沐 敏

江蘇宜興 宜興 214221

取向構(gòu)型 材美工巧

沐 敏

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂藝術(shù)的生存，依附于其文化，它千絲萬縷的變化，來源于紫砂陶手工藝者手中。文化的熏陶使得手工藝者們突破創(chuàng)新，在不斷的設(shè)計中，用多變的造型，豐富的表達形式，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，融匯在作品中。突破新的理念，借鑒新的思想，多角度去創(chuàng)新，升華這一藝術(shù)形象。把中國的陶文化發(fā)揚創(chuàng)新，探索更深層次的內(nèi)涵。

紫砂壺；造型；文化特色

紫砂藝術(shù)底蘊深厚，源遠流長。其造型藝術(shù)之美，形制之多，文化氣息之豐富，成為其獨特的風格。從紫砂礦石到紫砂壺，先要經(jīng)歷天然的風化，再碾碎加工，制作成型，還要經(jīng)受烈火的考驗，最后才能成為成品。紫砂告訴人們，凡事要能經(jīng)得起時間的考驗，不要在意一時的璀璨，一時的富貴與榮華，一把好壺需要積年累月的慢慢泡養(yǎng)，才能生出溫潤如玉的質(zhì)感。

真實樸素，才是紫砂壺以及紫砂文化最重要的核心?；蛟S華麗的外表更能吸引人的眼球，或許繁復(fù)的形式更能夠凸顯技藝的高超，但紫砂畢竟是一門藝術(shù)，一種文化，它需要的是一種氣韻的體現(xiàn)，一種精神的充實。紫砂藝術(shù)作為一種特殊的文化形態(tài)，還是科學(xué)和藝術(shù)和融匯、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合實用與功能的統(tǒng)一。形象美、形態(tài)美、古樸美、典雅美、舒適美，都通過了造型形式加以表達，通過材質(zhì)肌里加以反映，通過創(chuàng)作者、使用者、收藏者的心靈結(jié)合加以融會貫通，這就是紫砂藝術(shù)的高雅氣質(zhì)。

一把上好的紫砂圓器茗壺，往往用“形、神、氣、態(tài)”四大要素來衡量，四大要素中關(guān)鍵在于形，形姿的好壞直接影響到其余三大要素。這類的器形無非是要通過弧形曲線的過渡組合來充分表達作者的思想，形成一個獨立的形體表達形式，其中包含豐富的美學(xué)原則。造型上，運用曲線與直線巧妙過渡組合，使各處線面“剛而不脆，韌而不柔”，使器形有一種內(nèi)在的生命風韻，使壺體形象更為豐滿靈秀。

以茄段壺為例，它的造型靈感來自枝頭成熟的茄子，若要達到較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，最佳須使用特級紫茄泥，以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應(yīng)自然順暢，靜動如一。壺面充分表現(xiàn)出紫砂的種種優(yōu)越屬性，色澤暗淡沉樸，如紫水晶深邃，如古玉溫潤。欣賞茄段壺可以從可感受到自然的力量以及生活的魅力，體會到藝術(shù)的魅力。

紫砂壺的形態(tài)都是經(jīng)由點、線、面組成的，壺體的各個部位和結(jié)構(gòu)都是由線條構(gòu)成的，壺體與局部，都要按照比例組合起來，紫砂線條之美體現(xiàn)在簡單、簡約、概括，線條的審美特征。簡單的線條是最簡單、概括的藝術(shù)表現(xiàn)手段，紫砂基本由線條構(gòu)成，而不同的造型都是由不同的線條構(gòu)成的。紫砂藝術(shù)的生存，依附于其文化，它千絲萬縷的變化，來源于紫砂陶手工藝者手中。文化的熏陶使得手工藝者們突破創(chuàng)新，在不斷的設(shè)計中，用多變的造型，豐富的表達形式，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，融匯在作品中。突破新的理念，借鑒新的思想，多角度去創(chuàng)新，升華這一藝術(shù)形象。把中國的陶文化發(fā)揚創(chuàng)新，探索，更深層次的內(nèi)涵。

紫砂壺的造型處在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新之中。如何做到既不拘泥于古人不斷有所創(chuàng)新，又要保持紫砂獨特的文化，關(guān)鍵的一點是除“材美工巧”外，應(yīng)當繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀的工藝造物文化和美學(xué)思想，融入更多的文化內(nèi)涵在其中，融會“道寓于器、載禮釋道”和“以意立象、取象構(gòu)形”等理念，通過紫砂壺本身表達出來。

[1] 史俊棠 《紫砂研究》 上海古籍出版社