文/張翠平

[第三部分]媒體藝評(píng)定瓷活了他卻走了

文/張翠平

Master Chen Wenzeng has passed away while porcelain with Kiln Ding style being present

1978年，保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠來了一位會(huì)寫字的臨時(shí)工。當(dāng)時(shí)誰也沒想到，就是這位臨時(shí)工，花了30多年時(shí)間，讓失傳800年的歷史名窯重現(xiàn)人間。

這位臨時(shí)工就是陳文增。如今，定瓷“復(fù)活”了，但書寫定瓷復(fù)興神話的陳文增卻于昨日凌晨四點(diǎn)五十五分因病去世，年僅63歲。

據(jù)悉，陳文增的遺體告別儀式定于6月16日上午10點(diǎn)在陳文增藝術(shù)館舉行。

陳文增主要貢獻(xiàn)

1、致力于定窯恢復(fù)、研制工作，在沒有任何工藝記載和技術(shù)資料的情況下，對(duì)定窯工藝過程、造型風(fēng)格、裝飾特點(diǎn)以及文化背景進(jìn)行了全面破譯。

2、成功地研制出定瓷特有的刻花刀具（單線刀、雙線刀、組線刀），解開了古定瓷刻花之謎，打破了陶瓷史上定瓷雙線紋樣“刻一刀，復(fù)一刀”的說法，總結(jié)出“刀行形外，以線托形”的經(jīng)典刻花理論。

3、課徒授藝，培養(yǎng)了大批定窯藝術(shù)人才，為定窯的長(zhǎng)足發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4、結(jié)合實(shí)踐，撰寫理論。先后出版《定窯研究》《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》,填補(bǔ)了定窯無理論的歷史空白，為當(dāng)前定窯生產(chǎn)制作起到了指導(dǎo)性作用。

幼時(shí)失學(xué)，不睡覺也要練習(xí)書法

1954年，陳文增出生于河北省曲陽縣。曲陽古屬定州，是宋代五大名窯之一定窯的發(fā)祥地。在家鄉(xiāng)的土地上，隨處可見裸露在地表的瓷片，這些帶有龍鳳花紋的瓷片，是陳文增復(fù)興定瓷夢(mèng)想的起源。

陳文增在60多年的人生歷程中，取得了輝煌成就，到達(dá)了常人難以企及的高度，但他經(jīng)歷之坎坷也是常人難以想象的。

陳文增的傳記《陳文增與定瓷復(fù)興》作者、藝術(shù)評(píng)論家王俊霞昨日告訴記者，在那個(gè)特殊的年代，陳文增沒上完小學(xué)就被迫輟學(xué)，但他沒有屈服，依然偷著去聽課，找學(xué)校的老師幫著買課本。后來，不管是當(dāng)牲口飼養(yǎng)員，還是在地里干活，陳文增一直堅(jiān)持練習(xí)書法，“他每天就睡4個(gè)多小時(shí)，除了干活，就是練習(xí)書法?！彼栽谒?0多歲的時(shí)候，定瓷廠要招一批在茶杯上寫字的工人，作為“會(huì)寫字”的陳文增才有機(jī)會(huì)開始了他與定瓷緣定終生的傳奇。

歷經(jīng)磨難，恢復(fù)失傳800年的定瓷工藝

從1978年進(jìn)入定瓷廠成為一名制瓷工人，到與世長(zhǎng)辭，近40年里，陳文增在沒有資金、沒有參考文獻(xiàn)的情況下，經(jīng)過上萬次反復(fù)試驗(yàn)、摸索、學(xué)習(xí)，終于使得失傳800年的定窯工藝日漸恢復(fù)。

河北省民間文藝家協(xié)會(huì)主席鄭一民跟陳文增相識(shí)30多年，昨日，他告訴記者，“認(rèn)識(shí)陳先生在上世紀(jì)八十年代初，他正處在探索最困難的時(shí)候，原來的廠子倒閉了，自己也沒有工作了，領(lǐng)著幾個(gè)人創(chuàng)業(yè)，多次試驗(yàn)也不成功，極其窘迫?！?/p>

復(fù)興定瓷的歷程可謂舉步維艱。陳文增生前接受采訪時(shí)表示，最困難時(shí)工人曾連續(xù)八個(gè)月發(fā)不出工資。鄭一民說，就連結(jié)婚，陳文增都是帶著一身拉坯的泥水被拉到現(xiàn)場(chǎng)拜了天地，然后又回到作坊。

鄭一民說，陳文增是杰出的燕趙“大工匠”，是定窯的李保國(guó)，他年僅63歲就因病離開，不僅是定瓷的損失，也是燕趙文化的巨大損失。

心存正氣，再大困難也不“變通”

功夫不負(fù)苦心人，1996年，定瓷公司承擔(dān)的河北省科委計(jì)劃內(nèi)項(xiàng)目“日用美術(shù)定窯陶瓷及產(chǎn)品”通過河北省科技成果鑒定，專家們?cè)u(píng)語：“瓷質(zhì)接近古定瓷，工藝技術(shù)達(dá)到宋代定窯水平。”至此，定窯才真正恢復(fù)。

