撒手人寰，他本人也因參與邪教組織而鋃鐺入獄。圖為陳世榮在服刑期間進(jìn)行懺悔

1995年便已被認(rèn)定為邪教的“門徒會(huì)”，不但沒有銷聲匿跡，反而“以商養(yǎng)教”，發(fā)展出新型邪教。在過去4年時(shí)間里，僅在兩湖兩廣一帶就斂財(cái)逾7000萬元，最高峰時(shí)期信徒規(guī)模發(fā)展至3萬多人。

日前，隨著“門徒會(huì)”5名主要負(fù)責(zé)人相繼落網(wǎng)，他們提出的“以商養(yǎng)教”計(jì)劃也浮出水面。

“家里太窮以后誰還會(huì)信”

兩湖兩廣一帶的人們發(fā)現(xiàn)，大約從2010年開始，之前因?yàn)樾拧吧瘛倍x家出走的家人陸續(xù)返鄉(xiāng)，他們開始養(yǎng)家糊口、發(fā)展產(chǎn)業(yè)、“創(chuàng)業(yè)致富”。

他們有的開起小超市；有的跟親友借了錢搞養(yǎng)殖場(chǎng)；還有的甚至開起賓館酒店、維修廠、服裝廠。與普通人經(jīng)商辦企業(yè)不同的是，他們辦虧了能向教會(huì)申請(qǐng)補(bǔ)助，賺了錢則要向教會(huì)奉獻(xiàn)“愛心”、繳納“奉獻(xiàn)款”。

這一變化的背后，是“門徒會(huì)”的“戰(zhàn)略調(diào)整”。

“門徒會(huì)”自1995年被認(rèn)定為邪教組織，在國內(nèi)一度蔓延至15個(gè)省份、681個(gè)縣市，發(fā)展信徒35萬余人。其后，隨著“門徒會(huì)”組織者季三保、許明朝等人先后被查處判刑，“門徒會(huì)”內(nèi)部派系分裂，在部分地區(qū)的活動(dòng)一度銷聲匿跡。

為鞏固實(shí)力、重振教派，此前活躍在湖南、湖北、江西、廣東、廣西五省區(qū)的“門徒會(huì)”調(diào)整“戰(zhàn)略”，開啟了“以商養(yǎng)教”計(jì)劃。

作為“門徒會(huì)”的主要負(fù)責(zé)人，“主肢”陳有富告稱，在2010年前后，除了被政府查處，窮是“門徒會(huì)”面臨的最緊迫的問題?！斑@么多年信‘神’，信徒都不種地、不上班，等著‘升天’。但家里太窮，他們以后誰還會(huì)信？只會(huì)出去打工?！?/p>

“門徒會(huì)”教義宣揚(yáng)“世界末日即將來臨”，稱屆時(shí)有三分之一的人將“死于非命”，“只有信神才能保平安”，又稱“信教可以每天只吃二兩糧，不用種莊稼”，致使信徒不種地、不鋤草、不施肥、不養(yǎng)畜，有的甚至變賣家產(chǎn)、吃光花盡，坐等“洪水滅世”，準(zhǔn)備“升天”。在湖北鄖西縣，就曾有30%的“門徒會(huì)”信徒因此荒廢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

陳有富的副手、“配肢”石萬海補(bǔ)充說，“戰(zhàn)略調(diào)整”另一個(gè)背景是，“門徒會(huì)”分裂成4個(gè)教派，其他教派加速在兩湖兩廣一帶的發(fā)展，拉攏當(dāng)?shù)匦磐?，門派之爭(zhēng)日趨白熱化。

“要根據(jù)時(shí)代潮流改變活動(dòng)方式，各自走創(chuàng)業(yè)之路?！标愑懈徽f，低調(diào)的“以商養(yǎng)教”計(jì)劃應(yīng)運(yùn)而生，他們將此寫入《會(huì)務(wù)決定》，讓各分會(huì)嚴(yán)把“節(jié)制關(guān)”，上下層對(duì)不屬于自身范圍內(nèi)的工作不打聽、不過問、不參與、不告知、不試探；各分會(huì)在工作期間，嚴(yán)防“豺狼之徒”不擇手段地?fù)寠Z教會(huì)，看管好“羊群”。

“創(chuàng)業(yè)致富”要你錢

為確保創(chuàng)業(yè)成功，盡管部分“弟兄姊妹”開的超市里商品價(jià)格明顯高于市場(chǎng)價(jià)，教會(huì)還是鼓勵(lì)周邊信徒都到“弟兄姊妹”的超市里購物消費(fèi)。

在門徒會(huì)教義里，“為神奉獻(xiàn)”、“慈惠”、“周濟(jì)”時(shí)常出現(xiàn)，提倡信徒向教會(huì)“獻(xiàn)愛心”，“奉獻(xiàn)”越多“福分”越大。因此，“以商養(yǎng)教”計(jì)劃啟動(dòng)后，財(cái)富迅速向教會(huì)聚攏。奉獻(xiàn)款由教會(huì)點(diǎn)、支會(huì)、分會(huì)層層上交，集中到“主肢”、“配肢”等5人手中。

對(duì)于“奉獻(xiàn)款”的使用，教會(huì)向信徒們承諾：“奉獻(xiàn)款”將全部用于“看顧”和“周濟(jì)”信徒。所謂“看顧費(fèi)”是給教會(huì)組織人員發(fā)工資，“周濟(jì)費(fèi)”則是發(fā)給家庭貧困的信徒。

