文/袁遠 原載《中國貿(mào)易報》

溝通東西、勾連古今的“當(dāng)代定瓷之父”陳文增

文/袁遠 原載《中國貿(mào)易報》

Master Chen Wenzeng: the father of contemporary porcelain with Kiln Ding style

6月16日10時, 被譽為“當(dāng)代定瓷之父”的國家級非遺傳承人陳文增告別儀式在尚未開館的陳文增定瓷藝術(shù)館舉行,千余人趕來送大師最后一程！

陳文增從事定窯研究生產(chǎn)40年，使失傳800年的定窯絕技復(fù)活并得以發(fā)展，被業(yè)界稱為“名窯復(fù)興時期中國定瓷之父”。其開啟的定瓷、詩詞、書法之三聯(lián)藝術(shù)獲世界吉尼斯之最，對中國傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承做出了卓越的貢獻。

近些年來，在陳文增和一眾“定瓷人”的努力下，定瓷已經(jīng)形成了藝術(shù)、仿古、日用三大系列百余品種的生產(chǎn)規(guī)模，產(chǎn)品出口日本、美國、加拿大、馬來西亞、香港、澳門等國家和地區(qū)。陳文增創(chuàng)作的多件作品被英國珍寶博物館、人民大會堂、中南海紫光閣、國家博物館、中國美術(shù)館等收藏。4月22日，陳文增、藺占獻、和煥創(chuàng)作的7件定窯作品被故宮博物院收藏。

記者在對大師的數(shù)次采訪中，印象最深刻的就是他對定瓷事業(yè)執(zhí)著、嚴謹?shù)乃囆g(shù)態(tài)度?；仡櫞髱煹那嗄陼r代，陳文增進入保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠定窯實驗組工作。他和團隊成員藺占獻、和煥一起去多地學(xué)習(xí)制瓷工藝，將能搜集到的瓷片送去做成分檢驗，數(shù)次進京到故宮博物院研究定瓷實物并請教專家，終于在材料、拉坯、銑削、刻花、施釉、燒制等方面逐一取得進展，全面破譯了定窯工藝過程，使失傳800年的歷史名窯的精湛工藝重現(xiàn)人間。

陳文增曾經(jīng)告訴記者，為了定瓷事業(yè)，自己人生中的幾個最重要時刻，他都不在現(xiàn)場。結(jié)婚當(dāng)天，全家人都聚在家里等陳文增回家，一心撲在解析定瓷工藝上的陳文增，一直讓新娘等到晚上11點才回家成親，家人的委屈可想而知。陳文增卻堅持，家里的事情都是小事，工作上的每件事都是大事，當(dāng)然要先顧大事，再忙小事了。

還有一次，陳文增的大兒子出生，家里人拉著馬上就要臨盆的妻子去醫(yī)院，因為是鄉(xiāng)村土路，孕婦一路顛簸、苦頭吃盡，這一回，陳文增依然沒有出現(xiàn)。在去年陳文增赴紐約參加他個人的“紐約中國定瓷大師三聯(lián)藝術(shù)展”上，陳文增談到定瓷藝術(shù)，談到他這些年在定瓷事業(yè)的付出時，回顧了這段往事，到場的百余名紐約專家、藝術(shù)家、收藏家和藝術(shù)愛好者聽聞此事，無不潸然淚下，原本對定瓷一無所知的他們，因為大師動情的描述，而對定瓷藝術(shù)艱難恢復(fù)的歷程，對陳文增傾盡一生的奉獻肅然起敬，陳文增也為定瓷藝術(shù)走出國門、走向世界，給現(xiàn)場和未到現(xiàn)場的人們上了最生動、感人的一課。