龐永輝是陳文增的入室大弟子，他認(rèn)為老師之所以能在那么艱苦的條件下，依然感召了一大批人跟他一起復(fù)興定瓷，就是因?yàn)槔蠋煶跣奶貏e正。龐永輝告訴記者，“我們公司連續(xù)十幾年在縣里都是納稅第一名，但大家都不知道，在公司特別困難的時(shí)候，陳老師也一直堅(jiān)持交稅。當(dāng)時(shí)好多人勸陳老師適當(dāng)“變通”合理避稅，但他說，定瓷公司只要讓我經(jīng)營(yíng)，我就必須依法納稅。”

可能有人覺得陳文增迂腐，但他就像孟子說的“養(yǎng)浩然正氣”。龐永輝說，“陳老師心存正氣。人正、心正、事正，所以他所有的發(fā)展都在一個(gè)正確的路上。”

矢志不渝，任何東西都撼不動(dòng)

陳文增還是一個(gè)特別幽默積極的人。王俊霞告訴記者，陳文增叫兩個(gè)兒子“大德安”“小德安”，其實(shí)是“大蛋兒”“小蛋兒”的一種詼諧的稱呼。

龐文輝給記者講了一個(gè)故事：“1995年，公司發(fā)展特別困難的時(shí)候，陳老師家里一分錢都沒有。當(dāng)時(shí)我在陳老師家里吃住，有一天師母弄了一些紅薯梗，把葉去掉，炒了炒。吃飯的時(shí)候陳老師開玩笑說，家里沒錢你還吃蒜薹。師母說，你還想吃蒜薹，美得你，這是紅薯梗。陳老師說，紅薯梗做出蒜薹味來了，我還得再吃一碗?！?/p>

龐文輝說，這件事感染了自己一輩子，“陳老師對(duì)事業(yè)的那種矢志不渝，任何東西都撼不動(dòng)，所以他才會(huì)不管多艱難，一直保持著樂觀精神。”

接觸過陳文增的人都很容易被他感染。為了寫《陳文增與定窯復(fù)興》這本書，王俊霞跟蹤采訪陳文增三年，她說：“我覺得相當(dāng)于陪著他走了一次他的人生，通過這三年時(shí)間，我自己也獲得了很多能量。”

追求完美，因一點(diǎn)小瑕疵召回孩兒枕瓷器

寫這本書的過程中，陳文增的嚴(yán)格也讓王俊霞印象深刻，“我覺得他是一個(gè)追求完美到近乎苛刻的人，在這本書出版之前，公司做了一批孩兒枕瓷器，眼睛的部位不是特別精美，但不是內(nèi)行根本看不出來。他堅(jiān)決要求召回那些產(chǎn)品，然后處分了相關(guān)工作人員。”

陳文增也是位嚴(yán)師。他對(duì)徒弟之一的韓慶芳，也是他的外甥女，要求更嚴(yán)格。

王俊霞告訴記者：“有一次客戶購(gòu)買了定瓷的一個(gè)魔壺，因?yàn)槠と唤Y(jié)實(shí)要求更換，韓慶芳給換了一個(gè)，客人還是不滿意。韓慶芳覺得是客人矯情有些不耐煩，說再換一個(gè)也是這樣的，不給換。陳大師就有些惱火，‘知道你這樣就不該讓你來這上班，你沒資格做定瓷?！n慶芳也回了一句：‘知道你是這樣的，我就不來了。’她當(dāng)時(shí)覺得舅舅向著外人，心里很委屈。結(jié)果陳大師說，‘你再說一句，今天我就要替你爹娘教訓(xùn)教訓(xùn)你！’韓慶芳看舅舅是真火了，嚇得躲到別的屋子里，陳大師踹門要打她，被人拉住了。后來，慶芳還寫了一份深刻的檢討?！?/p>

留下遺憾，定瓷文化產(chǎn)業(yè)園沒建成就走了

龐永輝告訴記者，陳文增不僅是單純的陶藝家，他的詩詞、書法都是國(guó)家級(jí)水平，作品肯定能傳世。但對(duì)于陳文增而言，更看重的是文化，是傳承。

所以生前，陳文增就把自己數(shù)十年創(chuàng)作的三千件瓷、詩、書法作品悉數(shù)捐贈(zèng)國(guó)家。“老師去世前一段時(shí)間就已經(jīng)不能做陶瓷了，當(dāng)時(shí)他就說，不能再賣了，全賣了，被有錢人收藏到家里，大家看不到?！饼嬘垒x說。

如今陳文增的公司有近百人，都是各工種的技術(shù)能手。定瓷的傳承是陳文增最放心不下的，所以他出版了《中國(guó)定窯》《定窯刻花藝術(shù)》《陳文增定窯訪談錄》等多本專著；他提出了“大師授徒”的傳承機(jī)制；他還兩次宣布“有條件無償轉(zhuǎn)讓定瓷配方”；他還有一個(gè)建設(shè)定瓷文化產(chǎn)業(yè)園的構(gòu)想，但隨著大師猝然離世，這件事成了遺憾。

多年來忘我地投入定瓷復(fù)興的陳文增，身體嚴(yán)重透支。龐永輝告訴記者，師父30多歲時(shí)就罹患心臟病，近年來更是被心臟病、糖尿病以及頸椎病等困擾，“他的手臂沒有力氣，已經(jīng)做不了陶瓷了。今年過完年后一直斷斷續(xù)續(xù)住院。上個(gè)星期我去看他，然后直接去了天津出差，今天（12日）早上四點(diǎn)被電話叫回來，但是沒趕上見師父最后一面?！?/p>

據(jù)了解，陳文增遺體告別儀式定于6月16日上午10點(diǎn)在陳文增藝術(shù)館舉行。