丁寶震

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黑龍江民俗體育文化的傳承與發(fā)展研究

丁寶震

民俗體育文化是區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)文化的一種文化形態(tài)，主要流傳于各個(gè)地區(qū)的習(xí)俗習(xí)慣、特色文化和人們的日常生活之中，因?yàn)樗鼇?lái)源于生活，所以它能夠滿足人們?nèi)粘５母鞣N需求，同時(shí)也順應(yīng)了時(shí)代潮流的發(fā)展。民俗體育文化具有豐富多彩的內(nèi)容，而且隨著時(shí)間的發(fā)展擁有了很長(zhǎng)的歷史，具備深刻的歷史意義。然而在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，人民的生活受到各個(gè)方面的影響，如全球化、現(xiàn)代化等，致使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治文化都變得越來(lái)越國(guó)際化、現(xiàn)代化。就是這樣的國(guó)際背景，讓體育文化在國(guó)家文化中所占的地位越來(lái)越低，越來(lái)越不受到大家的重視，使民俗體育文化的發(fā)展進(jìn)程收到巨大的沖擊和影響。面對(duì)這種情況，對(duì)我國(guó)民俗體育文化來(lái)說是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，要抓住機(jī)遇，將我國(guó)的民俗體育文化發(fā)揚(yáng)光大。

黑龍江；民俗傳統(tǒng)；體育文化；傳承發(fā)展

1. 民俗體育文化的基本狀況

1.1 民俗體育文化基本情況

我國(guó)的民俗體育文化項(xiàng)目根據(jù)文化的差異性可以分出很多種，有舞獅子、跳皮筋、踢毽子、打鐵球、轉(zhuǎn)陀螺、賽龍舟、打沙包等等。在1982年的《中華民族傳統(tǒng)體育志》中提到過我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，種類繁多竟然達(dá)到977種。民俗體育文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有關(guān)鍵的地位，是其的重要組成部分，同時(shí)對(duì)于我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展也起到了很重要的推動(dòng)作用，具有無(wú)法估量的挖掘潛力。

隨著社會(huì)的發(fā)展，民俗體育項(xiàng)目越來(lái)越多，而且民俗體育項(xiàng)目也被納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年5月20日，武術(shù)、雜技、秋千、蹴鞠等運(yùn)動(dòng)形式的多項(xiàng)民族體育項(xiàng)目被國(guó)務(wù)院收錄到我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中[1]。這一項(xiàng)決定充分表明了民俗體育文化的重要性和社會(huì)地位。民俗體育文化往往代表著一個(gè)民族的發(fā)展，民族發(fā)展旺盛，也就推動(dòng)著體育文化的進(jìn)步，同時(shí)生活習(xí)慣、價(jià)值觀念也會(huì)對(duì)民俗文化帶來(lái)促進(jìn)作用。民俗體育文化的在受到大眾的關(guān)注之后，也成為了學(xué)者和國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象。在2011年2月25日舉行的全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)議中就提到將民俗體育文化放在核心位置，重點(diǎn)發(fā)展，不偏不移，使民俗體育文化面向大眾。

1.2 民俗體育文化面臨的問題

對(duì)于民俗體育文化來(lái)說，最重要的就是其身處的環(huán)境和背景?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的改革，政治上的變動(dòng)，人們文化思想觀念的轉(zhuǎn)變等等無(wú)疑不是一個(gè)影響民俗體育文化發(fā)展的絆腳石。首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，社會(huì)改革較快，人們已經(jīng)追不上時(shí)代潮流更新?lián)Q代的速度，致使民俗體育文化被大眾所遺忘，消費(fèi)市場(chǎng)也逐漸減少，所能開發(fā)的資源也得不到人們的重視，使民俗體育文化項(xiàng)目呈現(xiàn)出萎縮的趨勢(shì)。其次，國(guó)際政局也影響著發(fā)展動(dòng)態(tài)。國(guó)際上都追求潮流化時(shí)代化，這讓我國(guó)的傳統(tǒng)民俗體育文化不能傳播到國(guó)外，不能更好的與國(guó)外文化進(jìn)行合理有效的交流與碰撞，發(fā)展遲遲不能前進(jìn)。最重要的還是在于人們思想觀念的不斷轉(zhuǎn)變。隨著西方體育文化的傳入，人們對(duì)于民俗體育文化的關(guān)注越來(lái)越少，不斷淡化甚至演變?yōu)椴涣私膺@到底是什么。對(duì)此產(chǎn)生興趣的人也逐漸減少，這就讓我國(guó)的民俗體育文化的傳承問題愈發(fā)壯大。如何解決這些問題，正是我們現(xiàn)在應(yīng)該所關(guān)注的。