但事實(shí)并非如此?！胺瞰I(xiàn)款”的管理和使用完全是一筆糊涂賬，一如領(lǐng)導(dǎo)著上萬名信眾的“主肢”陳有富，竟是通過抓鬮而出一樣。

“‘奉獻(xiàn)款’分成幾十萬元、上百萬元地分散放在可靠的信徒家里，需要用時(shí)再去提。”陳有富稱，有2000多萬元的看顧費(fèi)、周濟(jì)款經(jīng)“主肢”、“配肢”商定后陸續(xù)下發(fā)，沒有賬目記錄。還有一部分被挪用揮霍。

“以商養(yǎng)教”計(jì)劃啟動(dòng)前，信教20多年的陳有富因?yàn)殚L(zhǎng)期在外傳教，也是“家徒四壁”，2010年后，隨著基層信徒奉獻(xiàn)款數(shù)額增加，他的生活境遇明顯改善。

2013年，他從教會(huì)“借”出一筆資金，在湖南省汨羅市城郊蓋起了兩層樓新房。其后，他從負(fù)責(zé)保管的460萬“奉獻(xiàn)款”中，取出46萬元與朋友合辦養(yǎng)豬場(chǎng)，又挪出20萬借給弟弟開店。2014年，陳有富的母親去世，他從“奉獻(xiàn)款”中取出4萬操辦喪事，擺了3天的酒席。

石萬海也在“挪用公款”：2013年，石萬海以“家庭困難沒有房子住”為理由，向教會(huì)“借”出40萬給兒子購房，一直未歸還。

至去年底，陳、石等人因涉嫌從事邪教活動(dòng)被湖北警方抓捕，“門徒會(huì)”已在短短4內(nèi)年斂財(cái)7000多萬元，其中3000多萬元“奉獻(xiàn)款”匯集在教會(huì)5名頭目名下。

在層層搜刮和瘋狂斂財(cái)中，“門徒會(huì)”教會(huì)中的一批骨干成為最大受益者，他們將教會(huì)活動(dòng)當(dāng)做一項(xiàng)職業(yè)和謀生手段，即便多次被公安部門查處，刑滿出獄后往往又重歸教會(huì)。

“禱告治病”要你命

讓人震驚的是，2015年6月 26日，湖北省監(jiān)利縣龔場(chǎng)鎮(zhèn)白馬村的徐元康死在“門徒會(huì)”信徒連續(xù)10天的“禱告”中。

1981年出生的徐元康生前曾是鄉(xiāng)村教師，離婚后患精神分裂癥，在家中靠吃藥維持病情穩(wěn)定。

2015年6月，“門徒會(huì)”白馬教會(huì)點(diǎn)負(fù)責(zé)人姚湘枝說服胡冬香為其兒子“禱告治病”。6月14日，姚湘枝帶著“上級(jí)”翟新勇來到徐家為徐元康“禱告”求神驅(qū)魔治病。出于對(duì)“神”的尊重，翟新勇要求“禱告”期間所有人不得飲水飲食，徐元康也不得服藥。

為了讓“禱告”24小時(shí)持續(xù)不斷進(jìn)行，翟新勇和姚湘枝將“禱告”人員分成3班次，每班3男3女，每班8個(gè)小時(shí)輪換。無法飲食吃藥，徐元康病情迅速惡化，甚至一度用頭撞墻、在地上打滾、趴在地上不肯下跪。翟新勇對(duì)此解釋說這是“牛魔王精”附體。每當(dāng)徐元康身上“邪惡牛魔王”作怪，信徒們便采取抱腳、拉胳膊、壓手腕、捏腰、捆手腕等方式將其制服。

如此持續(xù)折騰至6月25日凌晨，徐元康因10天沒有進(jìn)水飲食服藥，最終呼吸循環(huán)功能衰竭死亡。

徐元康只是“禱告治病”受害的一個(gè)案例。1995年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，僅湖北省鄖西縣就有18人因此貽誤治療死亡。

對(duì)于“禱告治病”，入教20多年的陳富有、石萬海都曾親身經(jīng)歷。

因患腿疾相信“禱告治病”并加入“門徒會(huì)”的石萬海稱，“門徒會(huì)”“趕鬼治病”的做法，來自于《圣經(jīng)》上記錄的耶穌趕鬼治病，由此宣揚(yáng)說人得病是魔鬼撲身，只有通過“禱告”驅(qū)走魔鬼病才會(huì)好起來。

“甚至有人說‘信了教，瞎子能復(fù)明、瘸子能丟開拐杖重新走路’?！笔f海介紹，“但我從1990年開始信教，腿一直沒好，禱告治病完全是謊言”。

陳富有入教，源自1989年為父親“禱告”治病，“說信了就平安，第二年11月他就去世了?！?/p>

湖北省監(jiān)利縣檢察院公訴科副科長(zhǎng)湛逢東認(rèn)為，這暴露出農(nóng)村基層科技教育文化薄弱、農(nóng)村醫(yī)療存在巨大缺口。“雖然農(nóng)村合作醫(yī)療已全面推開，但醫(yī)療新技術(shù)、醫(yī)療保障資金依然薄弱，農(nóng)民看不好病、治不起病，信神不信醫(yī)的群體依然大量存在，為邪教傳播悲劇發(fā)生提供了社會(huì)基礎(chǔ)?！闭糠陽|說。

（《南方都市報(bào)》2016.9.28）