因為成功復(fù)興定瓷，陳文增早已是行業(yè)里公認的“當(dāng)代定瓷之父”了。然而，在我眼中的陳文增，卻絲毫沒有藝術(shù)大師的倨傲和自滿。每次采訪，談到定瓷復(fù)興和光大，老人總是緊鎖眉頭，看到的都是定瓷光復(fù)事業(yè)中的不足之處，以及無數(shù)亟待完善的事情。陳文增不止一次告訴記者，中國陶瓷要想真正走出去，和國際接軌，首先陶瓷中的有害物質(zhì)鉛鎘的溶出量要控制好，要符合國際標(biāo)準(zhǔn)；其次，陶瓷產(chǎn)品的花色、造型、裝飾方面也要和國際接軌，符合西方社會的審美要求；再次就是產(chǎn)品的創(chuàng)意、設(shè)計上有特色，才能在國內(nèi)外市場上打出一片天地。

很難想象，一介大師，考慮的盡是這些細枝末節(jié)的“小事情”，完全沒有我想象中藝術(shù)家那種揮灑自如、不拘小節(jié)的做派。不僅如此，大師在對其徒弟學(xué)手藝過程中的嚴格控制，也可以看出那深浸大師骨血里的“工匠精神”。

1997年，陳文增設(shè)計了一款新作品“盤口刻花瓶”，徒弟在經(jīng)歷了一次次失敗后，制作出來的花瓶已經(jīng)和老師的作品幾乎一摸一樣了。但“不近人情”的陳文增卻指著瓶口的花紋直搖頭，還讓他把作品砸掉。徒弟不解，“難道這么一點點花紋上的差別都不行嗎？”陳文增耐心地給徒弟講解其制作中的技巧和心得：“咱們這個活兒是個手藝活兒，現(xiàn)在講是藝術(shù)家了，過去就是手藝人，手藝人就得對自己的手藝負責(zé)，講究精益求精，一絲一毫不能差?！标愇脑龀煸谧爝叺脑捠恰笆虏罘执?、理可通之；藝差毫厘、道所不容”。意思是說，做事情不一定按照固有思路，最終能行得通就可以了，但做手藝，一絲一毫都不能差，這才是一個真正匠人所具有的精神。

為了定瓷事業(yè)，陳文增殫精竭慮、身心俱疲。家人告訴記者陳文增離世的消息時表示，他太累了，想歇歇了！我知道，陳老并不想馬上離開，還有很多未盡的事業(yè)等待他一手操持。陳文增生前對記者表示，中國的古瓷揚名世界，但成功獲得“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”殊榮的中國瓷器，僅有青瓷一家。他打算為定瓷申請“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，繼續(xù)付出努力。我們知道，申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項艱巨的工作，很難想像沒有了陳文增的定瓷申遺之路，該有如何艱難。

陳文增還曾堅定地表示，定瓷的發(fā)展必須靠藝術(shù)品與日用品兩條腿前進。民用工藝不僅要飛入尋常百姓家，還要走出國門，走向世界各地。對于未來定瓷民用工藝的發(fā)展前景，陳文增一直躊躇滿志，一直到生命最后時刻，大師還牽掛著：定瓷要想規(guī)?；M入國際市場，在產(chǎn)品設(shè)計與國際標(biāo)準(zhǔn)的接軌上還要花大力氣。而這一切，大師再也無法參與其中，繼續(xù)他苦心孤詣的研究和創(chuàng)新了。

還有對定瓷后繼人才的培養(yǎng)上，大師的撒手人寰也給這一事業(yè)帶來了巨大的創(chuàng)傷。陳文增參加韓國首爾“京畿世界陶瓷雙年展”時，在首爾廣場看到六百名小學(xué)生在做陶藝的場面，很受觸動，還寫下“不復(fù)名窯襄后俊，吾今愧作異國行”的詩句！今后，沒有大師如師如父的叮囑和深責(zé)，中國定瓷藝術(shù)家成長之路該如何艱辛？

陳文增走了，陳文增精神卻永留在了世間，他忘我的投入事業(yè)、一絲不茍的工匠精神、苦心孤詣的藝術(shù)追求，都是他留給后人的寶藏。這些寶貴精神財富將永遠伴隨后人，激勵一代代定瓷人，為他們照亮定瓷光大之路。