2. 民俗體育文化的發(fā)展價(jià)值

民俗體育文化的發(fā)展體現(xiàn)了中華民族共同的民族精神和民族面貌，同樣也代表了我國(guó)民族文藝世界和現(xiàn)代體育社會(huì)的精髓之處。發(fā)展民俗體育文化還是有很大的好處的。民族體育文化為現(xiàn)代枯燥乏味的生活附上了點(diǎn)睛之筆，活躍了社會(huì)生活的氣氛，有效的緩解了面對(duì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人們需求的不斷變化所產(chǎn)生的壓力和疲勞。我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化還是比較死板的，固定的項(xiàng)目，一成不變的規(guī)則，注重健身性，打壓著人們的創(chuàng)新精神和爆發(fā)力。而不同于這一點(diǎn)的是，民俗體育文化具有娛樂性。因此，多舉行民俗體育文化活動(dòng)對(duì)于我國(guó)總體的體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是有幫助的，豐富了它的內(nèi)涵，也為人們提供了多樣的選擇[2]。民俗體育文化能夠幫助我國(guó)加強(qiáng)與國(guó)際上關(guān)于文化的交流力度，但要保證我國(guó)文化不被國(guó)際潮流文化給趨同化，使其失去自身的特色和只有自己才擁有的韻味。開展民俗體育文化活動(dòng)能夠提高人們的生活質(zhì)量，強(qiáng)身健體，減緩壓力，使人們的生活狀況和精神狀況都得到顯著地提高。在交際方面，民俗體育文化同樣也能加強(qiáng)人與人之間的交流，擴(kuò)寬自己的人際朋友圈，陶冶情操，愉悅身心。

3. 黑龍江民俗體育文化的傳承與發(fā)展

對(duì)于文化，要想讓它發(fā)揚(yáng)光大，被眾人熟知，所要做的首先就是將其傳承和發(fā)展下去[3]。對(duì)于黑龍江來(lái)說，可以通過以下措施來(lái)解決民俗體育文化的傳承和發(fā)展問題。

3.1 加強(qiáng)民俗體育項(xiàng)目普及

人們對(duì)于黑龍江民俗體育文化的了解深度比較淺薄，首先要向大家介紹關(guān)于此項(xiàng)目的概念和內(nèi)涵，了解黑龍江的風(fēng)俗習(xí)慣，知道它的體育項(xiàng)目的由來(lái)，將一些基本知識(shí)普及給大眾。

3.2 引進(jìn)學(xué)校體育項(xiàng)目

將中小學(xué)里面的體育項(xiàng)目引進(jìn)到生活中，使得民俗體育文化變得更加豐富多彩，提高人們的興趣程度和參與度。

3.3 開發(fā)黑龍江民俗體育文化旅游業(yè)

旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)一個(gè)地域來(lái)說推動(dòng)作用是很大的，外地人到這個(gè)地方來(lái)，消費(fèi)是必不可少的，促進(jìn)了消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展，也帶動(dòng)了這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而更有利于文化的傳播。人們來(lái)到這個(gè)地方，親眼看見親身經(jīng)歷民俗體育文化的美妙之處，從而使其對(duì)于該種問化的接受程度也提高了。

3.4 設(shè)置管理機(jī)構(gòu)

文化的發(fā)展離不開人們的管理，管理機(jī)構(gòu)的設(shè)立有利于民俗體育文化發(fā)展更具有有效性和正確性，不會(huì)步入歧途，越走越偏。管理人員應(yīng)該制定正確的策略和計(jì)劃，為民俗體育文化的未來(lái)發(fā)展做出合理的規(guī)劃，并保證該文化的未來(lái)發(fā)展道路呈現(xiàn)一個(gè)不斷上升的趨勢(shì)。

3.5 規(guī)范民俗體育項(xiàng)目發(fā)展

政府的支持也是必要的，政府應(yīng)加大投入的力度，保證民俗體育文化能夠發(fā)展起來(lái)。一套完整的政策和規(guī)范也為該項(xiàng)目的發(fā)展起到一臂之力。

4. 結(jié)論

中國(guó)民俗體育文化應(yīng)在西方體育文化的強(qiáng)力沖擊下還在國(guó)際文化中占有一席之地。加強(qiáng)對(duì)民俗體育文化的保護(hù)工作是迫在眉睫的，不能因?yàn)檫@項(xiàng)工作復(fù)雜且艱巨就松懈，稍稍有個(gè)漏洞，中國(guó)民俗體育文化的發(fā)展就會(huì)受到限制。在這種情況下，我國(guó)國(guó)家政府和國(guó)家公民都應(yīng)該擁有奉獻(xiàn)精神，有權(quán)利并且義務(wù)去發(fā)揮自己所能夠發(fā)揮的一切力量來(lái)保護(hù)傳承和發(fā)展民俗體育文化。面對(duì)時(shí)代的變遷，讓民俗體育文化保持該民族特有的性質(zhì)和時(shí)代的特征也是一個(gè)不錯(cuò)的做法。

民俗體育文化的產(chǎn)生和成長(zhǎng)都是在社會(huì)環(huán)境不斷變化的背景下進(jìn)行的?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)和文化需求的日益更替，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在變化中，這就要求民俗體育文化能夠跟得上時(shí)代的發(fā)展潮流，順應(yīng)其發(fā)展環(huán)境[4]。并在此種情況下茁壯成長(zhǎng)，不會(huì)被任何挫折和社會(huì)中的污染所影響，從而發(fā)揮出它本身所具有的強(qiáng)大的作用來(lái)推進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步。

[1] 伍娟,林志軍.民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承研究[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào).2011(05).

[2] 李蓉,李軍.我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2011(03).

[3] 劉俊偉,郭修金.體育強(qiáng)國(guó)視野下民族傳統(tǒng)體育傳承機(jī)制探析[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào).2010(07).

[4] 王若光,劉旻航.我國(guó)民俗體育功能的現(xiàn)代化演進(jìn)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào).2011(10).

2014年黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目部分研究成果(項(xiàng)目編號(hào)：12542182)。

丁寶震，哈爾濱商業(yè)大學(xué)體育學(xué)院。

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.02.027